Создание политических партий

 

В октябре 1881 г. лидерами «движения за свободу и народные права» была создана первая в Японии политическая партия — Конституционная либеральная (Риккэн дзию̄то̄, в дальнейшем просто Дзию̄то̄). Ее возглавил Итагаки Тайсукэ. Итагаки, Накаэ Тё̄мин, О̄и Кэнтаро и другие лидеры Дзию̄то̄ изучали произведения французских просветителей и труды английских экономистов. На этой основе и формировалась идеология новой партии.

Дзию̄то̄ опиралась на либерально настроенных помещиков, сельскую буржуазию, интеллигенцию и небольшую часть крупных предпринимателей. Ее поддерживала в финансовом отношении фирма «Мицуи», занимавшая монопольное положение в текстильной промышленности, а потому связанная и с помещиками (получение сырья), и с буржуазией (его переработка).

Программа Дзию̄то̄ была весьма лаконична:

 

— Наша партия стремится к распространению свободы и обеспечению прав каждого, добивается всеобщего благополучия и реформ общества.

— Наша партия будет бороться за введение самой совершенной конституционной системы.

— Наша партия стремится к достижению своих целей в полном единстве с теми, кто разделяет наши принципы и ставит перед собой те же задачи.

 

Несмотря на расплывчатый характер формулировок, в программе Дзию̄то̄ нашли отражение понятия «свобода», «равенство» и «братство». Кроме того, отсутствие в ней упоминания о монархии придавало ей радикальный характер. Поэтому партия сразу же подверглась гонениям. На Итагаки Тайсукэ было даже совершено покушение, придавшее ему и партии в целом мученический ореол. Дзию̄то̄ попыталась использовать это и выдвинула лозунг: «Итагаки может умереть, но свобода не умрет». В июне следующего года правительство официально разрешило деятельность либеральной партии.

В марте 1882 г. была организована вторая политическая партия — Конституционная партия реформ и прогресса (Риккэн кайсинто̄, в дальнейшем Кайсинто̄). Ее возглавил вышедший из правительства О̄кума Сигэнобу. Партия отражала интересы крупного предпринимательства и пользовалась популярностью у крупной и средней городской буржуазии, помещиков, занятых бизнесом, и части умеренных интеллектуалов. В частности, ее поддерживали Ивасаки Ятаро̄ (основатель концерна «Мицубиси») и знаменитый просветитель-западник Фукудзава Юкити.

По сравнению с Дзию̄то̄, Кайсинто̄ была более умеренной и консервативной. В ее программе содержались реверансы в сторону императорской власти. Так, в ее преамбуле говорилось:

 

«Мы хотим объединить в политическую партию людей, которые действительно стремятся к вечному процветанию императорского дома и счастью народа… Наша партия не находится в плену ограниченных, консервативных представлений; вместе с тем она и не сторонница слишком опрометчивых действий. Наша партия стремится проводить политические преобразования, основываясь на разумных шагах, продвигаться вперед, руководствуясь испытанными средствами».

 

Основное содержание программы сводилось к следующему:

 

— Глубоко почитая императорский дом, дать счастье народу.

— Признавая главной задачей внутриполитические реформы, добиваться расширения политических прав.

— Устранив вмешательство центральной власти, создать прочную основу для местного самоуправления.

— Расширять избирательные права по мере развития общества.

— Вести как можно больше политических переговоров с иностранными государствами, расширять с ними торговые связи.

— Добиваться обеспеченности денежной системы драгоценными металлами.

 

Общим для обеих партий был их немногочисленный состав и неприятие политики властей, хотя их лидеры были видными членами правительства на протяжении ряда лет. В идеологическом плане они не так уж отличались друг от друга. Тем не менее партии не только не сотрудничали, но и постоянно нападали одна на другую, тратя на это гораздо больше энергии, чем на противодействие правительству. Их противостояние основывалось на отстаивании разных региональных и экономических интересов, а также, во многом, на различиях темпераментов и характеров их лидеров.

Положение в самих партиях осложнялось фракционностью, которая стала неизменным спутником всех японских политических партий вплоть до наших дней. В Дзию̄то̄, например, накануне создания парламента действовало четыре главные фракции.

Фракции складывались вокруг основных лидеров, причем значительную роль в их формировании играло наличие общей «малой родины» (фурусато) у их членов. В основе фракционности лежала система социальных связей, свойственных японскому обществу: строгое подчинение по вертикали (основанная на конфуцианских принципах система оябун-кобун) в семье, в общине, а теперь и в партии. Каждый член партии занимал строго отведенное ему место и действовал в соответствии с групповыми ожиданиями. Это вело к ослаблению инициативы и чувства персональной ответственности, что нередко приводило к ошибочным решениям в партийной деятельности.

Почти одновременно с возникновением Кайсинто̄ власти создали «карманную» проправительственную партию — Конституционную императорскую (Риккэн тэйсэйто̄, далее Тэйсэйто̄), призванную противодействовать росту популярности независимых политических организаций. В нее вошли главным образом чиновники, а ее фактическими руководителями были Ито̄ Хиробуми, Иноуэ Каору и другие члены правительства. Во вполне верноподданническую программу партии были заложены монархические принципы, позже нашедшие отражение в конституции:

 

«Общее руководство верховной властью в стране безусловно принадлежит императору. Осуществляется власть на основе конституционной системы… Необходимо учредить двухпалатный парламент… ввести ограниченное избирательное право… Император пользуется правом утверждения или отмены решений парламента… Необходимо предоставить свободу выступлений и печати в пределах действия законов».

 

Одновременно предпринимались попытки создать в той или иной форме организации социалистической направленности. Они были малочисленны, а их существование кратковременным. Наиболее заметной была Восточная социалистическая партия (То̄ё̄-сякайто̄). Через месяц по приказу полиции она была распущена. Фактически в Японии в то время действовали только две партии — Дзию̄то̄ и Кайсинто̄. Тэйсэйто̄ не имела реального политического значения, поскольку ее лидеры абсолютно не интересовались партийной деятельностью.