На стиховне стихиры самогласны, глас 8.

Иоанна монаха: Пресла́вное та́инство устроя́ется днесь, / обновля́ется естество́, и Бог Челове́к быва́ет, / е́же бе пребы́сть, и е́же не бе прия́т, / ни смеше́ния претерпе́в, ниже́ разделе́ния.

Стих: Из чре́ва пре́жде денни́цы роди́х Тя, / кля́тся Госпо́дь и не раска́ется.

Го́споди, в Вифлее́м прише́д, / в верте́п всели́лся еси́, / Не́бо престо́л име́я, / в я́слех положи́лся еси́, / Его́же во́инства окружа́ют А́нгел, / па́стырем снизше́л еси́, / да спасе́ши, я́ко Милосе́рд, род наш, сла́ва Тебе́.

Стих: Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́: / седи́ одесну́ю Мене́.

Ка́ко изреку́ вели́кое та́инство? / Безпло́тный воплоща́ется, / Сло́во одебелева́ет, / Неви́димый ви́дится, / и Неосяза́емый осяза́ется, / и Безнача́льный начина́ется. / Сын Бо́жий Сын Челове́чь быва́ет, / Иису́с Христо́с вчера́ и днесь, То́йже и во ве́ки.

Слава, и ныне, глас тойже: В Вифлее́м стеко́шася па́стырие, / и́стиннаго возвеща́юще Па́стыря, / седя́щаго на Херуви́мех / и возлежа́щаго в я́слех Младе́нца зрак восприи́мша нас ра́ди, / Го́споди, сла́ва Тебе́.

Тропарь праздника, глас 4:

Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш, / возсия́ ми́рови свет ра́зума, / в нем бо звезда́м служа́щии / звездо́ю уча́хуся / Тебе́ кла́нятися, Со́лнцу Пра́вды, / и Тебе́ ве́дети с высоты́ восто́ка. / Го́споди, сла́ва Тебе́.

Тропарь Богородицы, глас 4:

Пречи́стая Богома́ти, Богоро́дице, / Собо́р Твой честны́й украше́н многоразли́чными добро́тами, / да́ры Ти прино́сят, Госпоже́, мно́ги мирсти́и лю́дие, / у́зы на́ша гре́шныя раздери́ Свое́ю ми́лостию / и спаси́ ду́ши на́ша.

 

НА УТРЕНИ

На Бог Госпо́дь:
тропарь праздника трижды, глас 4:

Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш, / возсия́ ми́рови свет ра́зума, / в нем бо звезда́м служа́щии / звездо́ю уча́хуся / Тебе́ кла́нятися, Со́лнцу Пра́вды, / и Тебе́ ве́дети с высоты́ восто́ка. / Го́споди, сла́ва Тебе́. (3)

По 1-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Ка́мени запеча́тану:

Иисусу́ ро́ждшуся в Вифлее́ме Иуде́йстем, / тварь просвети́ся, позна́вши Зижди́теля; / удиви́шася а́нгельстии ли́цы, зря́ще Влады́ку на земли́, зрак ра́бий прие́мша / и от Отца́ неразлу́чна су́ща. / Сла́ва вопло́щшемуся Бо́гу; / сла́ва Рожде́нному на земли́; / сла́ва Благоволи́вшему спасти́ род наш.

Сла́ва, и ны́не, тойже.

И чтем слово Епифания Кипрскаго, похвалу Пресвятыя Богородицы, на три части.

По 2-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Удиви́ся Ио́сиф:

Что чуди́шися, Мариа́м? / Что ужаса́ет е́же в Тебе́? / Я́ко безле́тна Сы́на в ле́та роди́х, рече́: / рожде́ннаго зача́тия не навы́кши, безму́жна есмь / и ка́ко рожду́ Сы́на? / Безсе́менно рожде́ние кто ви́де? / Иде́же бо Бог хо́щет, побежда́ется естества́ чин, я́коже пи́шет: / Христо́с роди́ся пре́жде па́дший возста́вити о́браз.

Сла́ва, и ны́не, тойже.

Каноны праздника, ирмосы обою канонов по дважды; тропари же на 12. Катавасия, ирмосы обою канонов. По 3-й песни, кондак праздника: Де́ва днесь: и икос, и ипакои.

По 6-й песни кондак, глас 6:

И́же пре́жде денни́цы от Отца́ без ма́тере роди́выйся, / на земли́ без отца́ воплоти́ся днесь из Тебе́. / Те́мже звезда́ благовеству́ет волхво́м, / А́нгели же с па́стырьми пою́т / несказа́нное Рождество́ Твое́, Благода́тная.

Икос: Невозде́ланный Грозд возрасти́вшая, та́йный Виногра́де, / я́ко на ве́твиих, на объя́тиих ноша́ше и глаго́лаше: / Ты еси́ Плод Мой, / Ты еси́ Жизнь Моя́. / Отне́леже позна́х, я́ко и е́же бех, есмь. / Ты Мой Бог: / печа́ть бо де́вства Моего́ зря́щи неразруши́му, / пропове́дую Тя, непрело́жнаго Сло́ва плоть бы́вша. / Не вем се́мене, вем Тя, Реши́теля тле́ния: / чиста́ бо есмь, Тебе́ проше́дшу из Мене́, / я́коже бо обре́т, оста́вил еси́ утро́бу Мою́, зря́щи ю́ це́лу. / Сего́ ра́ди сликовству́ет вся тварь, вопию́щи Мне: / ра́дуйся, Благода́тная.

И чтем пролог.

На 9-й песни Честне́йшую: не поем, но поем припевы, якоже на самый праздник.

Светилен:

Посети́л ны есть свы́ше Спас наш, Восто́к восто́ков, / и су́щии во тьме и се́ни обрето́хом и́стину, / и́бо от Де́вы роди́ся Госпо́дь. (3)

На хвалитех
стихиры праздника на 4, самогласны,
Андрея Иерусалимскаго, глас 4:

Весели́теся, пра́веднии, / Небеса́, ра́дуйтеся, / взыгра́йте, го́ры, Христу́ ро́ждшуся; / Де́ва седи́т, Херуви́мов подо́бящися, / нося́щи в не́дрех Бо́га Сло́ва воплоще́нна; / па́стырие рожде́нному дивя́тся; / волсви́ Влады́це да́ры прино́сят, / А́нгели, воспева́юще, глаго́лют: / Непостижи́ме Го́споди, сла́ва Тебе́.

Богоро́дице Де́во, ро́ждшая Спа́са, / упраздни́ла eси́ пе́рвую кля́тву Éвину, / я́ко Ма́ти была́ eси́ благоволе́ния Óтча, / нося́щи в не́дрех Бо́жие Сло́во воплоще́нное. / Не терпи́т та́йна испыта́ния. / Ве́рою eди́ною Сию́ вси сла́вим, / зову́ще с Тобо́ю и глаго́люще: / Неизрече́нне Го́споди, сла́ва Тебе́.

Прииди́те, воспои́м Ма́терь Спа́сову, / по Рождестве́ па́ки я́вльшуюся Де́ву: / ра́дуйся, гра́де одушевле́нный Царя́ и Бо́га, / в не́мже Христо́с пожи́в, спасе́ние соде́ла. / С Гаврии́лом воспое́м, / с па́стырьми просла́вим, зову́ще: / Богоро́дице, моли́ из Тебе́ Воплоще́ннаго спасти́ся нам.

Отец благоизво́ли, / Сло́во плоть бысть, / и Де́ва роди́ Бо́га вочелове́чшася; / звезда́ возвеща́ет, волсви́ покланя́ются, / па́стырие чудя́тся, и тварь ра́дуется.

Слава, глас 6: Днесь неви́димое Естество́ челове́ком от Де́вы совокупля́ется. / Днесь безме́рное Существо́ в Вифлее́ме пелена́ми обвива́ется. / Днесь Бог звездо́ю волхвы́ в поклоне́ние приво́дит, / провозвеща́я Свое́ тридне́вное погребе́ние, / я́ко в зла́те, и сми́рне, и лива́не. / Ему́же пое́м: / воплоти́выйся от Де́вы, Христе́ Бо́же, спаси́ ду́ши на́ша.

И ныне, глас 2. Иоанна монаха: Днесь Христо́с в Вифлее́ме ражда́ется от Де́вы, / днесь Безнача́льный начина́ется, / и Сло́во воплоща́ется. / Си́лы Небе́сныя ра́дуются, / и земля́ с челове́ки весели́тся, / волсви́ Влады́це да́ры прино́сят, / па́стырие рожде́нному дивя́тся. / Мы же непреста́нно вопие́м: / сла́ва в Вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, / в челове́цех благоволе́ние.

Славословие великое. По трисвятом тропарь праздника, и ектений, и отпуст. И час 1, и конечный отпуст. На часех тропарь праздника, кондак Богородицы: И́же пре́жде денни́цы:

 

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны от канонов праздника, песни 3-я и 6-я. По входе: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, / рожде́йся от Де́вы, пою́щия Ти: / аллилу́иа. Сице поем и до отдания праздника.

Тропарь праздника, глас 4:

Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш, / возсия́ ми́рови свет ра́зума, / в нем бо звезда́м служа́щии / звездо́ю уча́хуся / Тебе́ кла́нятися, Со́лнцу Пра́вды, / и Тебе́ ве́дети с высоты́ восто́ка. / Го́споди, сла́ва Тебе́.

Сла́ва, и ны́не, кондак, глас 6:

И́же пре́жде денни́цы от Отца́ без ма́тере роди́выйся, / на земли́ без отца́ воплоти́ся днесь из Тебе́. / Те́мже звезда́ благовеству́ет волхво́м, / А́нгели же с па́стырьми пою́т / несказа́нное Рождество́ Твое́, Благода́тная.

Таже трисвятое.

Прокимен, песнь Богородицы, глас 3:

Вели́чит душа́ Моя́ Го́спода, / и возра́довася дух Мой о Бо́зе Спа́се Мое́м.

Стих: Я́ко призре́ на смире́ние Рабы́ Своея́, се бо, отны́не ублажа́т Мя вси ро́ди.

Ко Евре́ем посла́ния свята́го апо́стола Па́вла чте́ние.

Бра́тие, святя́й и освяща́емии, от Еди́наго вси, ея́же ра́ди вины́ не стыди́тся бра́тию нарица́ти их, глаго́ля: возвещу́ И́мя Твое́ бра́тии Мое́й, посреде́ Це́ркве воспою́ Тя. И па́ки: Аз бу́ду наде́яся Нань. И па́ки: се Аз и де́ти, я́же Ми дал есть Бог. Поне́же у́бо де́ти приобщи́шася пло́ти и кро́ви, и Той прии́скренне приобщи́ся те́хже, да сме́ртию упраздни́т иму́щаго держа́ву сме́рти, си́речь диа́вола, и изба́вит сих, ели́цы стра́хом сме́рти чрез все житие́ пови́нни бе́ша рабо́те. Не от А́нгел у́бо когда́ прие́млет, но от се́мене Авраа́мова прие́млет; отню́дуже до́лжен бе по всему́ подо́битися бра́тии, да ми́лостив бу́дет и ве́рен первосвяще́нник в тех, я́же к Бо́гу, во е́же очи́стити грехи́ людски́я. В не́мже бо пострада́, Сам искуше́н быв, мо́жет и искуша́емым помощи́.

Зачало 306. Евр 2:11–18

Аллилуиа, глас 8.

Стих: Воскресни́, Го́споди, в поко́й Твой, Ты и Киво́т святы́ни Твоея́. Стих: Кля́тся Госпо́дь Дави́ду и́стиною и не отве́ржется ея́.

Иерей: От Матфе́я свята́го Ева́нгелия чте́ние.

Отше́дшим волхво́м, се А́нгел Госпо́день во сне яви́ся Ио́сифу, глаго́ля: воста́в, поими́ Отроча́ и Ма́терь Его́, и бежи́ во Еги́пет, и бу́ди та́мо, до́ндеже реку́ ти: хо́щет бо И́род иска́ти Отроча́те, да погуби́т Е. Он же, воста́в, поя́т Отроча́ и Ма́терь Его́ но́щию и оты́де во Еги́пет. И бе та́мо до уме́ртвия И́родова, да сбу́дется рече́нное от Го́спода проро́ком, глаго́лющим: от Еги́пта воззва́х Сы́на Моего́. Тогда́ И́род, ви́дев, я́ко пору́ган бысть от волхво́в, разгне́вася зело́ и, посла́в, изби́ вся де́ти, су́щия в Вифлее́ме и во всех преде́лех его́, от двою́ ле́ту и нижа́йше по вре́мени, е́же изве́стно испыта́ от волхво́в. Тогда́ сбы́стся рече́нное Иереми́ем проро́ком, глаго́лющим: глас в Ра́ме слы́шан бысть, плачь, и рыда́ние, и вопль мног. Рахи́ль пла́чущися чад свои́х и не хотя́ше уте́шитися, я́ко не суть. Уме́ршу же И́роду, се А́нгел Госпо́день во сне яви́ся Ио́сифу во Еги́пте, глаго́ля: воста́в, поими́ Отроча́ и Ма́терь Его́ и иди́ в зе́млю Изра́илеву: изомро́ша бо и́щущии души́ Отроча́те. Он же, воста́в, поя́т Отроча́ и Ма́терь Его́ и прии́де в зе́млю Изра́илеву. Слы́шав же, я́ко Архела́й ца́рствует во Иуде́и вме́сто И́рода, отца́ своего́, убоя́ся та́мо ити́. Весть же прие́мь во сне, оты́де в преде́лы Галиле́йския. И, прише́д, всели́ся во гра́де, нарица́емем Назаре́т. Я́ко да сбу́дется рече́нное проро́ки, я́ко Назоре́й нарече́тся.

Зачало 4. Мф 2:13–23

Причастен:

Избавле́ние посла́ Госпо́дь лю́дем Свои́м. Аллилу́иа, трижды.

 

В оглавление.