Психологическая профилактика «Тату зависимости»

Зависимость - пристрастие, тяга. Это процесс заболевания, у которого есть период длительного употребления, несмотря на вызываемый физический, психологический и социальный вред.

В современном русском языке слово «татуировка» означает нанесение на тело рисунков путём введения под кожу красящих веществ.

Тату-зависимость – стремление украшать свое тело все новыми и новыми татуировками.

Как объясняют мастера из тату-салонов, причины возникновения «синей зависимости» могут быть разными. У кого-то первый опыт обращения к мастеру оказался не слишком удачным. Проходит время, человек узнает о тату больше и понимает, что нанесенный шедевр далек от совершенства. В итоге отправляется в салон снова, чтобы новым рисунком, (а вернее, какими-то дополнениями к уже имеющемуся) скрыть погрешности предыдущего. И повторяться это может неограниченное число раз. Именно поэтому, если уж вы решили украсить себя затейливой картинкой или символической надписью, особенно тщательно отнеситесь к выбору салона и мастера. Обычно, если тату очень качественно выполнено профессионалом, желание что-то изменить или добавить, если и возникает, то очень не скоро.

Другие вновь и вновь отправляются с визитом к своему мастеру из желания снова пережить те ощущения, что испытывали во время нанесения рисунка. Они признаются, что само ношение новой тату не столь окрыляет, как волнующие, на грани сладострастия, ощущения при ее нанесении. Со временем память о них притупляется, и есть только один способ их оживить – снова навестить своего мастера. И вот уже снова взгляд на мир проясняется, проблемы и невзгоды отступают, эмоции на подъеме и нет ничего, что было бы не под силу осуществить «обновленному» человеку.

Прежде чем сделать себе татуировку, стоит подумать, а не перейдет ли это в зависимость. Тем более, что способ борьбы с «синей зависимостью» только один – никогда не начинать, сохраняя чистоту и целостность кожного покрова в первозданном виде. (- финансовая сторона, эстетическая красота, повреждение кожных покровов, которые в будущем могут быть причинами различных заболеваний, в связи с тем, что кожа обвисает, истончается, подвергается иным внешним воздействиям).

Когда появилась татуировка? Египетская техника мумифицирования позволила исследователям обнаружить татуировку на теле мумий которой более 4-х тысяч лет. В 1991 г. в альпийских льдах были обнаружены останки человека. Лёд тоже позволил коже сохраниться, и опять-таки обнаружена татуировка. Возраст этого человека более чем 5 тысяч лет.

Смысл татуировки прежде всего заключается в подтверждении статуса. Не случайно в некоторых культурах татуирование входило в комплекс обрядов. Боль при татуировке считалась необходимым жизненным испытанием.

Также в связи с тем, что наши предки были верующими людьми, они верили в то, что изображая что либо на теле, они призывают духов находиться рядом с ними.

Позже татуировка не только подчёркивала обретение статуса полноценного члена социума, она ещё и подтверждала наглядно этот статус. В мире, не знавшем документов, татуировка была своеобразным удостоверением личности. В татуировке отражалась племенная принадлежность, имущественное положение, социальный ранг, родословная. Татуировка позволяла закодировать всё, что данное общество могло посчитать необходимым для идентификации личности.

Лучшего способа идентифицировать человека нет. Любой документ можно подделать. С метками на теле смухлевать значительно сложнее.

В первую очередь в низших слоях общества татуировка выполняла функцию клейма. Татуировка низводила человека до уровня животного: скот носит тавро владельца, а раб татуировку с именем своего хозяина.

(преступники, моряки, в концлагерях ставили номера)

Можно выделить следующие семантические группы татуировок:

— Татуировки-символы. Фанаты накалывают себе предмет своего фанатизма – названия и знаки любимых команд (музыкальных групп и исполнителей), портреты вождей, флаги, религиозные символы, — разнообразие тут поистине безгранично. Сюда же можно отнести татуировки на память.

— Магические татуировки. Функции такой татуировки могут быть различны – это и охранение от несчастий (тема оберега всё более популярна в мире, стремительно забывающем своё христианское прошлое), и призывание всяческих благ, для чего используются как традиционные символы, так и восточные (как правило, китайские) иероглифы соответствующего значения – «любовь», «деньги», «счастье».

— Эротические татуировки. В принципе, они тоже магические – соответствующие изображения, по мысли татуобладателей, должны повысить их сексуальную привлекательность.

— Декоративные татуировки - узоры «для красоты» или «для прикола».

— Слоганы. - Человек, который что-то очень хочет сказать и при этом считает, что его обычно не слышат, может использовать своё тело в качестве СМИ. Это не очень распространённый случай, так как обычно такие татуировки вызывают улыбку.

— Устрашающие татуировки. Это скрытый вариант публичного высказывания. Человек не рискует написать открытым текстом «я крут» или «я опасен, не подходи ко мне» — он понимает, что это будет смешно. А вот если выколоть на открытом участке тела какую-нибудь гадость, это действительно будет отпугивать.

Зачем делают татуировку?

Прежде всего это – результат поиска самого себя. С одной стороны, татуировка уникальна, и человек получает зримое подтверждение своей неповторимости. С другой стороны присутствует определённый элемент корпоративности.

Татуируясь, человек приобщается к некоему, уже существующему кругу носителей татуировок. Также человек с помощью татуировки бросает вызов всем окружающим.

Обладатель татуировки провоцирует окружающих на внимание к ней. Это даёт ощущение собственной значимости. Человек стремиться амоутвердиться, «мол я смог, смотрите, что я сделал, я смелый, сильный,(а главное) я не такой как вы».

Привлекает внимание любая татуировка, но внимание к чему? В первую очередь – к телу (этот аспект специально используют эротические тату).

Татуировка по своей природе есть исповедание телесности. Человек, сделавший татуировку, можно сказать, исповедует культ своего тела. Оно для него значимо. Или оно воспринимается как концентрация личности человека, – ведь именно телу татуировка придаёт неповторимую индивидуальность. Татуировавшись, человек должен ещё больше заботиться о теле, поскольку татуировка хорошо выглядит лишь на свежей, упругой коже.

Татуировка это акт, изменение свободной воли.На самом деле человек прибегает к такой демонстрации свободы собственной воли, когда испытывает серьёзный психологический дискомфорт – когда болит душа, и не на что ей опереться. С помощью татуировки, человек доказывает себе и окружающим, что сам хозяин своей жизни. Но это доказательство внешнее, наносимое на кожу, на показ, для окружающих.

Безусловно, такое бегство во внешнее, есть признак духовной слабости. Неслучайно известный шведский татуировщик ОвеСког написал на дверях своей мастерской «татуируются только слабые».

На самом деле ничего не меняется, татуировка не влияет на душевную составляющую, не придает смелости, решимости, внутренней гармонии, уверенности в самом себе. Это только фон, который, к тому же, может привести к зависимости. Но решать вам!

 

 

 

Приложение 2

Психодиагностика

HAND-TEST (тест руки Вагнера)

Назначение теста

Тест руки Вагнера предназначен для диагностики агрессивности. Методика может использоваться для обследования как взрослых, так и детей.

Инструкция к тесту

«Внимательно рассмотрите предлагаемые Вам изображения и скажите, что, по Вашему мнению, делает эта рука?»

Тестовый материал

 

Обработка и интерпретация результатов теста

При обработке полученных результатов каждый ответ испытуемого относят к одной из 11 категорий.

1.    Агрессия (а). Рука воспринимается как доминирующая, наносящая повреждение, активно захватывающая какой-либо предмет, совершающая агрессивное действие (щиплющая, дающая пощечину, давящая насекомое, готовая нанести удар и т.п.).

2.    Указание (у). Рука участвует в действии императивного характера: ведет, направляет, препятствует, господствует над другими людьми (дирижирует оркестром, дает указание, читает лекцию, учитель говорит ученику: «выйди вон», милиционер останавливает машину и т.п.).

3.    Страх (с). Рука выступает в ответах как жертва агрессивных проявлений другого лица или стремится оградить кого-либо от физических воздействий; может восприниматься в качестве наносящей повреждение самой себе. В эту категорию также включаются ответы, содержащие тенденции к отрицанию агрессии (не злая рука; кулак сжат, но не для удара; поднятая в страхе рука; рука, отвращающая удар и т.п.).

4.    Эмоциональность (э). Рука выражает любовь, позитивные эмоциональные установки к другим людям; участвует в действии, выражающем привязанность, положительное отношение, благожелательность (дружеское рукопожатие; похлопывание по плечу; рука, гладящая животное, дарящая цветы; обнимающая рука и т.п.).

5.    Коммуникация (к). Рука участвует в коммуникативном действии: обращается к кому-либо, контактирует или стремится установить контакты. Общающиеся партнеры находятся в положении равенства (жестикуляция в разговоре, язык жестов, показывает дорогу и т.п.).

6.    Зависимость (з). Рука выражает подчинение другим лицам: участвует в коммуникативном действии в позиции "снизу", успех которого зависит от благожелательного отношения другой стороны (просьба; солдат отдает честь офицеру; ученик поднял руку для вопроса; рука, протянутая за милостыней; человек останавливает попутную машину и т.п.).

7.    Демонстративность (д). Рука разными способами выставляет себя на показ, участвует в явно демонстративном действии (показывает кольцо, любуется маникюром, показывает тени на стене, танцует, играет на музыкальной инструменте и т.п.).

8.    Увечность (ув). Рука повреждена, деформирована, больна, неспособна к каким-либо действиям (раненая рука, рука больного или умирающего, сломанный палец и т.п.).

9.    Активная безличность (аб). Рука участвует в действии, не связанном с коммуникацией; однако рука должна изменить свое физическое местоположение, приложить усилие (вдевает нитку в иголку, пишет, шьет, ведет машину, плывет и т.п.).

10.  Пассивная безличиость (пб). Рука в покое, либо наблюдается появление тенденции к действию, завершение которого не требует присутствия другого человека, но при этом рука все же не изменяет своего физического положения (лежит, отдыхая; спокойно вытянута; человек облокотился на стол; свесилась во время сна; и т.п.).

11.  Описание (о). В эту категорию входят описания руки без указания на совершаемые ею действия (пухлая рука, красивая рука, рука ребенка, рука больного человека т.п.).

При категоризации возможна определенная однозначность, однако предполагается, что она не очень существенно влияет на окончательную интерпретацию. Ниже для иллюстрации приводится примерная форма протокола.

В первой колонке указывают номер карточки. Во второй – дается время первой реакций на карточку в секундах. В третьей – приводятся все ответы испытуемого. В четвертой – результаты категоризации ответов. Если экспериментатору приходится обращаться к испытуемому с уточнениями – это обозначается (об).