Что в целом дает практика Йоги?

В итоге я пришел к мнению (не определению), которое мне помог облачить в слова Сидерский Андрей (но как ни странно я считаю его распространителем мифа 1), что “ Йога это инструментальное состояние сознания, позволяющее извлечь максимум из потенциальных характеристик функционирования ума и тела “по жизни”.

Для меня же потенциальные характеристики, это возможности данные каждые из нас с рождения. Это умение безопасно разгрузить психику и снять ментальный перегрев, за счет ресурсов и развиваемых, навыков находящихся уже внутри нас, и которые можно и нужно развивать. Развитие таких навыков, это жизненная необходимость для людей 21 века.

Депрессия у людей на данный момент часто считается нормой и даже неотъемлемой частью жизни в отдельные ее периоды, а людей с отклонениями, невротиков и психотиков также не мало на данный момент

И те, кто видит эту возможность, и будут использовать ее, в результате позаботятся о себе, что в итоге будет полезно и окружающим

 

Определения первоисточников

Итак, начнем рассмотрение вопросов моей темы с определения данное нам первоисточником, а именно книгой “Йога сутры” автора и индийский философ Патанджали, которое на мой взгляд наиболее подходящее для раскрытия моей темы.

Йога - читта вритти ниродха, (что означает Йога есть прекращение деятельности сознания)

Поскольку для обычного человека практика йоги, в первую очередь, является выполнение асан, рассмотрим их определение данное в той же книге (сутра 47) “После прекращения усилий или сосредоточенности на бесконечном асана достигается”. Итак сутры определяют йогу как временное торможение физической, ментальной и эмоциональной активности.

А теперь красивая притча про черепаху

 

В каких обстоятельствах помогает практика Йоги. Три типа боли, или тап. Притча про черепаху.

Подобно убежищу, защищающему от палящего солнца, хатха-йога защищает практикующего её от сжигающего зноя тапы (три типа боли — духовная, от воздействия окружающей среды и физическая). Как черепаха поддерживает весь мир, так и йога поддерживает тех, кто её практикует. Благодаря практике хатха-йоги все существо человека становится более способным и более сильным, предохраняя его от болей, которые входят в его жизнь.

Санскритское слово тапа имеет два значения: одно — «нагревать», другое — «боль». Боль сама по себе является некоторым типом тепла. Она воздействует на человека и нагревает его ум, эмоции и физическое тело. Боль бывает трех типов:(адхьятмическая), духовная боль, (адхидевическая), природная боль, и адхибхаутическая, физическая боль.

Духовная боль

Пока мы ощущаем отделенность от нашей истинной сущности, мы всегда будем страдать духовно. Адхьятмическая тапа — это боль, которая обязана своим происхождением жизни без постижения своей внутренней сущности, и здесь существенным является то, что мы прилагаем усилия к тому, чтобы иметь более чистое переживание.

Природная боль

Боль, привнесенная внешними обстоятельствами, также является неизбежной. Течение природных явлений всегда приносит с собой некоторые климатические или геологические неуравновешенности, такие как потопы, засухи, землетрясения, ветры, штормы и так далее, которые влияют на уравновешенность функционирования человеческого тела и, в общем случае, вносят возмущения в нормальное течение жизни. Эти явления влияют на бизнес человека, на урожай и на многое другое.

Физическая

Кроме того, имеется еще и физическое страдание. Природа непрерывно подвергает тело испытаниям, иногда переизбытком бактерий, иногда несчастными случаями, иногда ментальными или эмоциональными шоками. Существенно поэтому, что занимающиеся хатха-йогой подготавливают себя не только физически, но также ментально, эмоционально и психически, чтобы быть в состоянии противостоять этим трем типам внешних воздействий.

Тело и ум должны быть структурированы таким образом, чтобы оставаться не подверженными мирским обстоятельствам окружающего их физического мира.Таким образом, тело и ум становятся подобными черепахе, которая может высунуть свои конечности, когда это ей необходимо, и укрыться в убежище своего панциря в случае угрозы опасности. Ее конечности являются символами внешних органов чувств, которые должны выдвигаться наружу в случае необходимости; но по нашей команде они могут убираться внутрь и не подвергаться воздействию событий внешнего мира. Чтобы совершенствовать это качество, Сватмарама советует нам практиковать хатха-йогу, потому что именно она дает такую силу и контроль над телом и умом.