Епископ Козловский Алексий (Буй), управляющий Воронежской епархией.

Этот епископ в Катакомбной Церкви как раз тот, к кому фактически перешло преемство после Митрополита Иосифа и Архиепископа Димитрия. Об этом иерархе отсутствуют сведения после 1931 гoдa. В этом году он кончал свой срок в Соловках. Не исключена возможность, что отсутствие сведений о нем объясняется тем обстоятельством, что он сразу по освобождении был вынужден уйти в “катакомбы”, т. е. начал вести жизнь без официального местожительства...

Известно одно “Послание Епископа Алексия к православному клиру и мiрянам Воронежской епархии” от 9/22 января 1928 года, – иными словами, послание, близкое ко времени издания митрополитом Сергием своей “декларации”, которая имеется в виду в послании. В нем дается краткая формулировка того “расхождения” с митрополитом Сергием и его последователями, которая остается в силе и до сих пор, с постоянно увеличивающимся материалом доказательств против “сергианства”. Он пишет:

“... Мы к великому нашему прискорбию обнаружили в последних деяниях возвратившегося к своим обязанностям Заместителя Патриаршего Местоблюстителя Сергия, Митрополита Нижегородского, стремительный уклон в сторону обновленчества, превышение прав и полномочий, предоставленных ему, и нарушение св. канонов (решение принципиальных вопросов самостоятельно (единолично), перемещение и увольнение архиереев без суда и следствия и т. п. См. Кирилл. прав. 1, Ап. пр. 34).

Своими противными духу Православия деяниями Митрополит Сергий отторгнул себя от единства со Святой Соборной и Апостольской Церковью и утратил право предстоятельства Русской Церкви.

Православные святители и пастыри пытались всячески воздействовать на Митрополита Сергия и возвратить его на путь прямой и истинный, но «ничтоже успели»”.

И далее Преосвященный епископ Алексий говорит в послании:

“Ревнуя о славе Божией и желая положить предел дальнейшим посягательствам Митрополита Сергия на целость и неприкосновенность Святых Канонов и установлений церковного порядка и незапятнанно сохранить каноническое общение со своим законным Главою Патриаршим Местоблюстителем Высокопреосвященнейшим Митрополитом Петром Крутицким, – Высокопреосвященнейший Митрополит Иосиф и единомысленные ему православные архипастыри осудили деяния Сергия и лишили его общения с собою...

Управляющий Воронежской Епархией

Епископ Козловский Алексий.

Печать. Январь 9/22 дня 1928 года.

Память св. Филиппа Митрополита Московского. Воронеж.”

При этом припоминаются слова, сказанные Преосвященным епиcкoпoм Максимом, священномучеником, в Соловецком концлагере, незадолго до его мученической кончины:

“ Тайная, пустынная, Катакомбная Церковь анафематствовала (отлучила от себя) «сергиан» и иже с ними...”

Это “отлучение” (“анафема”) явилась духовно прежде как средостение, как препятствие между Катакомбной Церковью и новообновленческим сергианством. В послании Преосвященного Алексия проведена именно эта мысль:

“ ...осудили деяния Сергия и лишили его общения (во Христе Иисусе) с собою...”

Но какое может быть общение с тем, кто радуется “радостями” советской власти и печалится её “неудачами”?!

Митрополит Сергий прежде своими деяниями, “анафемой” исповеднической и мученической Церкви Христовой создал себе такую духовную преграду для общения во Христе, что это отлучение действительно существует и это было подтверждено в ответном акте Православных Архипастыpeй. И, слава Богу, что память об этом сохранилась в послании Преосвященного Алексия.

Нет вестей о последних днях этого иерарха. А поскольку их “нет”, то это свидетельствует о том, что он устоял в гонимой истине, будучи соxpaнен Тем, Кто говорит:

“ Будь верен до смерти и дам тебе венец жизни” (Откр. 2, 10).

 

Святый священноисповедниче, святителю отче Алексие, моли Б o га о нас!