От начала правления династии Романовых до эпохи от Петра I

Соборное Уложение 1649 года

Соборное Уложение 1649 года полностью закрепостило крестьян. Полностью запрещен переход крестьян от одного помещика к другому. Сыск беглых стал бессрочным. Но продажа крестьян этим Уложением была запрещена.

 

После образования централизованного Московского государства земля стала принадлежать царю. Из книги «Сословное устройство Российской империи» можно узнать, что крестьяне были:

0 Государственные;

0 Монастырские;

0 Удельные (принадлежащие конкретно царской фамилии);

0 Помещичьи.

Шаг в сторону.

В 1653—1655 годах прошла церковная реформа, которую было поручено провести Патриарху Никону. Она касалась в основном церковных обрядов и книг. После этого Патриарх Никон выступил с идеей первенства церковной власти и предложил Алексею Михайловичу разделить с ним власть. Однако царь не пожелал долго терпеть патриарха. Тогда во время одной из проповедей в Успенском соборе Никон заявил о сложении патриарших обязанностей (с сохранением сана). В ответ царь Алексей стал готовить церковный суд над Никоном, для чего в 1666 году был созван Большой Московский собор, на который под охраной привезли патриарха. Присутствовавшие на суде церковные иерархи поддержали царя и осудили Никона. Одновременно Собор 1666—1667 годов поддержал церковную реформу и предал проклятию всех её противников, которые стали именоваться раскольниками, и постановили передать лидеров старообрядцев в руки властей. Таким образом, реформы Никона и Собор 1666—1667 годов положили начало расколу в Русской Православной Церкви.

Реформа Никона и постановления Собора еще больше усугубили бедственное положение крестьян, живших в наших деревнях, т.к. большинство из них придерживалось старой веры и вынуждено было скрываться от властей, а со времени Петра I еще и нести двойное бремя налогооблажения.

По мере развития государственности характер землепользования несколько усложнился и в Российской империи сельскохозяйственные угодья уже делились на:

- государственные;

- удельные, принадлежащие царской семье;

- монастырские;

- поместные (владельческие), то есть земли помещика, которым принадлежало более четверти земли, пригодной для земледелия;

- и крестьянские.

Что такое крестьянская земля? Крестьянская земля не находилась в частной собственности отдельного крестьянина. Это земля общины, «мира», которая периодически подлежала переделу. Ее нельзя было продать или купить, она наделялась в пользование по числу мужских душ, а позднее, на границе XIX – XX веков, по числу едоков.

Крестьянство было, что называется, малоземельным. Примерно до середины XVIII века земельные наделы в Подмосковье за счет распашки лесных вырубок медленно, но росли. Затем рост прекратился, а примерно с начала XIX века душевые наделы постепенно начинают уменьшаться. Если перед отменой крепостного права средний надел по стране составлял 4,8 десятины, то в 1880 году редко превышал 3,5 десятины, а в 1900 году 2,6 десятины.

И с каждым переделом земельные участки всё больше сокращались из-за того, что площадь общинной земли не изменялась, а население общины росло. Казалось бы, земли вокруг много, только распахивай. Но… Не всякая земля подходит для крестьянских работ, есть т.н. неудобья, болота или далеко вода… Кроме того, общинную землю с одной стороны поджимала земля помещика, с другой она упиралась в казенные или монастырские земли…

В результате обрабатываемой земли катастрофически не хватает. Количество дворов в деревнях увеличивалось за счет отделения детей от родительского дома, и по некоторым другим причинам. Сложилась ситуация, когда количество сельского населения росло на много быстрей, чем шел прирост пахотной земли. С выделенного клочка земли урожая хватало, в лучшем случае, чтобы уплатить подати, а на пропитание оставалось не то, чтобы до новины, а хорошо, если до Рождества[9]. Не о каком прогрессе в сельском хозяйстве при существующем положении не могло быть и речи. Мало того, что крестьянам не было возможности покупать новый, более продуктивный сельхозинвентарь, так они, из-за общинного передела земли не видели смысла использовать новые агротехнические приемы. К чему удобрять выделенный клок земли, если на следующий год он достанется соседу. В некоторых случаях происходил откат к более архаичному способу земледелия. Например, от трехпольного к двупольному[10]. В результате не уходившая на отдых земля с каждым годом давала всё более скудные урожаи.

«Во-первых, при трёхпольной системе севооборота одна треть пахотных земель оставалась под паром и использовалась как пастбище: скот и кормился на ней, и удобрял её помётом. При трёхпольной системе каждый земельный надел по очереди использовался под озимые посевы, под яровые и под пар.

Во-вторых, на поля, отводившиеся под посевы, после жатвы также выпускался скот – этот обычай стал называться «право общего выпаса».

В-третьих, деревня стала содержать отдельный общий выгон, не участвовавший в севообороте и игравший роль пастбища» [11].

Земли, отводимой под зерновые, крестьянам не хватало. Постепенно под пахотные земли отводились сенокосные и пастбищные угодья. В результате сокращалось поголовье коров. Крестьяне питались всё более скудно. По отчету военного ведомства в 1905 году 40% призывников (в основном из деревни) мясо впервые попробовали в армии, крайне истощены, недокормлены, и поэтому призывников необходимо дополнительно откармливать, чтобы они могли соответствовать воинским кондициям.

* * *

О добротности хозяйства односельчане судили по тому, стоит ли во дворе лошадь, имеется ли корова, свиньи или овцы. Если все три компонента присутствовали, то о таком крестьянине говорили - это «справный хозяин».