Человек, который не верил в оборотней

Жил-был человек, не веривший в колдунов. Но, наслушавшись рассказов о них, он решил все же проверить, так ли это, или не так.

Как-то ночью он вынес стол с двумя свечами на середину дороги и стал ждать, кто пройдет мимо.

И действительно мимо него прошли две тени: оборотня-птицы и оборотня-дьявола. Последний поведал ему страшную историю про одного старичка, который улегся рядом с женой своего внука. Случилось все так. Было очень холодно, и жена внука попросила деда лечь рядом, чтобы согреться. Муж вернулся и пришел в ярость, увидев деда со своей женой, и избил того до смерти.

...Затем мимо прошли другие оборотни, среди них оборотни-коты, оборотни-бараны, оборотни-козлята. Все они говорили голосами животных, в которых они превращались, объясняя, что им необходимо увидеть своего учителя. Собравшись вместе, они сели в повозку и направились в сторону деревенского кладбища. А незадолго до рассвета оборотни потянулись обратно в свои селения.

После этого случая неверующий человек вынужден был поверить в существование колдунов. Однако про оборотней знают во всех селениях и встречаются они на всех дорогах - так же, как на той самой дороге от Машкану до Чолола.

Человек, который продал свою душу

Однажды, один хороший, но несчастливый человек решил продать свою душу дьяволу, чтобы избавиться от своих бесчисленных проблем. Он вызвал заклинанием Кизина и когда тот появился перед ним, то он рассказал ему о своём решении. Кизину понравилась идея забрать душу хорошего человека. В обмен на свою душу, человек попросил исполнение семи желаний: по одному желанию каждый день в течение недели.

В первый день он попросил денег и, тут же его карманы были забиты золотом. На второй день он попросил себе хорошего здоровья, что было тут же исполнено. На третий день он проголодался и попросил еды, и ел до тех пор, пока не наелся досыта. На четвёртый день он попросил себе женщину и тут же был окружён самыми красивыми женщинами, которых можно только себе вообразить. На пятый день он захотел власть и жить как местный правитель. На шестой день он захотел попутешествовать и мгновенно он посетил сразу тысячу различных мест.

Тогда Кизин сказал ему:

- "А что же ты сейчас хочешь? Думай тщательно, так как это твой седьмой день и твоё последнее желание!".

- "А сейчас я хочу удовлетворить свой маленький каприз".

- "Скажи мне какой и я исполню его!".

- "Хочу, чтобы бобы чёрной фасоли отмылись до такой степени, чтобы они стали белыми".

- "Это просто", - сказал Кизин.

И он начал отмывать бобы, но они никак не становились белыми. И тогда Кизин подумал: "Этот человек обманул меня, и я лишился его души. Для того чтобы такое не повторилось вновь, отныне бобы будут чёрными, белыми, жёлтыми и красными".

Человек-ягуар

Рассказывают, что в давние времена жил один человек, который страдал от того, что лесные животные уничтожали его посевы.

Однажды, громко жалуясь, он сказал, что если бы был ягуаром, то смог бы покончить со всем этим зверьем.

Его услышал ягуар и предложил свою помощь. Он привел его в свою пещеру, где хранил много ягуаровых шкур, и предложил выбрать одну по росту.

Человек надел одну из шкур и, превратившись в ягуара, пошел в лес искать зверей.

Его первая встреча была с броненосцами, но он увидел их, как если бы это была толпа людей с большими палками, что его очень испугало и он должен был бежать. То же самое произошло с тепескуинтле*, которых он увидел как огромное скопище стариков, с криками окруживших его; также и олени показались ему бачахонцами**, вооруженными копьями. Равным образом его встреча с пекари устрашила его и обратила в бегство, потому что он увидел их как свирепый народ, звеневший мачете, которыми они прорубались сквозь заросли на своем пути.

После этого человек-ягуар вернулся, чтобы встретиться с ягуаром, и рассказать ему о своих приключениях и о своей неспособности охотиться на зверей. Тогда ягуар объяснил ему, как нужно обходиться с лесными зверями, чтобы настичь их; затем он отправился на охоту и в присутствии человека убил броненосца, тепескуинтле, оленя и пекари. И таким образом ягуар научил его, что такое жизнь в лесу.

После этого ягуар пригласил его в пещеру отведать всех животных, которых добыл. Они провели восемь дней, поедая сырое мясо, но человек чуть не умер от расстройства пищеварения. Правда, он остался в живых и выздоровел.

После этого ягуар решил прекратить испытания и попросил у человека свою шкуру, так как увидел, что тот не сможет жить как ягуар.

Опечаленный человек отдал шкуру, оставил пещеру и возвратился к своему народу, чтобы рассказать, как он превратился в ягуара и познакомился с лесным зверьем.

* Тепескуинтле или пака (Cuniculus paca) – «крупный (до 10 кг весом) грызун. Населяет лесистые или поросшие кустарником местности, обычно вблизи воды. Ведет ночной образ жизни, днем скрывается в довольно сложно устроенных норах с несколькими выходами. Питается различными сочными частями растений, подбирает опавшие фрукты и ягоды, особенно любит плоды манго и авокадо» (Дж.Даррелл).

** Bajch’ojomob – цельтали из селения Бачахон, Bachajón.

Чёрный голод

Случилось это в тот год, когда был большой голод. Ни маис, ни фасоль, ничего из посаженного не выросло. Есть было совсем нечего.

Пришлось людям собирать зерна маиса, вышедшие вместе с экскрементами животных. Их собирали, мыли и затем ели, потому что больше ничего не было. Вот почему то время назвали Черным Голодом.

У одной женщины было несколько сыновей. Но если старшие давно жили отдельно со своими семьями, то младшенький был неженат и все еще проживал со своей матушкой. У них тоже ничего не было.

А старшему из ее сыновей посчастливилось собрать из фекалий животных немного маиса и фасоли. Поэтому младший сын женщины посоветовал ей попросить у него чуть-чуть еды.

Но тот был очень жадным и, хотя у него были в амбарчике припрятаны початки маиса на черный день, сын так ничего не дал своей старенькой, сгорбленной от многолетнего непосильного труда матери. Так бедная старушка и поплелась прочь, плача и молясь одновременно. Было очень грустно видеть ее плачущей.

Увидев, что его мать уже ушла, человек решил, что теперь-то уж они спокойно поедят и никто их не побеспокоит. Но из того горшка, где была спрятана еда, вдруг высунулась голова змеи. Это была огромная змея, состоящая из всего, что было в горшке. Раздосадованный сын начал ругать свою мать, считая, что это она виновата в случившемся. Он даже хотел пойти на ее поиски, чтобы избить или даже убить ее.

...Вдруг все обрело жизнь... Маис начал двигаться, начал беспокоиться. Он получил жизнь и двигался внутри амбарчика, медленно, как что-то очень тяжелое. Початки, которые находились сверху, были более легкими, чем нижние, и казалось, что амбарчик также двигался медленно, но мало-помалу он обрел большую силу, так что сооружение разбилось, и початки вышли наружу. Подул сильный ветер, казавшийся вихрем, который почти свалил дом, где находились мужчина и женщина. Они уже не различали ничего, и вот взвилась пыль; легкий мусор летал повсюду. Все выглядело чудовищно.

Но они смогли разглядеть, что из амбарчика что-то вылетает: это был маис, который превратился в саранчу и вылетал постепенно, пока не осталось ничего. Сооружение осталось пустым, чистым, как если бы здесь прошел водный поток и смыл всю пыль, которую оставляет маис, когда хранится столько времени в одном и том же месте. Все осталось чистым. Все листья превратились в верхний покров саранчи, волосы маиса - в усы, перегородки и ость початка стали сочленениями и шипиками саранчи, и каждое зерно маиса превратилось в саранчу. И так все улетело. Только видно было, как все удаляется, уносимое ветром. Улетело... и летело очень легко, пока не прибыло к одному месту в горе, где, как все знали, находилась пещера. Туда устремился маис, превратившийся в саранчу. А у входа в пещеру вырос лук, который, как казалось, следил за тем, чтобы ничто не осталось снаружи; лук продолжал стоять, пока саранча медлила войти.

Все так и было, так нам рассказывали, чтобы научить нас с почтением относиться к родителям и предостеречь нас от подобных ошибок. Потому что, рассказывали они, это было ужасное и печальное зрелище. Ветер постепенно успокоился, а человек так никогда не узнал, почему с ним произошло все это. Но другие это знают. И мы рассказываем об этом, чтобы и другие передавали наш рассказ, Это уроки дедов.

Черный кот

Жили в одной глухой деревушке муж с женой. Ладно жили и дружно, всем на зависть. И все бы хорошо, да вдруг завелись у них в доме мыши, и сколько! Целые стаи! Просто наказание!

Совсем замучились хозяева, как вдруг в один прекрасный день объявился в доме кот, черный, круглый, на диво смышленый. И пошел мышей давить и из дому гнать. Муж с женой на кота не нарадуются, все гладят его да ласкают. И опять наступили в доме тишина и покой.

Вскоре понадобилось мужу отъехать по делам. Собрался он и на прощанье велел жене кота беречь, не обижать. Только он уехал, кот возьми да исчезни. Жена туда, сюда - нет кота. Чуть не помешалась от горя. Через сколько-то дней вернулся муж, она давай ему рассказывать, но и двух слов сказать не успела, как вдруг из спальни выбегает кот. Мяучит, жалуется, об ноги хозяина трется, а сам такой тощий, что ребра торчат. Огорчился хозяин.

А кот снова стал мышей промышлять, расти и толстеть. Тут опять хозяин собрался в дорогу и велел жене кота хорошо кормить, не забывать. А вышло все, как в первый раз. Удрал кот, а как хозяин вернулся - он тут как тут, кожа да кости, еле ноги волочит. Крепко поссорились муж с женой.

И в третий раз пришлось мужу отлучиться. На этот раз он предупредил жену:

- Если опять будешь кота голодом морить, берегись, дорого заплатишь.

И уехал. А кот в лес! Бегает хозяйка, ищет, весь дом обшарила, все щели облазила, не знает уж, какому святому молиться.

А тем временем и хозяин приехал. Спешиться не успел, а уже кричит:

- Жена, где мой кот?

-Ах, муженек, кот наш…

А он уж тут. Полуживой, стонет, на брюхе ползет. Ну, все! Раскричался хозяин, рассвирепел, успокоиться не может.

Прошло несколько дней, затосковал хозяин. Стала его совесть мучить, что был так груб с женой. Раньше-то как хорошо жили! Не выдержал и решил уйти из дому навсегда. Сказал, что ему снова нужно по делам, собрался и ушел.

Весь день шагал, куда глаза глядят, а как стемнело, устроился на ночлег в лесу на поляне. Вдруг слышит шумок. А это черти. Столпились у гнилого пня, галдят. Появился наконец и главный черт, уселся на пень и спрашивает всех по порядку, как идут их пакостные дела. Стали черти хвалиться наперебой своими подвигами. А один дьяволенок и говорит:

- Взялся я тут за одних людишек. Видеть не могу, что муж с женой в мире и согласии живут. И так к ним подбирался, и эдак, все впустую. Хотел было отступиться, да тут случай подвернулся. Мыши у них завелись. Прикинулся я котом, от мышей дом избавил и сделался хозяйским любимчиком. Души во мне не чаяли. Муж, когда из дому уезжал, всякий раз жене наказывал кормить меня сладко и беречь. А я удеру от хозяйки и жду, пока хозяин не вернется. А тут уж ему в ноги - голодный, исхудалый. Муж давай жену винить. И стали они ссориться. Дальше - больше. Под конец как увидал меня хозяин полуживым, так и накинулся на жену! После собрал пожитки и ушел навсегда. Бросил и жену, и хозяйство.

Завизжали черти от радости:

- Ах, проказник! Ах, молодец! Вот так ловко! Вот потеха! Чистая работа! Наградить его хорошенько!

А человек лежит под кустом и все слышит.

- Вот, значит, как? Ах ты, нечисть поганая! Погоди же!

Побежал домой со всех ног. Так торопился, что к обеду был уже на месте.

Верная жена обрадовалась, навстречу бежит, зла не помнит. А кот уж тут как тут. Шмыг впереди хозяйки и к хозяину. Драный, тощий, в чем душа держится. Взял хозяин его на руки, подержал и на землю опустил, А кот не отстает, жалуется, об ноги трется.

-Отвечай, жена, кормила ты кота? - грозно спрашивает муж, а сам палку на земле шарит.

- Как же его покормишь? Говорю я, убегает он без тебя.

-Ах, убегает? Ну, сейчас кое-кто у меня получит.

Схватил хозяин дубинку да как треснет по голове оборотня. Тот тут же и издох. Три дня серой воняло.

Рассказал муж жене все, что видел в лесу, и стали они с тех пор жить еще лучше, чем прежде.

Шуок

 

Это произошло, когда кашланы уже пришли в Тумбалу. Это селение стоит с тех пор, как существует мир, потому его и называют «пуп земли». Они были светлокожими и белокурыми, и им нравились наши женщины, и замужние, и незамужние.

И вот как-то одна жена ушла от своего мужа к священнику, который был намного красивее и элегантнее него.

 

Брошенный муж кинулся искать свою супругу. Он долго ходил по разным местам, встревоженный и грустный. Так он не заметил, как оказался возле дома священника. Зайдя внутрь, он увидел свою жену, сидящую рядом со священником. Он несколько раз позвал ее, но она так и не вышла.

Зато вышел священник и сказал, что если он любит свою жену, то должен доказать это, доставив одну бумагу в Алаберакрус (Веракрус Чико или Веракрусито).

Получив от священника бумагу, бедняга, обливаясь горькими слезами, пошел искать Алаберакрус: он понятия не имел, где это находится. Он делал это, чтобы вернуть свою жену, но никак не мог перестать плакать; плача, он уходил все дальше и дальше. Он уже был далеко, посреди гор, когда услышал вдалеке лай собаки. Ему почудилось, что это лай его пса.

Скоро он увидел, что приближается большой черный пес. Это действительно была его собака. Он стал его гладить и обнимать. Ему показалось странным, что они встретились, ведь пес очень давно потерялся.

В горести он поведал своему псу, что несет важную бумагу в Алаберакрус.

Тогда пес сказал, что поможет ему понять, какова на самом деле его жена, бросившая его ради священника. По приказу пса он забрался на собачью спину и крепко ухватился за его уши, зажмурив при этом глаза. Пес должен был везти его и рассказывать обо всем увиденном. Открыть глаза можно будет только после разрешения собаки. Если человек откроет их где-нибудь по дороге, они останутся там и не выйдут никогда.

Вскоре человек почувствовал, что он словно летит, ветер с силой бил ему в лицо и свистел у него в ушах. Долго неслись они в темноте, а пес все только описывал, что он видит вокруг. Наконец прибыли в местность, которую было очень трудно пересечь. Это был Чиш Пуй.

Чиш Пуй - очень опасное место, потому что оно как бы сделано из целых улиток, у которых голова и рожки, как маленькие острые ножи. Человек не может здесь пройти, потому что его ступни очень широкие, и для них нет места. Тот, кто попытается сделать это, остается там навсегда. Это можно сделать только верхом на собаке, потому что у нее на лапах есть как бы шарики, так что она может идти, помещая лапы в оставшиеся промежутки, которые она находит. Поэтому-то про нее и говорят «шуок».

Только когда они сумели пересечь Чиш Пуй, пес разрешил своему седоку открыть глаза и спуститься на землю.

Человек открыл глаза и огляделся. Перед ним был дом, большой, как маленький поселок. Небо освещалось блестящим солнцем. Но все это не было похоже на тот мир, откуда он прибыл. Это был совсем иной мир - мир без людей.

По совету собаки он пошел в дом нового хозяина пса и вручил тому бумагу от священника. Тот прочел ее и приказал подождать. Потом вручил ему другую исписанную бумагу. Человек надежно спрятал ее и пошел туда, где он оставил ожидавшего его шуока.

Он снова забрался на спину пса, устроился поудобнее, опять ухватился за уши шуока, плотно закрыв при этом глаза. Вскоре он почувствовал то же самое: ощущение полета; ветер свистел в его ушах, и шуок говорил ему, через какие места они проходят. Они снова пересекли Чиш Пуй и летели долго, пока шуок не разрешил ему открыть глаза.

Человек открыл глаза и понял, что он снова на этом свете. Шуок убежал и оставил своего хозяина одного. Когда он пришел в дом священника, то священник схватил принесенную бумагу и очень рассерженный долго ее читал. Когда он закончил, его голова вдруг поникла, и руки бессильно опустились, едва удерживая листок. Он прошел вглубь дома, ничего не говоря, безвольно, как будто силы неожиданно оставили его. Он сильно опечалился.

Человек долго стоял в дверях дома священника, ожидая, что ему прикажут сделать что-нибудь еще, когда вдруг из дома выскочил конь, который стал брыкаться и ржать, прыгая перед входом. Вскоре из дома одним прыжком выскочил другой, но это была кобыла. Животные ржали и подскакивали, видимо, с каждым разом они хотели прыгнуть. Казалось, они в отчаянии и страхе. Конь пытался взобраться на кобылу, но она падала, и они безобразно ржали, как если бы с ними что-то случилось. Конь упорно пытался вскарабкаться на кобылу, но, как увидел человек, вскоре он подпрыгнул с особенным усилием и только упал. Он был большим, и послышался ужасный шум, когда он рухнул всем своим весом, мертвый, как если бы его убила молния. Кобыла сделала то же самое, подпрыгнула и рухнула всей своей тяжестью, тоже мертвая. Уже не двигалось ни одно из животных. Место вокруг выглядело каким-то необычным. Лошади подняли много пыли. Подул свежий ветер, множество птичек, которые пели поблизости, также были обеспокоены, как если бы и им передалось возбуждение животных. Все это было страшно.

Человек оставался на том же месте, не двигаясь, следя за происходящим, но не понимая, что произошло. Он совсем забыл о священнике и своей жене. Пыль постепенно улеглась, и птицы успокоились; теперь все пребывало в молчании. Тогда человек вспомнил о священнике и заглянул в дом. Но там было пусто. Он подошел поближе к дому, но никого не увидел; он немного испугался, что никого не видит. Он не знал, где находятся священник и его жена. Так он и остался размышлять.

Это произошло, когда пришли кашланы, которые начали обманывать и использовать наших жен. Они были очень плохими и делали все мыслимое зло среди нас. Поэтому старики говорят, что это случилось из-за их собственного злого нрава. До сих пор считают, что есть недалеко от Тумбалы очень глубокий колодец в форме воронки, куда бросили этих животных.