Особенности первобытной культуры.

 

 

Традиционная культура - устойчивая, малодинамичная культура, главной особенностью которой будет ориентация на воспроизведение устоявшегося поколениями образа жизни и способов действия, а так же подозрительность по отношению к любым нововведениям.

К традиционным культурам могут быть отнесены цивилизации Древнего Китая, Древней Индии, Шумера, Ассирии, Древнего Египта, Древней Греции, Американских индейцев и Австралийских аборигенов, а так же культуру средневековой Европы.

Однако, при всем кажущемся разнообразии, у всех этих культур есть ряд характерных общих черт:

- неизменное повторение из поколения в поколение обычаев, традиций, ритуалов, особенностей религиозных воззрений, социальных структур и повседневного быта.

- сложности с принятием новшеств и перемен в любой области жизни.

- доминирование мифологического или религиозного способа объяснения мира.18

Первобытность – самый долгий период истории человечества и самый сложный для изучения.

Предполагается, что культура появляется тогда, когда заканчивается эволюция ископаемых гоминид и начинается история современного человека – Homo sapiens

Средний палеолит уже представляет свидетельства пра-культурной, осмысленной деятельности людей. Но для исследования первобытных культур обычно используются находки, сделанные в франко-кантабрийском районе и датируемых периодом от 35 до 10 тысяч лет тому назад, то есть относящиеся к верхнему палеолиту.

Археологическая культура - общность памятников материальной культуры. Или другими словами это совокупность артефактов, которые были найдены на одной территории в одном временном пласте.

Можно подробнее рассмотреть характер археологических находок в позднепалеолитических культурах:

5. Перегорд (35-20 тыс. лет)

6. Ориньяк (30-19 тыс. лет)

7. Солютре (18-15 тыс. лет)

8. Мадлен (15-10 тыс. лет)

 

Временная пропасть, отделяющая нас от тех времен, ограничивает возможность получения данных. Археологи находят в основном предметы из камня или кости, поскольку остальные, если они и существовали, просто разрушились и исчезли. Поэтому значительную часть исследований первобытности составляют не столько изучение материальных свидетельств, сколько научные гипотезы, которые основываются на этнографических и антропологических описаниях существовавших значительно позднее или существующих и по сей день человеческих обществ, сохранивших первобытный образ жизни.19

Таким образом, при изучении первобытной культуры основной акцент делается на изучении не материальной культуры, а особенностей первобытного мышления и миропонимания в целом. На том, каким образом мифологическое и синкретическое мышление первобытного человека порождает первые законы, обычаи и формы религиозных воззрений: табу, анимизм, тотемизм и фетишизм.

Через систему табу складываются правила, регулирующие жизнь человеческого сообщества, а через первые символы возникает первый способ фиксации информации.

Экзогамия и табу на инцест позволяют людям исключить из брачных отношений ближайших родственников. Появляется регуляция браков, а, следовательно, семья и понимание единства рода.

Усложняющиеся формы взаимодействия между людьми и необходимость передавать все более специфическую, сложную информацию приводит от «века команд» к настоящей человеческой речи.

Объем знаний, которыми владеет человечество – мал. Каждый человек знает все, что знает род, исключая те знания, которые передаются особыми способами и доступны только избранным, как например, знания шаманов и колдунов.

Магия обеспечивает первую форму, первую попытку человека управлять окружающим его миром. У нее есть собственные правила и законы.

Неолитическая революция: переход от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству, крупные поселения, межплеменные союзы. Возникают два основных образа жизни: кочевой у скотоводов и оседлый у земледельцев.

Основные понятия: гоминиды, дольмен, миф, мифологическое мышление, палеолит, неолитическая революция, табу, тотем, фетиш, синкретизм.