Пребывание в Александрии и Риме.

В 643 годупо просьбе Святого Софрония (память 11 (24) марта), будущего Иерусалимского Патриарха, преподобный Максим отправляется в Африку в г. Александрию, вместе с наместником Императора Григорием.

Последний чтил его труды, и стремился использовать Православие в своей личной борьбе с Императором, но, позднее, потерпел поражение и погиб. Позднее дружба наместника Григория со Святым Максимом использовалась врагами для воздвижения клеветы на Святителя и последующего обвинения его в государственной измене. После гибели наместника в Египте Григория Святой Максим был вынужден укрыться в Риме.

В «вечном городе» преподобный Максим организует православное противодействие.

 

Проповедник Африки.

По свидетельству жития Святого «все жители не только Африки, но и близ лежащих островов, почитали Максима, как своего наставника и вождя».

Так, в числе других богословов преподобный Максим Исповедник обращался к христианам с беседами о вреде монофизитства и других ересей.Святой Максим Исповедник много путешествовал по стране, вступал в отношения с Епископами, вел обширную переписку. Но главным событием этого африканского периода жизни преподобного был его диспут с низложенным монофелитским Константинопольским Патриархом Пирром в июне 645 года. 

 

Спор с Пирром.

В 645 году в Карфагене на публичном диспуте с бежавшим из Константинополя в Африку монофизитским патриархом Пирром преподобный проявил такую силу веры, и весь блеск своей диалектики, что Пирр сдался. Сохранилась подробная запись этого спора "Диспут с Пирром», сделанная, вероятно, присутствовавшими нотариями. Этот спр и теперь изучают в миссионерских школах Восточных Церквей: миссионеры, писатели и богословы современности, как образец высшей степени Божественного дарования Святого преподобного. Неудивительно что еретик Пирр принужден был сказать в конце спора:

«Поистине, и разыскание о действиях показало одно действие нелепым, когда оно каким бы то ни было образом высказывается применительно ко Христу. Но прошу извинения и за себя, и за прежних. Ибо мы впали в эти нелепые понятия и логические умозаключения по незнанию…».

И далее:

«Если нет иного способа, нежели этот, я, предпочитая всему свое спасение, готов поступить так со всяческим подтверждением, прося только лишь об одном, чтобы мне предварительно удостоиться поклонения Апостольским гробницам, а вернее, самим первоверховным Апостолам, а впоследствии и лицезрения Святейшего папы, и вручить ему томос о происшедших несообразностях».

«Когда он так сказал, Максим и патрикий Григорий ответили: "Так как твое предложение хорошо и полезно для Церкви, да будет так"».

Вместе с преподобным Максимом Пирр отправился в Рим и здесь публично отрекся от ереси, после чего был признан в чине Патриарха и принят в общение. Однако, ненадолго.

 

Осуждение и анафематствование ереси монофелитов.

В 649-м году, снова по совету преподобного, вновь избранный папа Мартин Первый (649-655) созвал по настоянию преподобного большой Латеранский Собор (649) в Риме. Кроме 150 западных епископов на нем присутствовало 37 греческих авв, прибывших тогда в Рим. На Соборе было вынесено ясное и решительное догматическое постановление о неслитном двойстве естественных волений и действий во Христе.

То был резкий ответ на требование подписать присланный из Константинополя «Типос веры».

«Типос» был на Соборе отвергнут как и прежний Екфезис Императора Ираклия (638). Собор провел осуждение ереси монофелитства и утверждающих его Императорских указов. Более того, монофелитские Патриархи Кир, Сергий, Пирр и Павел отлучены были и преданы анафемы. Акты Собора вместе с сопроводительными папским посланием разосланы были всюду, «ко всем верным».