Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь КАТЕГОРИИ: АрхеологияБиология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Розвиток психології в період Середньовіччя та Нового часу.
В період Середньовіччя в розумового життя Європи запанувала схоластика (від грец. "схоластікос" - шкільний, вчений). Цей особливий тип філософствування ("шкільна філософія"), що панував з XI по XVI століття, зводився до раціонального, що використовує логічні прийоми, обґрунтування християнського віровчення. В схоластиці були різні течії. Спадщина Аристотеля католицька церква спочатку заборонила, але потім почала "освоювати", адаптувати відповідно до своїх потребам. З цим завданням найбільш тонко впорався Фома Аквінський вчення якого пізніше було канонізований у папської енцикліці (1879) як істинно католицька філософія (і психологія) і отримало назву томізму. Томізм складався на противагу стихійно-матеріалістичних трактувань Аристотеля, в надрах яких зароджувалася концепція двоїстої істини. Фома ж відстоював одну істину - релігійну, "спадну зверху". Він вважав, що розум повинен служити їй так само щиро, як і релігійне почуття. Поняття про інтроспекції, що зародився у Гребля, перетворилося на найважливіше джерело релігійного самозаглиблення в Августина і знову виступила як опора модернізованої теологічної психології у Фоми Аквінського. Роботу душі останній представив у вигляді такої схеми: спочатку вона здійснює акт пізнання - Їй є образ об'єкта (відчуття або поняття); потім усвідомлює, що нею зроблений цей акт; нарешті, виконавши обидві операції, душа "повертається" до себе, пізнаючи вже не образ і не акт, а саме себе як унікальну сутність. В Англії проти томістской концепції душі виступив номіналізм. Він віз нік у зв'язку з суперечкою про природу загальних понять, або універсалій. Суть спору полягала в тому, чи існують ці загальні поняття самі по собі, самостійно і незалежно від нашого мислення, або представляють собою тільки імена, реально ж пізнаються лише конкретні явища. Енергійним проповідником номіналізму був професор Оксфордського університету Вільям Оккам Номіналізм сприяв розвитку природничо-наукових поглядів на пізнавальні можливості людини. Отже, в ранньому Середньовіччі під шаром чисто розумових побудов, чужих реальним особливостям психічної діяльності, пробивався джерело нових ідей, пов'язаних з досвідченим пізнанням душі і її проявів. На противагу прийнятим схоластикою прийомам виведення окремих психічних явищ із сутності душі і її сил, для дії яких немає інших підстав, крім волі божої, складалася методологія, заснована на дослідному, детерміністськими підході.
За Нового часу психологія продовжує свій розвиток у межах філософських систем Рене Декарта, Лейбніца, Локка, Ґартлі та інших. Для цього періоду характерним є проникнення в гуманітарне знання концепцій та законів природничих наук.На українських теренах вивчення психології розгортається в Києво-Могилянській Академії. Досягненнями періоду XVII–XVIII ст можна вважати: · вчення про рефлексію та рефлекс, першу модель нервової системи, постановку питання про свідомість як предмет психологічної науки (Декарт) · теорії емоцій, свободи та вчення про людину як цілісну істоту (Спіноза) · концепції несвідомого в психічній структурі та психофізичного паралелізму (Лейбніц) · питання про набуте й наслідуване, розуміння ваги досвіду в формуванні психіки (емпірики Локк, Гоббс) · вчення про асоціації як основу психічних процесів, теорія виховання (Ґартлі) · періодизація психічного розвитку та освітньо-виховна теорія заснована на ній (Руссо). Впродовж XVIII–XIX століть активний розвиток дістала асоціативна психологія, асоціація розглядалась у механістичному значенні як сполучення, з'єднання елементів в єдине ціле. Асоціативна психологія у свій спосіб прагнула побудови об'єктивного методу. Її представник, Джон Стюарт Мілль (1806–1873) сподівався створити щось на кшталт таблиці душевних елементів: відчуттів, думок та мотивів,- а плодами їх комбінування уявляв усю сукупність психічних явищ. Крім того, він запропонував концепцію психологізму, згідно з якою всі явища культури та громадського життя (виховання, право, політика, мистецтво тощо) мають розглядатись крізь призму психологічних законів. Психологія в рамках його вчення виступила як самостійна галузь наукового знання.
|
|||||
Последнее изменение этой страницы: 2021-01-08; просмотров: 72; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 3.145.59.187 (0.005 с.) |