Церковь св. Николая в Ремядском погосте

Погост Ремда находится в 265-ти верстах от Петербурга, при реке Ремде. О погосте упоминается уже в 13 и 14 веках. История повествует, что однажды, зимою, Псковичи сделали набег на земли Ливонских рыцарей, по льду реки Наровы и, проезжая мимо Кобыльего Городка, услышали, что рыцари разоряют селение Ремду и повернули с озера к Ремде. В жаркой схватке победа осталась за Псковичами... Можно полагать, что, во время Псковского княжения, Ремда была значительно населена, чему способствовала местность, где две реки – Ремда и Желча, впадают глубоким руслом в Чудское озеро.

Прежний Ремядский храм, во имя св. Николая, был построен, как видно из надписи на Антиминсе, в начале нынешнего столетия. Когда он совершенно изветшал, то был разобран и, вместо него, в 1824 году, на сборную сумму, при содействии С.-Петербургского купца Мартиниана Екимова, построен нынешний каменный храм, во имя св. Николая, с деревянною колокольнею и обнесен каменной оградой. Антиминс внесен в него старый, освященный митрополитом Амвросием в 1801 г.

В церкви существуют: 1) план и межевые книги на церковную землю, в количестве 34-х десятин, 1200 квадратных сажень; 2) приходорасходные книги с 1850 г., выданные из гдовского духовного правления; 3) исповедные – с 1812 г.; 4) метрические книги – с 1815 г.

До 1843 года причт составляли: священник, дьячек, пономарь и просвирня; с 1843 года место просвирни упразднено. Из прежних священников известны: Илья; сын его Петр Ильин, (1804–1805 г.), погребенный при здешней церкви; Симеон Преображенский, выбывший в 1846 г. в село Вейно; Михаил Авроратов, вышедший в 1848 г. в Петербург и погребенный на Больше-Охтенском кладбище; Василий Михаилов Исполитов, с 1848 года. Ныне служит Никандр Иванов Беллавин.

До штатов причт получал доход за требы, ругу от крестьян, положение от помещиков, Петровщину, осеньчину и проч. Содержание причта, при простом образе жизни, было вполне достаточно и причт мог даже делать сбережения. На это существует следующий рассказ. В 1848 году, при сломке ветхой церкви, под восточною стеною алтаря была найдена рукавица, наполненная ассигнациями, почти на 2 т. р. с.; так как место, где рукавица была найдена, доступно только причту, то можно полагать, что скопленные деньги принадлежали кому-либо из членов причта, или священнику, или вернее, всему причту, спрятанные здесь во время вражеских набегов.

С 1843 года причту, по 5-му разряду, положено 310 руб. в год, с обычным вычетом; церковной земли 34 десятины 1200 квадр. саж. Церковного дохода получается до 200 руб. на причт. Землю причт отдает крестьянам, с правом на долю собранного хлеба. В последнее время священник стал получать 240 р. псаломщик – 80 р.

При церкви находится церковный, двухэтажный дом для причта и училища. Но так как нижний этаж, от сырости, пришел в ветхость, то причетники квартиру себе нанимают.

Приход Ремядский граничит с Чудским озером и с приходами: Кобыльским, Маслогостицким, Моцким, Озерским и Курокшинским. В нем есть сельцо Лихардово и 31 деревня. Из деревень, ближайшие к погосту (1–3 версты): Ремда, Сычево, Воронино, Гребенево, Ветери, Болдырево, Голодуша, Заболотъе, Гоногляги и Пустошь; более отдаленные: Карповшина – в 16-ти верстах, Исаковшина – в 19-ти, Боровин, Федоровшина, Анеситьево и Лудва – в 25-ти верстах; остальные деревни: Горки, Колы, Пископово, Нажаровье, и Лугитино – расположены в 4–5 верстах. Всех прихожан по клировым ведомостям 1883 года муж. пола 689, женск. 1021.

Прихожане занимаются хлебопашеством, заготовкою леса по рекам Ремде и Желчи и по Чудскому озеру; гонят смолу, обжигают уголь; иные возят на лодках товары во Псков, Дерпт и др. места. Грамотность развита в слабой степени. Земская школа заведена в 1883 г.

Кроме общих праздников уважаются день Пророка Илии и Ильинская пятница.

Часовень в приходе 5-ть: во имя Воздвижения – в Ветерях, во имя Петра и Павла – в Колах, Покрова – в Боровине, Троицы–в Лудве, Илии–в Пископове.

Есть несколько насыпей, которые считаются могилами Шведов и Литвы.

Попечительство открыто в 1871 году.