Культура и цивилизация. Человек и культура XXI века.

Слово культура имеет латинское происхождение и означает «возделыва­ние земли».

В настоящее время понятия «культура» и «цивилизация» рассматриваются как взаимосвязанные, но не тождественные друг другу. Ученые 19 - начала 20 вв. пришли к выводу, что процесс куль­туры идет в направлении от дикости к варварству, а от него к цивилизации.

Нижней границей цивилизации американский историк Морган считал изобретение письменности. В то же время появилась теория, в которой под­черкивалась роль климата и других географических условий в формировании культуры и цивилизации. Освальд Шпенглер в  работе «Закат Европы» дает  дру­гое понимание соотношения культуры и цивилизации.

Шпенглер считал, что каждая культура уникальна и неповторима, имеет свою судьбу и что она представляет собой основную форму жизни, поэтому, как все живое, она возникает, растет, расцветает и умирает. Концом развития любой культуры Шпенглер считал наступление цивилизации, которая харак­теризуется высоким уровнем развития науки и техники, но упадком в области литературы и искусства.

Примерно эти же позиции отстаивал Арнольд Тойнби. В отличие от Шпенглера он считал, что цивилизация – это не всегда эпоха деградации и упадка. Он считал, что каждая цивилизация живет до тех пор, пока она в со­стоянии давать ответы на вызов истории (природные явления, общественные потрясения). Однако, когда общество не в состоянии дать такой ответ и при­бегает к силе оружия, цивилизация заканчивает свой путь и погибает. По мнению Тойнби, в современном мире существуют одновременно 5 цивилиза­ций: китайская, исламская, индийская, русская, западная.

Каждая из бывших и ныне существующих цивилизаций проходит одина­ковые стадии: возникновение, рост, надлом, разложение и гибель.

Многие исследователи считают, что цивилизация противостоит культуре. В настоящее время используется теория, в которой делается попытка рас­смотреть жизнь современного человека с точки зрения общемировых мас­штабов, а множество существующих в современном обществе культур - с по­зиции единых мировых цивилизаций. Говоря о культуре, следует отметить  внутреннюю и внешнюю культуру самого человека. Под внутренней культурой  следует понимать духовный мир человека (совесть, справедливость, гуманизм, нравственность и др .). Внешняя культура- это умение преподнести себя окружающим (манеры поведения). Однако именно это впечатление может оказаться обманчивым.

4. Различают элитарную и массовую культуру. Элитарная культура создаётся привилегированной частью общества либо по её заказу профессиональными творцами. Как правило, она на десятилетия опережает уровень восприятия среднеобразованного человека. Современная цивилизация породила такое специфическое явление, как массовая культура, опирающаяся на мощную индустриальную базу, которая позволяет тиражировать духовные ценности в невиданных прежде масштабах.

Массовая культура способна удовлетворить любые потребности, любые виды спроса. Существует огромное разнообразие массового искусства, оно тесно переплетается с политикой, с бытовой повседневностью.

Массовая культура создаётся профессиональными авторами и распространяется с помощью электронных носителей

Массовая культура превратила людей в «патентованных» наблюдателей, а окружающий мир – в иллюзорную действительность. Она отвлекает людей от реальной жизни, питает их вымышленными картинами, погружает общество в летаргический сон. Массовая культура привела к разрушению личности. Массовая культура стала средством манипулирования массовым сознанием.

Материальная культура есть совокупность материальных ценностей, а духовная культура- совокупность духовных ценностей: традиции, обычаи, искусство, нормы права, законы и т.д.