Еволюція давньогрецького полісу

Архаїчний період був часом виникнення унікального явища, якого не знав жодний давньосхідних народ. Це явище називалося «громадянська община» - «поліс».

Назва «поліс» з грецької мови дослівно перекладається як «місто-держава». Однак це не місто у прямому розумінні цього слова (будинки, вулиці, площі), це значно ширше поняття, оскільки воно передбачало наявність колективу громадян, які заселяли певну територію, сповідували певну систему цінностей, без яких життя втрачало свій сенс. На території полісу могли проживати люди, які не мали громадянських прав - раби, чужоземці, переселенці, жінки. Вони усі були членами суспільства, але до складу полісу не входили.

Громадяни полісу мали відповідати певним стандартам: бути вільним та бути чоловіком, володіти земельною власністю. Відповідаючи усім цим критеріям, громадянин полісу мав певну кількість права та обов'язків:

право приймати участь в управлінні полісом (приймати участь у Народних зібраннях,

голосувати та обиратися на посади);

обов'язок захищати свій поліс (кожний громадянин відповідного віку вважався

військовозобов'язаним):

демонструвати на практиці принцип солідарності з іншими громадянами. Це, зокрема,

стосувалося багатіїв, яких держава обкладала податками на користь бідних

співгромадян. Сукупність таких соціальних повинностей називалася «літургія»

(влаштування театральних вистав, свят, обладнання кораблів тощо).

В силу своєї специфіки давньогрецькі поліси не могли бути великими за площею. В середньому поліс міг мати площу, яка вимірювалася у ЗО - 40 км ². Зрозуміло, що на такій площі не могло проживати багато людей - в середньому до 10 тис. Інколи в столиці полісу проживало до половини його населення. Хоча серед архаїчних полісів були й свої гіганти. Наприклад, Лакедемон (Спарта) мав площу 8400 км ² і населення у 300 тис. осіб, а Аттика (з центром у Афінах) - 2500 км ² і населення у 350 тис. осіб.

Протягом Архаїчного періоду давньогрецької історії йшов процес формування нової полісної ідеології, основною цінністю якої став принцип колективізму. Вважалося, що людина живе і користується усіма благами свободи та культури лише завдяки тому, що вона є громадянином свого полісу. Наступними елементами ідеології були полісна солідарність та полісний патріотизм. Досить цікаво виглядає останній елемент, оскільки для грека Архаїчного періоду під поняттям «батьківщина» розумілася лише територія його рідного поліса, за яку він готовий боротися та віддати своє життя. Дослідники відзначають ще один компонент полісної ментальності - прагнення до свободи (чого не скажеш у випадку народів стародавнього Сходу). Відчуваючи себе громадянами, які підпорядковуються лише закону, а не іншій людині, греки проявляли схильність до відстоювання своєї незалежності буквально до останньої краплини крові.

Слід відзначити, що греки дуже пишалися полісним устроєм, що формувало у них зверхнє ставлення до інших народів. Слід знати, що саме в Архаїчний період з'явилося поняття «варвар», хоча тоді воно ще не набуло принизливого відтінку, і перекладалося як «той, хто незрозуміло розмовляє».

За порушення полісних традицій та звичаїв держава мала право вигнати будь-кого порушника за свої межі чи позбавити громадянських прав. Слід знати, що останнє сприймалося стародавніми греками страшніше ніж смертна кара.

Велика Грецька Колонізація

Дорійци і Іонийці розповсюджуються по північному побережжю Средиземного морядалі вони виявляються і в Черном море. Як писав один з еллінів того часу, «греки розселися навколо Середземномор'я, як жаби навколо болота».

Проте греки не займалися відкриттям нових земель, а слідували вже уторованими шляхами финикийцеввитісняючи попередників. Крім того, вони не дослідили нові землі углиб, обмежуючи свою присутність побережжям.

Що існувало в крито-микенский период політична єдність Греції не була відновлена. Безліч полісів, контролюючих свої території, мала найрізноманітніші способи управління: таранення, олігархія, тимократия і демократія.

Колонії виводилися перш за все із-за браку землі в полісах континентальної Греції. У свою чергу, це було пов'язано як з населенням поліса, що росте, так і з існуванням законів, що забороняли дроблення земельної власності між декількома спадкоємцями.

Божественна санкція була потрібна для будь-якого серйозного державного підприємства, але вона була особливо необхідна при підставі нового поселення. Жителі полісів, що вирішили заснувати колонію, як правило, зверталися до дельфийскому оракулужерці якого традиційно указували місце підстави майбутньої колонії, або давали інші (деколи — двозначні) вказівки. Таким чином, можливо, що управління напрямом колонізації (але не самою колонізацією) мало централізований характер. В той же час, зміна напряму колонізації могла бути зв'язане і з ворожнечею між двома коаліціями полісів в ході Лєлантийской войньї: Халкида і Коринфвитіснивши своїх супротивників з арени колонізації в Сіцілії, сприяли формуванню нового напряму старогрецькій колонізації — на північний схід, в Мраморное і Черное море^[5]. Відомо, що багато ранніх колоній в цьому напрямі виводилися саме супротивниками Халкидьі і Коринфа.

Нові землі колонізувалися поступово — так Коринф до встановлення там тиранення спершу вивів декілька колоній по берегах Коринфского заливапотім — на островах Ионического моря і лише потім заснував Сиракузьі у Сіцілії. В період правління в Коринфе тиранів політика колонізації визначалася стратегічними міркуваннями: окрім вирішення традиційних для Греції проблем браку землі для обробки і сировини, тирани Корінфа ставили перед собою завдання забезпечити собі стратегічне панування на західному напрямі. Виключенням на тлі хвилі колонізації була континентальна Спарта. Спартанці заснували єдину колонію — Тарент у південній Італії, проте надалі вважали за краще вирішувати проблеми, загальні для всіх грецьких полісів у той час (брак землі і перенаселення), шляхом завоювань нових земель на Пелопоннесе і зміною пристрою свого поліса.

Основними напрямами грецькій колонізації були «Великая Греция» (Південна Італія), Сицилиябереги Черного моряСхідне Середземномор'я (Кипр і південною побережжя Малой Азии), Киренагирло Нила у Египтепівнічно-західна частина Середземномор'я. Ці напрями об'єднуються в три групи напрямів: західне (найбільш активне по кількості виведених колоній), північно-східне (друге по активності) і південно-східне і південне. Іноді траплялося, що колоністам не вдавалося заснувати колонію в бажаному місці, і їм доводилося міняти не тільки місце, але і сам регіон виведення колонії (наприклад, колоністи з Зретриияким не вдалося заснувати колонію на Керкире, заснували колонію в Фракии). У разі ворожнечі полісів-метрополій менш сильний поліс міг бути вимушений припинити колонізацію навіть при існуванні передумов для неї (наприклад, Мегари довгий час були вимушені обмежитися виведенням лише однієї колонії із-за протидії своїх супротивників — Халкидьі і Коринфа). У колонізації в VIII—VI століттях брали участь і поліси, що самі не так давно були колоніями, як наприклад Милетщо заснував до 90 колоній на берегах Черного моря. Крім того, брали участь в подальшій колонізації і поліси, виведені безпосередньо в період Великої грецької колонізації (наприклад Акрагантзаснований Гелой і колонії Сиракуз).

Більшість колоністів складали, як правило, збіднілі і малоземельні громадяни, молодші сини сімейств, переможені на політичній арені, а також жителі інших полісів. Колоністи, що брали участь у виведенні нової колонії, повинні були автоматично отримати землю для обробки і громадянство в новому полісі. Організацією виведення колонії займалася вибрана людина — ойкист. При підставі колонії з метрополії перевозився вогонь священного вогнища і зображення місцевих богів. Жителі колоній завжди зберігали тісні зв'язки з метрополією, аж до надання допомоги при необхідності. Не дивлячись на це, колонії спочатку виводилися як самостійні поліси, тому при зіткненні інтересів метрополії і колонії обидва поліси могли перейти від мирних дружніх і братських відносин до відкритих конфліктів один з одним, як наприклад трапилося між Коринфом і Керкирой.

Створення численних колоній сприяло розвитку торгівлі, аж до того, що деякі колонії спеціально виводилися для забезпечення стратегічного панування метрополії в даному районі. Колонії експортували в континентальні поліси зерно (перш за все з Великої Греції і Причорномор'я) і мідь (Кіпр), у меншій мірі — вино, тобто в основному це було сировина. У свою чергу, в колонії експортувалися залізо і вироби з нього, а також шерстяні тканини, кераміку і інші ремісничі товари. Перший час в торгівлі усередині грецьких колоній лідирувала Згинажителі якої були умілими мореплавцями, але незабаром її потіснили Коринф і Халкидащо володіли, на відміну від Егини, великим числом колоній. Лише після них першість в морській торгівлі захопили Афиньї.

Завдяки колоніям грецьким полісам вдалося ліквідовувати перенаселення континентальної Греції, значно збільшити об'єм торгівлі і створити передумови для панування грецьких торговців в Середземномор'ї, а також розширити сферу розповсюдження грецької культури. Вважається, що все за час колонізації було виведено декілька сотень колоній, загальне населення яких складали 2,5 — З мільйони чоловік. Тоді як в метрополії проживали 1,5-2 мільйони.

Становлення та розвиток афінської рабовласницької демократії.

Античний світ подарував людству не лише блискучі зразки літератури, мистецтва, архітектури, а й політичні інститути, що стали надбанням наступних поколінь.

Прикладом рабовласницької демократії є державний устрій Афін.

Афінська демократія' вважається найбільш розвинутою і довершеною формою демократичного устрою античних рабовласницьких держав. Золотим віком античної демократії став час від середини V до середини IV ст. до н. є. Формування системи органів афінської демократії було наслідком тривалого історичного періоду.

Будь-яка політична система, зокрема й афінська демократія, спрямована на врегулювання відносин між класами, соціальними групами, окремими людьми. У грецьких містах основою соціально-економічної та політичної організації був колектив громадян. Досягненням грецької політичної думки була розробка самого поняття "громадянин". У давньосхідних деспотіях такого поняття не існувало.

Повноправним афінським громадянином міг бути житель Аттики, батьки якого мали громадянські права, а його ім'я було занесено до особливих списків. У такі списки заносились імена юнаків та дівчат з 18 років, які впродовж року проходили спеціальне військово-тренувальне навчання і рік були охоронцями державних кордонів. Тільки в 20 років вони ставали повноправними громадянами. Громадянство передбачало певні права й обов'язки. Серед перших — право на свободу, особисту недоторканність, на землю, на участь у виборних органах тощо, других — обов'язок берегти своє майно, працювати на землі, захищати рідний поліс, дотримуватися законів тощо.

Головним органом влади в Афінах були Народні збори, на які збиралися усі громадяни. Жінки не мали права брати участь у політичному і громадському житті. На зборах приймалися закони, оголошувалися війни.

Демократія — форма політичної системи суспільства, побудованої на народовладді, активній участі громадян у житті країни, гарантії права обирати і бути обраним у найвищі органи влади. укладався мир, затверджувалися посадові особи, ратифікувалися міжнародні договори тощо. Важливою справою зборів було затвердження бюджету, наділення правами громадянина Афін іноземців, тобто їхні повноваження охоплювали всі сфери життя Афін.

Діяльність зборів впродовж року була поділена на десять циклів, кожен з яких тривав 36 днів, а збори відбувалися один раз у дев'ять днів. Кожний громадянин мав право на виступ і на внесення законопроекту. Збори заслуховували звіти найвищих посадових осіб. Проте не всі громадяни могли засідати цілими днями. Із ЗО—40 тис. громадян Афін на засіданнях були присутні 3—5 тис. чоловік.

Робочим органом Народних зборів була Рада п'ятисот, члени якої обирались від кожної із десяти адміністративних одиниць (філ) на один рік (по 50 членів). Головними завданнями Ради були підготовка зборів і виконання їхніх функцій між засіданнями. Рада засідала щоденно, а її члени одержували платню.

Поряд з Радою п'ятисот існував і ареопаг — орган влади, що здійснював державний контроль, суд та інші функції — у складі 60—70 чоловік. Його члени кооптувалися на довічний термін із середовища афінських аристократів. Вожді афінської демократії не насмілювалися скасувати ареопаг як орган влади, але зуміли обмежити його компетенцію і фактично звели його функції до повноважень судової інстанції.

Афіни були гегемоном союзу грецьких міст. Тому виникало чимало проблем з управлінням, що здійснювалося виборними магістратами, та організацією адміністративного апарату. Діяльність магістратів контролювала Рада п'ятисот. Вищими магістратами були колегії архонтів і стратегів. 10 архонтів мали великий вплив на військові структури, розглядали порядок слухання судових справ тощо. 10 стратегів очолювали військову організацію держави, проводили набір до війська, були командувачами під час воєнних дій.

Серед органів афінського управління значне місце посідали чисельні колегії, що наглядали за ринковою торгівлею, дотриманням порядку і чистоти тощо. Існувала колегія з поліцейськими функціями. Ці колегії, до яких обирали лише на один рік, були не бюрократичними, а надзвичайно діловими і працездатними органами.

Одним із важливих органів афінської демократії був громадський суд геліея. Він обирався в кількості 6 тис. громадян (з ЗО років). Це був найвищий судовий орган, який розглядав як приватні, так і державні справи, контролював діяльність найвищих посадових осіб, затверджував закони, ухвалені на Народних зборах. Судовий процес відбувався за принципом змагання: обвинувач наводив докази вини, відповідач їх спростовував.

Крім судових справ на геліею було покладено відповідальність за охорону всієї системи афінської демократії. Ще одним засобом охорони демократичного устрою було існування системи постійної та суворої звітності практично всіх посадових осіб. Навіть знаменитий Перікл, перший стратег держави, ретельно готувався до звіту перед громадянами.

Демократичний устрій Афін передбачав участь в управлінні державою всіх категорій афінських громадян. Проте, щоб забезпечити реальну участь у суспільному житті середніх і навіть нижчих верств афінського громадянства, було розроблено відповідну соціальну програму, якою передбачалися посадова плата, плата за участь у роботі Народних зборів, Раді п'ятисот, геліеї тощо.

Держава стежила за тим, щоб не скорочувалась чисельність землевласників, наглядала за торгівлею, запобігала підвищенню цін і спекуляції.

Афінська держава піклувалася про освіту і виховання громадян, розвиток мистецтва і театру.

Афінська демократія була великим завоюванням політичної думки і практики Стародавньої Греції. Проте її не слід ідеалізувати. Вона забезпечувала політичну участь лише громадян, а їх в Афінах, налічувалося ЗО—40 тис. із 250—300 тис. чоловік афінського населення. Не користувалися громадянськими правами жінки, а також особи неафінського походження. Насамперед, афінська демократія була демократією рабовласницькою. Велике досягнення в організації державної влади, вона, однак, залишилася обмеженою і замкнутою політичною системою.