Учение Уайт о здоровом образе жизни.

Одним из самых значимых видений Эллен Уайт было видение о реформе здоровья, посланное ей 6 июля 1863 года в Отсего, штат Мичиган. Заметим, что оно было дано ей через две недели после организации Генеральной Конференции Церкви АСД. Этот факт указывает на то, что реформа образа жизни была одной из Божьих приоритетных вестей, посланных вскоре после создания церковной организации. Хотя в видении были открыты и другие вопросы, вопрос о здоровье людей был главным. Это видение принято считать одним из основных, посланных Эллен Уайт. В нем также было показано, что ответственность каждого христианина состоит в том, чтобы жить в соответствии с принципами здоровья, которые предотвратят заболевания.

Описывая видение, вестница Господня писала: «Я видела, что мы должны особым образом заботиться о здоровье, которое дал нам Господь». Она говорила о важности «состояния ума», призывая к миру в сердце, радости, доверию Богу и надежде. От состояния ума во многом зависит состояние здоровья человека. Э. Уайт также отмечала, что когда мы переутомляем свой организм, перерасходуя запас жизненных сил, мы можем легко простудиться, а различные осложнения после простуды приведут к другим серьезным заболеваниям.

«Богу не угодно, чтобы люди, не исполняющие данные Им законы здоровья, просили Его позаботиться об их здоровье и сохранить их от болезней, в то время как их образ жизни полностью противоположен словам их молитвы.

Я видела, что наша священная обязанность состоит в том, чтобы мы были внимательны к своему здоровью и побуждали других к исполнению их долга. Мы должны говорить и предупреждать о любом излишестве в труде, еде, питье, указывая им на замечательное Божье средство — воду, чистую воду, для их здоровья, чистоты и процветания» (Рукопись 1, 1863 г.).

Советы Эллен Уайт во многом относятся к правильному питанию. Она говорила об опасности употребления в пищу мяса в связи с ростом различного рода болезней в животном мире, обращала внимание на пагубную привычку переедания и поспешного принятия пищи. Э. Уайт предостерегала от употребления наркотиков, алкоголя, табака, чая и кофе.

Она обращала внимание на важность личной гигиены тела и жилища, важность физических упражнений на свежем воздухе, а также на надлежащие упражнения силы воли, говорила о важности и полезности чистой воды, свежего воздуха, солнечного света.

Было сказано о том, что те, кто не будет ничего делать для поддержания своего здоровья, а только обращаться к Богу и просить у Него здоровья, разочаруются, поскольку Господь ожидает, что они сделают свою часть работы в этом отношении.

В те времена о бактериях и вирусах еще не было известно. Медицина лечила болезни опасными средствами: стрихнином, который теперь известен как очень ядовитый препарат, каломелью (содержащей ртуть), алкоголем и кровопусканием.

В видении 6 июня 1863 года ей не только были открыты основные принципы здорового образа жизни, но и было дано повеление, чтобы она и Джеймс стали наставниками в распространении вести о здоровом образе жизни.

Эллен Уайт понимала, что должна как можно скорее закончить работу по написанию открытых ей в видении принципов здорового образа жизни. Она отказалась от встреч с доктором Джексоном (одним из поборников реформы здоровья), с другими медиками до того, как завершила свою работу, чтобы никто не мог обвинить ее в заимствовании из других источников.

Эллен и Джеймс Уайт, посещая церкви, рассказывали о практическом применении принципов здорового образа жизни. Так они выполняли миссию, к которой были призваны.

Для распространения вести о реформе здоровья использовались печатные издания. В середине мая 1866 года Генеральная Конференция приняла решение о том, чтобы доктор Лэй издал в журнале «Ревью энд Геральд» серию статей по вопросам реформы образа жизни. Вскоре издательство «Ревью энд Геральд» стало выпускать ежемесячный журнал, за выпуск которого был ответственен доктор Лэй. Журнал назвали «Реформатор здоровья», обычно он выходил объемом в 16 страниц.

«„Реформатор здоровья” — это средство, при помощи которого лучи света должны осветить людей. Его надо сделать лучшим журналом, пропагандирующим здоровый образ жизни в нашей стране. Мы обязаны приспособить его к нуждам простых людей, он должен давать ответы на все возникающие вопросы и основательно объяснять фундаментальные принципы и законы жизни; как их соблюсти и сохранить здоровье. Главная цель, которую надо иметь в виду при издании данного журнала, это благо и польза страдающих детей Божьих. „Реформатор здоровья” должен дойти до простых людей, особенно для тех, которые не могут оплатить пребывание в институте и получить таким образом наставление» (Свидетельства для Церкви, т.1, с. 552, 553).

Реформированный адвентизм.

- «движение» внутри адвентизма, возникшее во время первой мировой войны (1914-1918) в Германии. Началом раскола послужило заявление руководителей АСД в Германии, сделанное 4 авг. 1914 г., о том, что адвентисты примут участие в войне с оружием в руках. Это входило в противоречие с традиц. позицией членов АСД как невоюющих по религ. убеждениям. Ок. 2% членов АСД, категорически отказавшихся убивать и нарушать день субботний, что неизбежно случается во время военных действий, отделились от основного движения и в 1916 г. создали свою орг-цию «Пробуждение и реформационное движение». 24 дек. 1919 г. реформистами было создано и официально зарегистрировано «Международное миссионерское общество адвентистов седьмого дня старого направления» с центром во Франкфурте-на-Майне (Германия). Председателем был избран О. Вельп. После войны руководители АСД предпринимали попытки примириться с реформистами. Встречи председателя Генеральной конференции А. Даниельса и др. членов Комитета с представителями реформационного движения в г. Фриденсау (Германия) 21-23 июля 1920 г. и 2 янв. 1923 г. в Гланде (Швейцария), конфликт не урегулировали. В 1925 г. на собрании в г. Гота (Германия) реформационное движение окончательно сформировалось. В 1951 г. среди А.-реформистов произошел раскол на 2 Генеральные конференции. Одна из этих орг-ций с центром в Германии назвала себя Международным миссионерским об-вом. К ней принадлежат неск. общин на территории СНГ с центром в Кривом Роге. К кон. 90-х гг. она насчитывает ок. 23-24 тыс. членов. Др., приблизительно равная по численности Миссионерскому об-ву,- Американская генеральная конференция реформационного движения адвентистов седьмого дня с центром в Сакраменто (США). На территории СНГ действует Восточноевропейский союз этой конференции с центром в Черновцах (Украина). Всего А.-реформистов в нач. 90-х гг. ХХ в. насчитывалось ок. 40 тыс. чел. в 62 странах мира, хотя большая часть (30 тыс.) в странах бывш. СССР: на Украине, в России (на Сев. Кавказе, в Сибири и на Дальнем Востоке), Белоруссии, Молдавии, Прибалтике, Казахстане, Киргизии. Вероучение и богослужебная практика у основного направления реформистов совпадают с практикой АСД. Отличительной особенностью является пристальное внимание к т. н. реформе здоровья, к-рая фактически сводится к категорическому запрещению мяса.

В СССР А.-реформисты впервые появились в 1923 г., а в 1924 г., на 5-м Всесоюзном съезде АСД, они образовали свою орг-цию - Всесоюзную церковь верных и свободных адвентистов седьмого дня. Они считали недопустимым участие своих членов в советских общественных орг-циях (напр., в профсоюзах), повторное вступление в брак после развода, уклонялись от гражданских повинностей, в частности от воинской службы. 6-й Всесоюзный съезд АСД (1928) решительно отмежевался от взглядов и действий А.-реформистов. Во время усилившихся в СССР гонений на все религ. орг-ции реформисты в 1929 г. создали подпольный центр,- «Российское поле адвентистов седьмого дня реформационного движения» во главе с Г. А. Оствальдом, к-рый был известен резкой непримиримостью по отношению к советской власти.