Атомистическая модель материи

На втором этапе материя отождествляется с атомами, веществом, с комплексом их свойств. Она предстает как вещественный субстрат, как нечто такое, что само по себе вещественно, материально, но чувственно не воспринимаемо.

С точки зрения Демокрита, материя – это совокупность бесконечного числа атомов – мельчайших неделимых частиц. Они отличаются друг от друга своими формами, величиной, положением и порядком. Все атомы непрерывно перемещаются в пространстве. Различный характер взаимодействия между атомами приводит к различному качественному «оформлению” существующих в мире вещей, их многообразию. В связи с тем, что плотность атомов в пустоте (небытии) различна, столкновение достаточно большого количества атомов образует вихрь, который становится причиной возникновения Земли, неба, огня, воздуха, Солнца, Луны и других материальных образований.

Демокрит (ок.470-370? до н.э.) – родился в г.Абдере во Фракии. Один из авторов атомистической теории, согласно которой атомы являются основой бытия, а пустота – небытия. Душа, которую он считал смертной, тоже образуется из атомов.

 В теории познания выделял чувственное и рассудочное знание, полагая, что истину может дать только разум, открывающий то, что недоступно чувствам.

Цель жизни в его понимании – разумное удовлетворение потребностей, которое и есть счастье.

Написал около 70 работ, из которых главными считается «Малый диакосмос” (до нас дошли лишь его фрагменты).

Атомистическая модель материи, в основе которой лежат представления о дискретности материи, находит свое продолжение в натурфилософии и естествознании. Идея дискретного строения материи пользовалась авторитетом в науке вплоть до начала XX в.

Третий этап развития философского понимания материи связан с появлением механистического или метафизического материализма. Во многом это объясняется тем, что со времен Декарта механика считалась самой совершенной наукой. В этот период разрабатывается понимание материи как субстанции-тела, с единственным свойством – протяженностью С точки зрения Декарта, материя не имеет предела деления, на есть сама природа, «универсум” – гигантский механизм, в котором кругообразное движение различных по своей величине частиц материи осуществляется под влиянием божественного “первотолчка” по законам механики.

Рене Декарт (1596 - 1650) – французский философ, математик, физик и физиолог. Один из представителей рационализма, родоначальник «новой философии”. Сторонник построения научного знания как единой системы, базирующейся на самоочевидных истинах и достоверном знании. Первым достоверным суждением новой науки считал суждение «Мыслю, следовательно, существую”.

Окружающий мир он представлял в виде гигантского механизма наподобие часов. Сторонник существования независимых друг от друга субстанций: материальной и духовной.

Основные философские труды: «Рассуждение о методе”, «Метафизические размышления” и «Начала философии”.

Четвертый этап формирования категории «материя” связан с тем, что было установлено, что атом на самом деле не является мельчайшей неделимой частицей. Он делим, что подтверждалось открытием электрона. Кроме этого, физиками было открыто такое состояние материи, которое принципиальным образом отличалось от вещества. Эта физическая реальность, названная полем, имела свойства вполне самостоятельно перемещаться, независимо от объекта, с которым связывалось существование этого поля. Речь шла о совершенно новом виде материи, которого не знали в прошлом.

В силу невозможности объяснить новые открытия с помощью атомистической теории в конце XIX – начале XX в. в физике возник кризис. Его преодоление было сопряжено с ломкой старых представлений о материи, связанных с отдельными ее видами, и переходом к пониманию материи как объективной реальности, охватывающей бесконечное многообразие существующих в мире объектов или систем, которые наблюдаемы или могут быть таковыми в потенции.

В философском понимании категории «материя” можно выделить и пятый этап, где эта категория предстает как совокупность многих атрибутов, и которая (в определенной мере) в «снятом” виде содержит указанные выше ее трактовки. Это так называемое субстанционально-аксиологическое представление о материи, которое возникло в середине XX столетия.

В философской литературе много определений категории «материя”. В качестве исходного можно принять следующее определение:

Материя – это универсальная категория, обозначающая объективную реальность, существующую независимо от человеческого сознания и отображаемую им.

     Это определение, с одной стороны, ограничивает материю от сознания (субъективной реальности), и, одновременно, признает ее производящей причиной всего сущего. С другой стороны, оно признает и принципиальную возможность познания материального мира, ибо отображение – это результат активного взаимодействия человека с окружающим миром.

Категория «материя” является абстракцией. Не существует материя вообще, как не существует человек вообще, растение вообще, белизна вообще и т.д. Вместе с тем, эта категория имеет под собой объективное основание: свойство всех явлений многообразной действительности существовать независимо от сознания и воли человека.