Основные этапы  происхождения права.

Основными этапами (элементами) в происхождении права можно считать: [7]

1) протоправо (предправо) выполняло упорядочивающие, стабилизирующие функции и основанное прежде всего на мононормах;

2) правовой обычай — исторически первая форма права, формирующаяся путем длительного, многократного повторения единообразных образцов поведения в типичных условиях для передачи социального опыта от поколения к поколению;

3) прецедентное (судебное) право — решение конкретного дела родовым собранием, старейшиной, судом, государственным органом, главой государства, что приобретало в повторяющихся ситуациях значение образца, нормы;

4) договорное право — это результат договора между взаимодействующими субъектами, вырабатывающее общее правило поведения; динамика

5) статутное (позитивное) государственное право в виде законодательства.

Поскольку никаких доказательств у современной науки нет, то вполне допустимо, что порядок этапов происхождения права мог быть и иной. Так, С.Г. Дробязко и В.С. Козлов отмечают, что нормы права возникают из норм частных договоров, которые перерастают в обычай как форму «социального права» и затем получают государственное установление, тем самым, правообразование идет по пути от социального права[8]  к праву юридическому [22, с. 149–160, 217]. 

Возникновение социального права неоднозначно. В условиях отсутствия единого мнения о том, какие социальные нормы стали первоосновой регулирования в древнем обществе по поводу права как части религиозной мировоззренческой системы общества Э.Дюркгейм считал религию наиболее первобытным из всех социальных явлений и основополагающим для всех других социальных норм. Мы же полагаем, появления права обусловлено религией (как продолжение религиозных установок) и правилами рационального общежития в равной степени.

Схема развития права, согласно аналитической юриспруденции (У.Сигл), такова:

· примитивная фаза, когда обычаи существуют до появления судов;

· архаическая фаза, когда они с появлением судов становятся правом;

· зрелым право становится лишь с приходом профессиональных юристов.

Аналитики права различали два источника процесса происхождения права: секуляризацию обычая (утрату религиозного характера обычая) и возникновение институтов возмездия за секулярные (нерелигиозные) поступки. Он считал, что «нарушение есть мать права». Юридические институты, право в целом возникают из-за частых нарушений социального равновесия. Не возникновение письменности, а появление судов завершает стадию примитивного права и возвещает приход эры права и государства: «В действительности суд дал начало государству, именно в судах впервые воспитывалось чувство этатизма со всеми его отклонениями и лояльностью. Суд был ответственен за этатистский миф, потому, что через его служащих обычный человек приходил в контакт с властью».

Можно также этапы происхождения права представить как смену статической фазы на динамическую. Формы выражения социальных норм — это мифы, обычаи, обряды, ритуалы — составляют статику социально-нормативной системы древнего общества, т.к. равновесие социальной и природной сфер. Формы и способы были традиционными, консервативными, обращались к «священному» опыту предков, сохранялись веками. Известно выражение И.Канта: «Мертвые управляют живыми». Общество, которое основывалось на традициях, называется традиционным. Статика нормативного регулирования, когда общество могло вечно регулироваться обычаями, наблюдалась до появления прецедентного права. Гармоничное отношение с природой не требовало сложной системы регулирования, но дальнейшее развитие общества связано с динимичным развитием социальных норм. При переходе из статики в динамику роль власти как источника права растет. Часть обычаев исчезает, а часть санкционируется властью.