Поэтому разберем вопрос относительно двух месяцев поста.

Во-первых, необходимо запомнить, что два месяца поста должен человек держать подряд. То есть, если он начал сегодня, завтра держит, после завтра держит, и т.п. подобное, постоянно каждый день, не прекращая, в пятницу не на субботу, не прерываясь, каждый день держит, кроме тех дней, в которые уразу держать запрещено, как например праздничный день или три дня ташрика. И если в какой-то день запрещено держать пост, и он не держит в этот день пост соответственно не засчитывается ему эти дни как держание поста, если он ее не держал, но его порядок и последовательность прерывается или нет?

(Ответ): Не прерывается. Потому что, он нарушил последовательность не по своему желанию, а потому что так приказал ему Всевышний Аллах – запретил держать пост в этот день.

Т.е. допустим, он продержал 20 дней, наступил праздник. Праздник не продержал пост, (тем самым один день пропустил) следующий день продолжает держать пост искупления этот день будет двадцать первый или заново начинается? Заново не начинается, будет 21, потому что перерыв получился не по вине человека. То же самое, если он заболел, человек, который заболел – может разговеться. И это тоже не мешает и не вредит его последовательности. И если человек в путь уехал и соответственно разговелся, т.к. он путник –  это не нарушает последовательность искупления? (Как вернется из путешествия сразу продолжит пост искупления, ибо болезнь и выход в путь по нужде это уважительный в шариате причины чтобы не держать пост).

Вопрос: что значит два месяца поста подряд? Два месяца имеется ввиду по (миляди) христианскому календарю или по хиджре календарю?

Ответ: По хиджре календарю.

Вопрос: что значит два месяца, это сколько дней? 58 дней или 60 дней, или нужно именно по месяцам считать, кто скажет? Допустим начал держать пост с первого числа месяца джумадуль уля, и заканчивают последним днем джумадуль ахира. Или имеется ввиду 60 дней или 58 дней?

Ответ:

Имеется ввиду, в основе своей два месяца, если он начал с первого числа месяца, и держал уразу без перерывов, целый месяц, потом еще целый месяц, то он заканчивает последним днем второго месяца. Даже если эти месяцы были короткими, по 29 дней и всего получилось 58 дней, достаточно этого или нет? Или он еще два дня должен держать, чтобы 60 получилось?

Ответ: этого достаточно, потому что в хадисе пришло два месяца, два месяца он продержал.

Вопрос: Если он начал с середины месяца, или с пятого числа или с 12-ого числа, то как он считает? В этом случае ученые говорят. Начал допустим с 10-ого числа, он держит до конца этого месяца уразу. И допустим, получилось 20 дней продержал. Потом эти 20 дней, как бы откладывает в сторонку. И счет не дополняет этот, пока откладывает в сторонку. Начинает держать уразу с первого числа следующего месяца, держит этот месяц полностью. 30 дней или 29 дней, без разницы сколько он продержал, все, считается, что он один месяц выполнил. И теперь ему остается продержать сколько дней поста, что вместе с теми двадцатью днями, которые он уже продержал до этого полного месяца, получилось тридцать дней плюс.

Потому что месяц может быть 29 дней, может быть 30 дней. И на всякий случай ему необходимо продержать 30 дней, чтобы быть уверенным, что он продержал именно два месяца. То есть, ему остается к 20 дням продержать еще 10 дней – уже начатого третьего месяца по календарю. Эти два месяца считаются вот таким вот образом.

Вопрос: Тот день, который он нарушил, в который он совершил половой акт. Этот день возмещается плюс еще к двум месяцам или не возмещается?

Ответ: Этот день не возмещается. Потому что если человек нарушил пост намеренным разговением, то он не имеет возможности возместить этот день. Т.е. шариат не дает ему такой возможности и ему не остается ничего, кроме как делать тоубу (покаяние) Всевышнему Аллаху.

Так же, как и намаз, если человек упустил намаз его время намеренно, то он не может его восполнить. И может восполнить, если он упустил намаз из своего времени по уважительной причине).

(Конец слов Руслана).