Понимание космоса в биоцентризме

 

Не существует отдельной физической Вселенной вне жизни и сознания. Реально лишь то, что нами воспринимается. Не было времени, когда физическая Вселенная характеризовалась как внешняя и бессловечная и в которой позже случайно возникла жизнь. Пространство и время существуют только как конструкты разума, как инструмент восприятия. Эксперименты, в которых наблюдатель воздействует на результат, легко доказывают взаимосвязь сознания и физической Вселенной. Ни природу, ни разум нельзя считать нереальными, они коррелируют друг с другом. Бог в биоцентризме никак не трактуется.

Вернемся к семи принципам биоцентризма, сформулированным нами ранее.

Первый принцип биоцентризма. То, что мы воспринимаем как реальность, является процессом, включающим в себя и наше сознание.

Второй принцип биоцентризма. Наше внешнее и внутреннее восприятие неразрывно связаны. Они являются разными сторонами одной монеты и не могут быть разделены.

Третий принцип биоцентризма.  Поведение элементарных частиц – по сути, любых частиц и объектов – жестко связано с наличием наблюдателя. В отсутствие наблюдателя, обладающего сознанием, они в лучшем случае существуют в неопределенном состоянии, представляя собой вероятностные волны.

Четвертый принцип биоцентризма.  Без участия сознания «материя» пребывает в неопределенном вероятностном состоянии. До появления сознания любая вселенная могла существовать лишь в вероятностном состоянии.

Пятый принцип биоцентризма.  Сама структура Вселенной может быть объяснима лишь с позиций биоцентризма. Вселенная тонко настроена для поддержания жизни, что вполне объяснимо, если жизнь создает Вселенную, а не наоборот. Попросту говоря, наша Вселенная – это целиком непротиворечивое пространственно-временное представление самой себя.

Шестой принцип биоцентризма. Время не имеет реального существования вне чувственного восприятия, которым обладает живое существо. Оно является процессом, благодаря которому мы постигаем изменения во Вселенной.

Седьмой принцип биоцентризма.  Пространство, как и время, не является ни объектом, ни феноменом. Пространство – еще одна форма восприятия живых организмов, помогающая им понимать мир и не представляющая собой независимый элемент реальности. Мы несем с собой пространство и время, как черепаха несет свой панцирь. Не существует абсолютной самодовлеющей матрицы, где физические явления происходили бы независимо от жизни.

 

Ответы биоцентризма на фундаментальные вопросы

 

Что послужило причиной Большого взрыва?

До появления Разума никакой «мертвой» Вселенной не существовало. Концепция «ничто» бессмысленна.

Что появилось раньше – камень или жизнь?

Время – это форма восприятия реальности живыми организмами.

Чем является Вселенная?

Активным процессом, в основе которого лежит жизнь.

 

Наши представления о Вселенной схожи с глобусом из кабинета географии: он не более чем инструмент, дающий нам представление о Земле как о чем-то целом. Тем не менее и Гранд-каньон или Тадж-Махал станут реальностью, когда мы там окажемся. А став лишь обладателем глобуса, вы не обязательно попадете на Северный полюс или в Антарктиду. Так и Вселенная лишь концепция, благодаря которой мы представляем себе все, что теоретически можно прочувствовать в нашем времени и пространстве. Это как компакт-диск – музыка оказывается реальностью, если поставить ту или иную дорожку.

Важная проблема, которую затрагивает биоцентризм, – это солипсизм, или представление, что все является единым целым, все объекты пронизывает собой единое сознание, и проявления индивидуальности реальны лишь на относительном, но не абсолютном уровне. Авторы книги вовсе не настаивают на таком заявлении и допускают, что на самом деле все может так оказаться, а может, и нет. Конечно, мы всюду встречаем огромное и сложное разнообразие отдельных организмов, каждый из которых обладает собственным сознанием. А представление о «множестве существ» превалирует среди общих убеждений во всех уголках нашей планеты. Кажется безумием иметь точку зрения, которая бы ему противоречила.

Однако надоедливые намеки на «все едино» подмигивают нам из малейшей несостыковки в любой из научных дисциплин. Мы не можем закрывать глаза на универсальную применимость множества констант и физических законов, а многочисленные представители различных культур, жившие в разные исторические эпохи и свительствующие об «опыте откровения», подтверждали также и единство всего сущего. Человек может быть уверен лишь в одном: в правоте своего восприятия – и ни в чем другом. Добавим сюда и ЭПР-парадокс, когда объекты находятся на огромных расстояниях, но при этом неразрывно связаны друг с другом, что служит прекрасным примером справедливости солипсизма. Таким образом, в нашу пользу свидетельствуют: случайный субъективный опыт; сообщения о мистических откровениях; единство физических констант и законов; феномены, связанные с запутанными частицами; а также эстетическая привлекательность данной концепции (не случайно она приглянулась самому Эйнштейну). Все вышеназванное неявно указывает на такое возможное Единство. Пусть физики неустанно занимаются поисками «теории всего». Единство может подтвердиться, а может, и нет. Если подтвердится, то биоцентризму это пойдет только на пользу. Если нет, то ничего страшного.

При сравнении различных взглядов на мир можно убедиться, что биоцентризм отличается от всех прочих учений. Он сопряжен с классической наукой, так как занят изучением мозга и стремится полнее раскрыть понимание сознания в научных терминах. Кроме того, многие достижения из области экспериментальной нейробиологии расширяют наши представления о космосе. Биоцентризм сходен и с отдельными принципами некоторых восточных религий.

Наибольшая ценность биоцентризма в том, что с ним можно решить, на что нам не следует тратить время. Например, все усилия для более глубокого понимания Вселенной как единства могут оказаться тщетными. «Теории всего», игнорирующие жизнь и сознание, также наверняка заведут в тупик, и та же участь ожидает теорию струн. Модели, жестко связанные с временной основой (например, дальнейшие исследования природы Большого взрыва как возможного события, породившего космос), никогда не принесут серьезных результатов и не будут закончены. Однако биоцентризм вовсе не выступает против науки, которая разрабатывает важные процессы и способствует прорывам, принося пользу в границах тех дисциплин, где она применяется. Но исследователи, которые стремятся дать ответы на самые важные вопросы – ведь люди всегда жили такой надеждой, – смогут преуспеть, если встанут на позиции любой из форм биоцентризма.

 

 

Глава 17