Вотчинное, помещичье, монастырское и черносошное землевладение.

ОТВЕТЫ:

1. РАСЦВЕТ РУСИ ПРИ ЯРОСЛАВЕ МУДРОМ. УПРАВЛЕНИЕ, ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА. БОРЬБА НАСЛЕДНИКОВ ЗА ВЛАСТЬ:
Владимир по примеру отца отправил 12 своих сыновей в раз­ные земли Руси, чтобы они проводили там его политику. Таким путём он рассчитывал усилить свою власть и укрепить единство державы. Любимыми сыновьями Владимира были Борис и Глеб. Князь Владимир явно желал передать Бори­су после себя Киевское княжество. Это очень не нра­вилось двум старшим сыновьям князя — Святополку и Ярославу. Первым неповиновение отцу выказал Ярослав, отправленный Владимиром в Новгород. В 1015 го­ду он отказался посылать дань в Киев. Разгневанный Владимир приказал собирать войско для похода на мятежного сына. Ярослав в свою очередь призвал па помощь наёмные варяжские отряды. И только смерть Владимира летом 1015 года помешала столкновению отца с сыном. Когда умирал Владимир, Бориса не было в Кие­ве: он выступил в поход против печенегов. У Святополка было немало сторонников среди киевлян, и они признали его своим князем. Но, зная о люб­ви многих на Руси к Борису, Святополк решил из­бавиться от опасного соперника, а также от брата Глеба, подослав к ним тайных убийц (Борис и Глеб впоследствии Русской православной церковью были причислены к лику святых). Позже Святополк ор­ганизовал убийство ещё одного брата — Святосла­ва, правившего в древлянской земле. За свои ужас­ные преступления Святополк был прозван в народе Окаянным.
Ярослав, получив известие о смерти отца и убий­стве братьев, во главе наёмной варяжской дружины и новгородского ополчения выступил против Святополка. Тот призвал на помощь печенегов. Войска киевского и новгородского князей встретились позд­ней осенью 1016 года у городка Любеч и почти три месяца простояли на разных берегах Днепра, осы­пая друг друга насмешками. Ярослав первым пе­реправился через Днепр и внезапным ударом раз­бил киевлян. Святополк бежал к отцу своей жены (тестю) — польскому князю Болеславу Храброму. В 1017 году Ярослав вступил в Киев и занял кня­жеский престол. Болеслав Храбрый, стремившийся расширить свои владения, увидел подходящий для этого слу­чай. В 1018 году он пошёл вместе со Святополком на Ярослава и разбил его войско. Овладев Киевом, Болеслав не возвратил его Святополку, а стал пра­вить сам. Униженный князь начал подстрекать ки­евлян выступить против поляков. Болеслав был вы­нужден вернуться в Польшу. В Киеве вновь утвер­дился Святополк. В 1019 году по настоянию новгородцев, не же­лавших платить дань Киеву, Ярослав опять высту­пил против Святополка и одолел его. Святополк по­пытался найти приют в Польше, но по дороге умер. Но и на этом усобицы между сыновьями Влади­мира не закончились. Борьбу с киевским князем на­чал ещё один сын Владимира — Мстислав, княжив­ший в Тмутаракани. И только в 1036 году, после его смерти, Ярослав стал единоличным правителем Ру­си.
Кровавая усобица между сыновьями Владимира Святославича показала, что объединение Руси оста­валось непрочным, что некоторые земли по-прежнему стремились к отделению от Киева. Этим настрое­ниям поддавались и сыновья Владимира, поднявшие оружие друг против друга. Изба­вившись от претендентов на власть, Ярослав стал спокойно и мудро править в своём государстве. Вре­мя княжения Ярослава (1019—1054) стало эпохой расцвета Древнерусского государства.

Князь многое сделал для распространения на Руси христианства. Он строил новые церкви (в том числе выдаю­щиеся соборы Святой Софии в Киеве и Новгороде), откры­вал при них школы, поощрял перевод церковных книг с гре­ческого языка на славянский. При нём был основан знаме­нитый Киево-Печерский монастырь. Ярослав был грамотным и образованным человеком. Он покупал за границей много книг, читал их, по словам лето­писи, «днём и ночью», хорошо знал Библию. За это он по­лучил в народе прозвище Мудрого.
УПРАВЛЕНИЕ: При Ярославе сложились более чёткие правила управления Древнерусским госу­дарством. Высшая власть принадлежала киевскому великому князю. Лето­писцы называли князя Ярослава самовластцем. Теперь он был уже не первым среди других князей, а полноправным правителем страны. Киевский князь издавал законы, был высшим судьёй и главным за­щитником Русской земли. Он определял взаимоотно­шения с другими странами, т. е. внешнюю политику. Киевский престол, или, как тогда говорили, стол, после смерти князя передавался по старшинству, т. е. старшему в княжеском роду. Князем мог стать брат или же сын умершего, если он оказывался старше своего дяди. Однако этот порядок часто на­рушался. В распоряжении киевских князей была мощная военная сила — дружина. Дружинники помогали князю судить, управлять его хозяйством, вести пе­реговоры с другими государствами. Дружина, кото­рая прежде выполняла в основном воинские обя­занности, вместе с князем стала управлять государ­ством. Киевский князь правил при помощи сыновей, ко­торых он отправлял в качестве своих наместников в крупнейшие земли (волости). Такой местный князь имел собственную дружину, обладал в волости боль­шими правами, но он не имел права передавать свою власть по наследству. Князья время от времени пе­ремещались от одного княжеского стола к другому.   В городских центрах сохранялись вечевые тради­ции. Вече, на которое сходились все свободные лю­ди, ведало вопросами войны и мира, решало денеж­ные и земельные проблемы, обсуждало законы. Вече вторгалось в вопросы княжения. Невзирая на уста­новившийся порядок, оно могло пригласить на кня­жение какого угодно князя или указать неугодному от ворот поворот. Князь и местная знать были вы­нуждены считаться с волей веча, так как в его рас­поряжении находилось народное ополчение — основа военной организации Древнерусского государства.

2. ВОТЧИННОЕ, ПОМЕЩЕЧЬЕ, МОНАСТРЫСКОЕ И ЧЕРНОСОШНОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ:
Политика московских князей привела не только к увеличению территории Московского княжества, но и к изменениям в порядке владения землёй, к появлению более широкого слоя собственников земли.
Крупные земельные владения появились ещё в Древнерусском государстве. Это были вотчины – наследственные земельные держания. В Московском княжестве после присоединения к нему территорий других русских земель возник и новый вид земельной собственности – поместье. Московские князья отбирали на новых территориях земли у вотчинников, которые враждебно относились к Москве, и отдавали их людям, которые находились у них на службе. Таких людей стали называть помещиками. В отличие от вотчины, поместье давалось лишь при условии несения службы князю и не передавалось по наследств у.
Значительную часть земель Московского княжества занимали боярские вотчины. Крупные вотчинники стремились увеличить свои земельные владения, но по условиям княжеских соглашений не имели права приобретать земли на территории других княжеств.
Происходил рост и церковного землевладения. Монастыри, митрополит, епископы усиленно скупали земли вотчинников, получали их как плату за долги. Но чаще всего они получали земли в дар. Создание единого государства улучшило положение сельских тружеников, которых теперь называли на Руси крестьянами. Прекращение усобиц, усиление защиты от набегов ордынцев и других внешних врагов способствовали подъёму крестьянских хозяйств. Потеряли силу запреты на переход земледельцев из одного княжества в другое. Однако вскоре началось наступление на права крестьян. Идя на встречу пожеланиям помещиков Иван III установил в Судебнике 1497 г. единый для всей страны срок перехода крестьян (Юрьев день) При этом крестьянин должен был заплатить пожилое (1 рубль). Крестьяне, проживавшие на землях помещиков и вотчинников, стали называться владельческими. Крестьяне, жившие на землях, принадлежавших лично великому князю, назывались дворцовыми. В первой половине XIV века поместная система охватила почти все уезды страны. Только в Русском Поморье и на государственных (чёрных) землях проживали черносошные, то есть свободные крестьяне. Они платили налоги государству. Черносошные крестьяне могли продавать, менять и завещать свои земли при условии, что они не выйдут из тягла. Налоги в пользу князя оставляли у черносошных крестьян больше возможностей для развития предпринимательства, чем их имели дворцовые, вотчинные, помещичьи и монастырские крестьяне.

БИЛЕТ № 8