Бдите и молитеся, да не внидете в напасть, учеником твоим, христе Боже наш, глаголал еси. Беззаконный же иуда не восхоте разумети.

(Из-за воскрешения Лазаря, Господи, "Осанна" восклицали дети еврейские Тебе, Человеколюбец. Но преступный Иуда не захотел вразумиться.

На вечере Твоей, Христе Боже, ученикам Твоим Ты предсказывал: "Один из вас предаст Меня". Но преступный Иуда не захотел вразумиться.

Когда спросил Иоанн: "Господи, кто предающий Тебя?" Ты хлебом его указал. Но преступный Иуда не захотел вразумиться.

С помощью тридцати сребренников, Господи, и поцелуя коварного, стремились Иудеи убить Тебя. Но преступный Иуда не захотел вразумиться

При совершении Тобою омовения, Христе Боже, учеников Твоих Ты увещал: "Делайте так, как вы видите". Но преступный Иуда не захотел вразумиться.

"Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть вам в искушение", ученикам Твоим говорил Ты, Христе Боже наш. Но преступный Иуда не захотел вразумиться.)

Слава…

Богородичен: Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко все по Бозе к Тебе прибегаем, яко нерушимой стене и предстательству.

(Спаси от бед рабов Твоих, Богородица, ибо мы все после Бога к Тебе прибегаем, как к нерушимой стене и Защитнице.)

После малой ектений, возгласа поется седален, гл. 7:

На вечери ученики питая, и притворение предания ведый, на ней Иуду обличил еси, неисправленна убо сего ведый; познати же всем хотя, яко волею предался еси, да мир исхитиши от чуждаго: Долготерпеливе, слава Тебе.

(На вечере учеников питая и зная предательский замысел, Ты на ней Иуду изобличил; хотя и видел его неисправимым, но этим хотел показать всем, что Ты был предан добровольно, чтобы мир отнять у неприятеля. Долготерпеливый, слава Тебе!)

Второе Евангелие от Иоанна (XVIII, 1–28) – о взятии Христа в саду Гефсиманском, о допросе у первосвященника, об отречении Петра.

Антифон 4-й, гл. 5

Днесь Иуда оставляет Учителя и приемлет диавола, ослепляется страстию сребролюбия, отпадает света омраченный. Како бо можаше зрети, Светило продавый на тридесятих сребреницех? Но нам возсия Страдавый за мир, к Немуже возопиим: пострадавый и сострадавый человеком, Господи, слава Тебе.

Днесь Иуда притворяет благочестие и отчуждается дарования, сый ученик бывает предатель; во обычном лобзании лесть покрывает, и предпочитает Владычния любве, несмысленно работати сребролюбию, наставник быв соборища беззаконнаго; мы же имуще спасение Христа, Того прославим.

(В сей день Иуда покидает Учителя и принимает в себя диавола, ослепляется страстью сребролюбия и, объятый мраком, лишается света; ибо как мог видеть продавший Светило за тридцать сребреников? Но нам воссиял Пострадавший за мир, Которому мы возгласим: "Пострадавший и людям сострадавший Господи, слава Тебе!"

В сей день Иуда притворяется богобоязненным и лишается дара благодатного; оставаясь учеником, становится предателем: в дружественном нраве скрывает коварство и безрассудно предпочитает любви Владыки тридцать сребренников, став для преступного синедриона проводником; мы же, имея спасением Христа, Его прославим.)

Глас 1. Братолюбие стяжим яко во Христе братия, а не немилостивное еже к ближним нашим: да не яко раб осудимся немилостивый, пенязей ради, и яко Иуда раскаявшеся, ничтоже пользуемся.

(Братскую любовь приобретем, как братья во Христе, и не будем бессердечны к ближним нашим, чтобы не быть осужденными из-за денег, как раб немилостивый, и не раскаяться, как Иуда, без всякой пользы.)

Слава…

Богородичен: Преславная о Тебе глаголашася везде, яко родила еси плотию всех Творца, Богородице Марие, Всепетая и Неискусобрачная.

(Преславное было о Тебе сказано повсюду, - что зачала Ты по плоти всех Творца, Богородица Мария, всепрославленная и брака не познавшая.

Антифон 5-й, гл. 6

Ученик Учителя соглашаше цену и на тридесятих сребреницех продаде Господа, лобзанием льстивным предая Его беззаконником на смерть.

Днесь глаголаше Зиждитель небесе и земли Своим учеником: приближися час, и приспе Иуда предаяй Мене; да никтоже отвержется Мене, зря Мене на Кресте посреде двою разбойнику, стражду бо яко человек, и спасу яко Человеколюбец в Мя верующия.

(Ученик договаривается о цене Учителя и за тридцать сребреников продал Господа, коварным поцелуем предав Его беззаконникам на смерть.

В сей день говорил Создатель неба и земли Своим ученикам: "Близок час, и подоспел Иуда, предающий Меня; пусть никто от Меня не отречется, видя Меня на Кресте посреди двух разбойников: ведь Я страдаю как человек, и спасаю, как Человеколюбец, в Меня верующих.)

Слава…

Богородичен: Неизреченно в последняя заченшая и рождшая Создателя Твоего, Того моли спастися душам нашим.

(Неизреченно в дни последние зачавшая, и родившая Создателя Твоего! Дева, спасай Тебя величающих.)

Антифон 6-й, гл. 7

Днесь бдит Иуда предати Господа, Превечнаго Спаса мира, Иже от пяти хлеб насытившаго множества. Днесь беззаконный отметается Учителя, ученик быв, Владыку предаде, сребром продаде, манною насытившаго человека.

Днесь Кресту пригвоздиша иудее Господа, пресекшаго море жезлом и проведшаго их в пустыню. Днесь копием ребра Его прободоша, язвами ранившаго их ради Египта; и желчию напоиша, манну пищу им одождившаго.

Господи, на страсть вольную пришед, вопиял еси учеником Твоим: аще и единаго часа не возмогосте бдети со Мною, како обещастеся умрети Мене ради? Поне Иуду зрите, како не спит, но тщится предати Мя беззаконным. Востаните, молитеся, да не кто Мене отвержется, зря Мене на Кресте. Долготерпеливе, слава Тебе.

(В сей день бодрствует Иуда, чтобы предать Господа, Предвечного Спасителя мира, пятью хлебами множество людей насытившего. В сей день беззаконник отрекается от Учителя: будучи учеником, он предал Владыку, продал за серебро манною насытившего человека.

В сей день ко Кресту пригвоздили Иудеи Господа, рассекшего море жезлом и проведшего их в пустыне. В сей день копьем пронзили ребра Его, казнями поразившего за них Египет, и желчью напоили манну в пищу дождем им пролившего.

Господи, к добровольному страданию приблизившись, взывал Ты ученикам Твоим: "Если и одного часа не смогли бодрствовать со Мною, как вы обещали умереть за Меня? Хоть на Иуду посмотрите, как он не спит, но спешит предать Меня беззаконникам. Воспряньте, помолитесь, чтобы никто не отрекся от Меня, видя Меня на Кресте!" Долготерпеливый, слава Тебе!)

Слава…

Богородичен: Радуйся, Богородице, Невместимаго в небесех вместившая во утробе Твоей. Радуйся, Дево, пророков проповедание, Еюже нам возсия Еммануил; радуйся, Мати Христа Бога.

(Радуйся Богородица, Невмещаемого небесами вместившая во чреве Твоем. Радуйся Дева, пророков проповедь, Та, чрез Которую воссиял нам Эммануил. Радуйся Матерь Христа Бога!)

После малой ектении и возгласа священника поется седален, гл.7:

Кий тя образ, Иудо, предателя Спасу содела? Еда от лика тя апостольска разлучи? Еда дарования исцелений лиши? Еда со онеми вечеряв, тебе от трапезы отрину? Еда иных ноги умыв, твои же презре? О коликих благ непамятлив был еси! И твой убо неблагодарный обличается нрав. Того же безмерное проповедуется долготерпение и велия милость.

(Каким образом, Иуда, ты предателем Спасителя сделался? Разве Он Тебя от сонма Апостолов отлучил? Разве дара исцелений лишил? Разве совершив с теми вечерю, тебя от трапезы отстранил? Разве омыв ноги другим, твои обошел? О, сколько ты благодеяний забыл, и теперь твой неблагодарный обличается нрав, Его же несравненное долготерпение возвещается и великая милость.)

Третье Евангелие от Матфея (XXVI, 57–75) – о суде над Господом у Каиафы, о решении Синедриона предать Христа смерти, об отречении Петра.

Антифон 7-й, гл. 8

Емшим Тя беззаконным, претерпевая, сице вопиял еси, Господи: аще и поразисте Пастыря и расточисте дванадесять овец, ученики Моя, можах вящше, нежели дванадесять легеонов представити Ангелов. Но долготерплю, да исполнятся, яже явих вам пророки Моими, безвестная и тайная: Господи, слава Тебе.