Грамота короля Биргера городу Любеку от 3 марта 1295 года

 В этом документе, составленном руководителями Шведского государства менее чем через два года после захвата Западной Карелии, с официальной правительственной точки зрения коротко рассказывается о шведском походе в Карельскую землю и о причинах, вызвавших его. Грамота была написана в ответ на послание короля Германии Адольфа Нассауского, которому ганзейские города пожаловались на расстройство их торговли на Балтике (фактически – на Финском заливе) из-за развернувшихся там военных действий Швеции. Шведское правительство оправдывает свои действия якобы варварскими действиями язычников-карел, нападавших не только на шведских подданных, но и на мореходов из других стран, плавающих по Балтийскому морю: «…Язычники-карелы в прошедшие времена, не щадя ни пола, ни знатности, ни возраста, предавали смерти, разорению и неисчислимым жестокостям – даже вырывали сердца и внутренности у тех, кто живыми попадали в их руки, – и предавали всевозможным мучениям не только тех, кто принадлежал к нашим, но и многих других, кто посещал Балтийское море». Далее в документе говорится следующее: «…Мы… из жалости к страданиям несчастных и для распространения всеобщей католической веры обратили их [карел], после того как они были с Божьей помощью побеждены, в христианство, и для защиты нашего государства и для безопасности мореплавателей мы с большим войском и с огромными расходами в честь Бога и достославной Святой Девы построили Выборгский замок; этих карел в их безумии и неверии поддерживали русские, которые, не боясь Бога, добиваются лишь временной выгоды и добычи». [40.]

Адольф Нассауский(ок. 1255 – 1298 гг.) – король Германии с 1292 по 1298 г.

Противопоставление шведов, якобы подлинных христиан, русским, якобы язычникам, принято у шведов для оправдания своих крестовых походов на восток. Иначе нельзя объяснить причисление к язычникам русских, которые стали христианами раньше шведов: 988 – год крещения Руси, а христианствосталоофициальной религией Швеции только после 1087 года, при этом главное общешведское архиепископство в Упсале было учреждено только в 1164 году.

В 1054 году от Единой Православной Церкви откололась Римская католическая, и только Православие с тех пор продолжает сохранять неповреждённым христианское вероучение. Формально это был разрыв между Поместными Церквами Рима и Константинополя, однако Патриарха Константинопольского впоследствии поддержали другие Восточные Патриархаты, а также молодые Церкви, входившие в орбиту влияния Византии, в частности Русская.

В 1227 году новгородский князь Ярослав Всеволодович, отец Александра Невского, крестил племя карел, чтобы преградить путь шведской экспансии и распростране­нию католицизма на приграничные новгородские земли: «В лето 6735 [1227 год]. Того же лета князь Ярослав Всеволодичь послав крести[ть] множ[е]ство Корел…» (Лаврентьевская летопись). [41.]

Ярослав (в крещении Феодор) Всеволодович (1190/1191 – 1246 гг.) – сын Всеволода Большое Гнездо, князь Переяславский (1200-1206 гг.), князь Переяславль-Залесский (1212-1238 гг.), Великий князь Киевский (1236-1238 гг., 1243-1246 гг.), Великий князь Владимирский (1238-1246 гг.), князь Новгородский (1215 г., 1221-1223 гг., 1226-1229 гг., 1231-1236 гг.), отец Александра Невского

«Судя по данным летописи, – отмечается в «Очерке из истории Карелии с древнейших времён до середины XVIII века», – крещение карел в 1227 году было проведено за довольно непродолжительное время (вероятно, за один или несколько месяцев) и не встретило никакого сопротивления». [42.] По всей вероятности, для единовременного крещения карел князь Ярослав направил в Карелию большое число православных священников и монахов. Такой успех новгородских миссионеров можно объяснить тем, что карелы уже издавна были знакомы с христианством.

Письменных известий о наличии православного храма в Выборе не сохранилось, но наименование небольшого островка Церковным к юго-востоку от Валовьего острова позволяет сделать предположение, что первая православная церковь находилась именно там. Предметы XII-XIII веков, обнаруженные на Церковном острове при прокладке железнодорожной ветки, укрепляют предположение о существования церкви в русском Выборе. Кладбище на Церковном острове – по-фински Кирккосаари – в XVII-XVIII веках принадлежало финскому приходу. Сейчас остров присоединён к материку, и по нему проходит железная дорога.

В тексте грамоты короля Биргера городу Любеку говорится не только о победоносном характере похода шведских рыцарей и о постройке Выборгского замка, но впервые официальноуказывается идеологическая цель похода – распространение католической веры и, что особенно важно, прямая политическая связь карел с русскими, однако имя Торгильса Кнутсона не упоминается (!).