Документ ЗАГС села Аушкуль (Старо Байрамгулово). Фото А.Мухаметов. Материал камень, письмо арабское.

Транскрипция: «Туфи ших Гиса бн Шихалла бн Гбибалла бн Арсул уфат 1339 hжрнчи 24 …. млди 1921снтдэ аиул 29».

Звучание на современном башкирском языке: «…шэйех Гайса ибн Шэйхулла ибн Хэбибулла ибн Расул уафат (булды) 1339 hижриинсе 24…милэд (буйынса) 1924 (-нсе) сэнэлэ июл(денг) 29(-нсы коно)».

Перевод: «…шейх Гайса сын Шайхуллы сына Хабибуллы сына Расула умер по хиджре 24 дня…месяца 1339 года, (или) 29 дня июля месяца 1924-го года после рождества Христова».

Глоссарий: «Туфи шэйех Гайса ибн Шэйхулла ибн Хэбибулла ибн Расул уафат (булды) 1339 hижриинсе 24…милэд (буйынса) 1924 (-нсе) сэнэлэ июл(денг) 29(-нсы коно)».

Перевод: «Похоронен шейх Гайса сын Шайхуллы сына Хабибуллы сына Расула умер по хиджре 24 дня…месяца 1339 года, (или) 29 дня июля месяца 1924-го года после рождества Христова».

Примечание: Данная эпитафия примечательна тем, что дает возможность восстанавливать родословную Расулевых. Это могила представителя рода Расулевых, Гайсы - шейха тариката Накшбандия. К Этому роду принадлежал также и шейх Зайнулла Расулев. Зайнулла́ Расу́лев (Зайнулла бин Хабибулла бин Расуль, также Зайнулла-ишан; башк. Зәйнулла Рәсүлев; 1833—1917) — российский религиозный деятель, ишан. Родился 25 марта 1833 года в деревне Шарипово Оренбургской губернии (ныне Учалинского района Башкортостана) в семье муллы. Происходил из башкирского рода Кувакан. Учился в медресе в родной деревне, затем в других деревнях; окончательное духовное образование получил в медресе города Троицка (ныне в Челябинской области). С 1858 года — имам-хатыб в деревне Аккужа Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии (ныне также в Учалинском районе Башкортостана). Будучи шакирдом, стал интересоваться суфизмом. В 1859 году посвящён в члены суфийского ордена Накшбандийа. Метод мистического познания истины (тарик) совершенствовал в Стамбуле в 1869—1870 годах, где учился у шейха Ахмеда Зияуддина Гюмюшханеви; у него же получил разрешение (иджаза) преподавать учение суфия Накшбандийа. Совершил хадж. По возвращении на родину ввел ряд новшеств в практику суфизма среди местных мусульман: громкий зикр (многократное упоминание имени Аллаха), празднование Маулид ан-Наби (дня рождения пророка Мухаммада), ношение чёток и т. д. Преследовался властями за распространение идей суфизма. Официальные представители ислама — муллы-ортодоксы и кадимисты — обвинили его в ереси и враждебной деятельности против властей. По их доносу Расулев был арестован и в январе 1873 года сослан в политическую ссылку, которую отбывал поочерёдно в Златоусте (ныне в Челябинской области) в течение восьми месяцев, Никольске Вологодской губернии (1873—1876) и в Костроме (1876—1881). В 1881 году вернулся из ссылки и возобновил религиозную деятельность в деревне Аккужа. Повторно совершил хадж. С 1884 года — имам мечети в городе Троицке (ныне Челябинской области), при которой основал медресе «Расулия», одно из первых новометодных учебных заведений Южного Урала. Имел много учеников и последователей, стал одним из самых влиятельных мусульманских деятелей в России. Его называли также «духовным королём своего народа». Умер 2 февраля 1917 года. Покоится на старинном мусульманском кладбище г. Троицка Челябинской области. В народной памяти башкир сохранилось множество легенд о чудесах и случаях исцеления больных, совершённых Зайнуллой Расулевым. Сын — Габдрахман Расулев, также стал известным башкирским религиозным деятелем.

По истории самого села известно следующее: Основана в 1824 башкирами д.Мулдакаево Кара- и Бара-Табынской вол. Троицкого уезда на собств. землях под назв. Байрамгулово (по имени первопоселенца помощника старшины Байрамгула Габдулзалилева). Второе назв. происходит от гидронима (Әүешкүл, баш., букв. — кривое озеро). В 1866 в 47 дворах проживало 312 человек. Занимались скот-вом, земледелием. В кон. 19 в. отмечена водяная мельница. В 1900 зафиксирована мечеть. С нач. 20-х гг. совр. название.

Публикация: https://unis.shpl.ru/Pages/Search/BookCard.aspx?Id=7007353