Политическая культура современной России

Политическая культура в Российской Федерации формировалась под влиянием сложных исторических обстоятельств. Процесс ее формирования опирается на историческую память народа. В ее основе лежит подданническая политическая культура, характеризующаяся отношением односторонней зависимости граждан от власти, а также ожиданием получения от нее различных благ. Это связано с исторически сильной концентрацией политического господства правящим классом и слабым развитием институтов гражданского общества,

Политическую культуру характеризует не только то, в какой мере члены общности имеют общее ощущение национальной идентичности (вертикальная идентификация), но и то, насколько индивиды идентифицируются с другими членами этой самой общности, в какой мере они доверяют своим гражданам (горизонтальная самоидентификация).

Современная российская политическая культура представляет собой синтез разнородных политических ценностей. Она фрагментарна, не представляет собой единого целого, содержит элементы разрозненных субкультур при отсутствии согласия между носителями различных субкультур относительно базовых ценностей. Такое состояние российской политической культуры обусловлено историческими факторами и процессом переходности современного российского общества. Исторические факторы связаны с внедрением ещё во времена Петра I в московские традиции некоторых элементов западной культуры. Переходность современного российского общества требует наряду с бережным отношением к нашим цивилизационным ценностям внедрять ценности открытого общества, способствующие интеграции России в глобальные процессы. 

Вместе с тем, россиянам необходимо изживать наследие тоталитарного прошлого. На протяжении полувека в стране господствовала культура тоталитарного типа, которая к тому же включила в себя и господствующие на протяжении сотен лет традиционные культурные образы и символы, стереотипы мышления и нормы подданнического политического поведения. Власть только наполняла старые формы новым содержанием. Характерные черты подданнически-тоталитарной культуры, которые сдерживают становление политической демократии, демократической культуры в современной России и во многом объясняют ее нынешнее состояние, заключаются в следующем:

– высокая степень идеологизации и мифологизации политической жизни (Москва – третий Рим, СССР – оплот и надежда всего прогрессивного человечества);

– ориентация граждан на власть как наивысший авторитет и соответствующая неразвитость способности к политической самоорганизации и самостоятельному принятию политических решений;

– конформизм и в тоже время нетерпимость к инакомыслию и инакодействию;

– разрыв между словом и делом;

– ориентация на преимущественно насильственные методы решения политических конфликтов;

– авторитарные методы принятия политических решений, основанные на культе вождя (царя, Генерального секретаря, Президента);

– правовой нигилизм, приоритет политической целесообразности над законом.

Изживание наследия и «родимых пятен» тоталитарной и авторитарной культуры – процесс длительный и болезненный, но без этого все демократические институты будут оставаться фикциями. В процессе политической социализации в условиях «наложения эпох» россияне будут вынуждены осваивать наиболее передовые образцы строительства демократии, бережно сохранять и использовать все то ценное, что накоплено российской цивилизацией за многие века, в том числе и из советского опыта.

Рассматривая ценностные основы политической культуры в современном российском обществе, можно заметить преобладание консервативных начал. Согласно данным ВЦИОМ, сегодня идеи консерватизма среди россиян более популярны, чем 10 лет назад. Если в 2003 году им симпатизировали 37% наших сограждан, то в настоящее время приверженцев консервативных взглядов уже относительное большинство - 48% респондентов. По мнению 56% респондентов консерватизм помогает сохранять традиции и, одновременно, двигаться вперед.

В свою очередь, треть опрошенных (31%), склонна придерживаться противоположного мнения, говоря, что консерватизм не позволяет обществу быстро и прогрессивно развиваться. Особенно позитивно консервативные идеи воспринимают пенсионеры (61%), сторонники КПРФ (61%), жители городов-миллионников (54%). Консерватизм сохраняется среди большей части россиян, так как они не готовы нести ответственность за своё благополучие в условиях рыночных преобразований и рисков. Очень малая доля россиян имеет малый и средний бизнес, очень слабы горизонтальные общественные связи, велика доля тех, кто связан с государством в обеспечении условий своего существования. 

Вместе с тем в политической культуре россиян закрепляются ценности демократической культуры. За последние годы, россияне стали чаще считать, что настоящая демократия невозможна без политической оппозиции (с 33 до 48% за восемь лет), что оппозиция призвана выработать собственный политический курс и прийти к власти. Всплеск политической активности зимой 2011 г. – весной 2012 года был в основном отражением политической активности малочисленного среднего класса в России.

В современной России развитие политической культуры будет зависеть от суммы факторов, прежде всего, от качества образования, развитии средств массовой коммуникации, формирования независимых СМИ, от эффективности политической системы в реализации функции выражения и защиты интересов граждан.

Политическую культуру нельзя выбрать, она формируется в процессе исторического развития народа, его социализации под влиянием реальных жизненных процессов, а также целенаправленных усилий различных социальных институтов, в том числе и образовательных – школа, колледж, вуз.

 

Ключевые понятия темы: культура, политическая культура, типы политической культуры, демократическая, тоталитарная, англо-американская, континентально-европейская; политическая культура участия, патриархальная и подданническая культуры, фрагментарная и интегрированная культуры, политическая социализация.

 

Контрольные вопросы:

1. Что включает в себя современное понимание политической культуры?

2. Назовите основные функции, свойственные политической культуре?

3. Раскройте основные подходы к типологии политической культуры?

4. Что такое гражданская политическая культура (Г.Алмонд, С.Верба)?

5. Основные характеристики политической культуры современной России?