И, наконец, - аюрведическая медицина:учение о трех дошах.

"Пятеричны сути - вода, пространство, земля, огонь, воздух.
По собственной природе они составляются
и разъединяются по собственной природе"
Махабхарата. Мокшадхарма. Глава 219.

Любая живая система состоит, по мнению Санкхьи, все из тех же пяти стихий, но она включает их уже в усложненном виде, в виде сочетаний, комбинаций стихий. Для описания живой единицы выбраны всего три таких комбинации, три параметра, три принципа организации живого. На санскрите эти сочетанные стихии именуются дошами, буквальный перевод санскритского слова доша - влага.
Разумеется, любую систему, тем более такую сложную, как живая клетка, можно описать самыми разными способами. Сложность или простота описания в огромной степени зависят от того, какие параметры, какая система координат используются для этого. Простейшим примером могут служить представления об устройстве нашей Солнечной системы.
Со времен древности Земля считалась неподвижным объектом, а Солнце, Луна, планеты и звезды вращались вокруг нее. Такое представление очень естественно, оно совпадает с нашим обыденным опытом, но очень неудобно для описания движений планет, которые то движутся с востока на запад, как положено, то вдруг начинают пятиться в обратном направлении. Для предсказания местоположения планеты, которое было нужно астрологам и астрономам, приходилось вводить все более сложные системы сфер, вращающихся одна в другой с разными скоростями.
Коперник совершил подлинную революцию, когда объявил, что Земля вместе с другими планетами вращается вокруг Солнца. Все мы знаем о драматических столкновениях с инквизицией, воспоследовавших вслед за этим открытием. Однако здесь важен не этот аспект событий, а то обстоятельство, что Коперниковская система позволила очень просто объяснить попятные движения планет - если в своем ежегодном движении вокруг Солнца Земля обгоняет планету, то наблюдателю кажется, что планета движется на небе в обратном направлении. Это сильно упростило все вычисления, изгнало из астрономии разнообразные сферы, связанные с движением планет, и сильно изменило представления человечества о себе.
Выбирая основные философские категории, с помощью которых можно описать Вселенную и человека, выбирая основные параметры для описания сложных живых систем, творцы Санкхьи (а вслед за ними и создатели аюрведической медицины), предпочли те, которые может зарегистрировать человек с помощью своего слуха, зрения, вкуса, обоняния и осязания. Спустя тысячелетия наука научилась исследовать мир с помощью приборов, в последнее время - с помощью полностью автоматизированных систем; наблюдатель ей нужен только для осмысления результатов измерений. Индийская традиция, вводя основные категории для описания Вселенной и человека, апеллировала только к человеку; она акцентировала внимание только на тех проявлениях основных сил Природы, которые могут быть зарегистрированы человеческими органами ощущений, она рассматривала устройство мира только в тех категориях, которые доступны человеку - наблюдателю, лишенному какого бы то ни было технического подспорья.
Итак, для описания живой системы Санкхья, а вслед за ней и аюрведическая (и тибетская) медицина используют три основных понятия - три доши. Названия дош на санскрите: вата-доша, питта-доша и каппха-доша. Вата-доша ответственна за процессы движения в живой системе, питта-доша ответственна за ее энергетику, каппха-доша за организацию материи в ней. "Три доши - это три глубинных, несводимых принципа на стыке разума и тела, которые регулируют поток сознания в материю тела и ответственны за основные процессы, идущие в живой системе" - утверждают современные знатоки аюрведы из школы Махариши.
Считается, что каждая из этих трех дош есть комбинация двух стихий. Однако это не более чем обозначение. Каким образом стихии сочетаются друг с другом, как изменяются при этом их свойства - об этом традиция не говорит ничего, упоминая только, что делают они это "по своим законам".
Взгляните на таблицу 2. Названия дош в их санскритском варианте приведены в первой колонке. Во второй колонке указаны сочетания (или комбинации) стихий, дающих начало каждой доше. В третьей колонке - соответствующие дошам органы восприятия, с помощью которых можно судить об их функционировании.