Сочетания стихий в человеческом теле.

Названия дош	Сочетания стихий	Органы ощущений
Вата-доша	Пространство и воздух	Слух и осязание
Питта-доша	Огонь и вода	Зрение и вкус
Каппха-доша	Вода и земля	Вкус и обоняние

 

 

Итак, для описания живого Санкхья использует три параметра:движение (вата-доша), структуру (каппха-доша), и связывающие их процессы метаболизма (питта-доша). Жизнь возможна только при наличии этих трех дош.
Вата-доша дает живому возможность дыхания и движения во всех его формах, в том числе возможность ритмических пульсаций. С помощью вата-доши живая система поглощает необходимые ей вещества из окружающей среды, продвигает их по перерабатывающим системам, избавляется от отработанных продуктов.
Питта-доша дает возможность добывать энергию и "переваривать" поступающие вещества, разбирать сложные макромолекулы на более простые органические "кирпичики", высвобождая зашитую в молекулярных связях энергию.
Каппха-доша строит из этих "кирпичей" новые сложные вещества, нужные данной живой системе. Она поддерживает и возобновляет ее структуру.
Эти доши функционируют в любом живом организме.
Как все проявленное, три доши имеют еще и три аспекта проявления: материальный (от гуны тамас), энергетический (от гуны рад-жас) и аспект восприятия (от гуны саттва). В теле человека они проявляются в аспекте тамас как конкретные материальные образования (ткани, органы); в аспекте раджас - как различные процессы (усвоения пищи, обмена веществ и т.д.); в аспекте саттва - как способность к реагированию на различные раздражители.
Попробуем взглянуть на клетку под микроскопом глазами аюр-ведической традиции. Мы увидим крохотный комочек слизи - протоплазмы, окруженный вибрирующей оболочкой - мембраной. Протоплазма неоднородна, в ней плавают более плотные образования, среди которых мы сразу заметим самое крупное - сферическое ядро клетки. Есть и другие, плавающие в протоплазме образования, например, похожие на зерна митохондрии - своеобразные "энергостанции" клетки... На языке аюрведы, в терминах трех дош, за возникновение и поддержание внутриклеточных структур, за их возобновление в дочерней клетке при делении - отвечает каппха-доша. Процесс биохимических превращений поступивших в клетку через мембрану потоков вещества - это работа питта-до-ши. (В самых простейших клетках он осуществляется прямо в протоплазме). И, наконец, дрожание клеточной мембраны, возможность всасывания веществ из окружающей среды, движение потоков внутриклеточной жидкости, удаление уже ненужных ей продуктов обмена - это деятельность вата-доши.
Даже простейшее одноклеточное существо должно обладать зачаточными органами восприятия, чтобы усваивать из Внешней Среды нужные ему вещества, переваривать их и избавляться от отработанных веществ. Ему нужно уметь определять температуру Среды, поскольку с ней связана сама возможность его существования. Но главное, оно непременно должно иметь память, чтобы, во-первых, воспроизвести себя при клеточном делении, а во-вторых, не утерять полезный опыт. Считается, что за генетическую память ответственна знаменитая ДНК. В терминах аюрведической традиции, в терминах Санкхьи мы можем считать, что именно таким образом и проявляются в клетке первые проблески сознания - мана-са, способного принимать информацию, и даже буддхи, ибо по Санкхье только буддхи обладает памятью.
Санкхья и аюрведическая медицина описывают живое с помощью трех дош и соответствующих им органов восприятия, считая, что даже в самой простейшей живой системе присутствуют манас и буддхи - элементы сознания. Эта традиция не возводит непреодолимых стен между неорганической материей, растительным миром и животным миром, рассматривая их как различные стадии процесса эволюции. Наиболее, по ее мнению, гуна тамас проявлена в растениях; раджас и саттва наиболее проявлены в человеке.