Вариативность и функционально-ценностные основания генезиса партийных систем

Генезис института партий связан с переходом от теоцентричной к секулярной модели государства. Выдвижение закона о веротерпи- мости во многих странах хронологически совпало с эпохой легализа- ции партий. Таким образом, к партиям переходили функции, которые прежде принадлежали церкви. Показательна кластерная группировка стран с запретом или отсутствием партий с положением доминирую- щей религиозной конфессии. Для большинства стран с соответствую- щим партийным устройством характерно наличие закрепленной зако- ном государственной или официальной религии26 (рис. 4.3.1).

²⁵ www. democracy.ru/quotes.php; Токвиль А. Демократия в Америке. М., 1996.

²⁶ Мировой альманах фактов. 2008. М., 2008.

Отсутсвие государственной религии

 

13,3 %

86,7 %

 

 

Наличие государственной религии

Рис. 4.3.1. Партийный и религиозный институты связаны между собой

 

 

Существует закономерность возникновения различных партий- ных систем: однопартийной, двухпартийной или многопартийной, от- ражающая социальную специфику. Если социум гетерогенен, сильно дифференцирован по этническому, религиозному или имущественно- му параметру, то в нем обычно возникает гомогенная партийная систе- ма — однопартийная или двухпартийная. Партийность в таком случае выполняет задачу интеграции разрозненных элементов.

И наоборот, для гомогенного в определеной степени социума задача партийной системы оказывается состоит в расширении (может быть, даже искусственном) ценностного спектра (рис. 4.3.2).

 

Партийно-политическая                                                        Партийно-политическая

  

 

социальные отношения

этно- национальные отношения

религиозные отношения

социальные отношения

этно- национальные отношения

религиозные отношения

 

«+» — гомогенная система

«–» — гетерогенная система

Рис. 4.3.2. Самостоятельность факторных оснований формирования партийных систем конкретного вида

Эти тезисы подтверждаются при соотнесении партийных систем с этноконфессиональной структурой в различных странах мира. В це- лом к однопартийной/двухпартийной системе устойчиво тяготеют гетерогенные в этническом отношении социумы. Для однопартийно- го политического устройства средний показатель представительства доминирующего этноса составляет 64%, для двухпартийного — 59% (рис. 4.3.3, 4.3.4).

 

20

16

12

8

4

0

 

 

Удельный вес этноса, в %

Рис. 4.3.3. Удельный вес доминирующего этноса в этнической структуре населения стран с однопартийной системой

 

28

24

20

16

12

8

4

0

 

 

Удельный вес этноса, в %

Рис. 4.3.4. Удельный вес численно доминирующего этноса в этнической структуре населения стран с двухпартийной системой

 

 

Эта же особенность обнаруживается при соотнесении партий- ных систем с конфессиональной структурой общества. К гомогенной однопартийной/двухпартийной системе тяготеют в большей степени регионы неунифицированные, социумы поликонфессиональные. Для однопартийных государств средний уровень преобладающей конфес- сии — 65%, для двухпартийных — 60% (рис. 4.3.5, 4.3.6).

32

28

24

20

16

12

8

4

0

 

 

Удельный вес религии, в %

Рис. 4.3.5. Удельный вес численно доминирующей конфессии

в конфессиональной структуре населения стран с однопартийной системой

 

28

24

20

16

12

8

4

0

 

 

Удельный вес религии, в %

Рис. 4.3.6. Удельный вес численно доминирующей конфессии

в конфессиональной структуре населения стран с двухпартийной системой

 

 

Таким образом, партии возникают и развиваются в связи с кон- кретными особенностями страны и, следовательно, носят объектив- ный характер. Попытки копирования чужих систем на иную почву, как это происходит в современной России, чреваты искусственностью и нефункциональностью.