Преодоление духовного материализма

 

В своё время сэр Френсис Бэкон придумал материалистический способ познания материального мира для проверки схоластической догматики посредством собственного опыта. В то время это было исключительно важно, ведь этим способом можно было избавиться от явных ошибок и заблуждений, присущих и идеализму, и схоластической догматике. Сейчас материализма слишком много. От его навязчивого влияния, я думаю, сейчас ещё больше несвободы, чем в эпоху схоластического догматизма. И как в своё время в господствующем идеализме накапливались принципиальные ошибки, так сейчас в господствующем материализме накопилось слишком много заблуждений и предрассудков. А Золотым веком в науке и культуре до сих пор считается то время, когда люди были одинаково открыты как материализму, так и идеализму.

Само собою напрашивается решение проверять материалистические догматы собственным опытом познания тонкого мира. Существенное отличие от времён сэра Френсиса Бэкона состоит в том, что духовный опыт каждого конкретного человека является субъективным и уникальным. Более того, с ним могут согласиться только немногие люди, находящиеся по уровню своего духовного развития на одинаковой ступени.

Получается, что, получив этот опыт, Вы практически никому не сможете доказать его правдивость и значимость. То есть этот опыт – только Ваше достояние, которое можно использовать исключительно для собственного духовного роста и накопления бессмертных ценностей в своих тонких телах.

Но для этого нужно не бояться иметь своё собственное мнение.

Чтобы иметь своё собственное мнение о происходящем, проще всего заниматься своими любимыми делами и не заниматься нелюбимыми делами. Занимаясь любимым делом, Вы скорее преуспеете в познании окружающего мира, подобно тому, как школьник всегда успевает по любимому предмету. На этом пути нужно обязательно выполнять рекомендации церкви, предназначенные для мирских людей. Это – обязательное условие для движения по «длинному пути». Накопив достаточное количество знаний о мире, Вы начнёте ему доверять и перестанете его бояться. Общение с миром станет простым и доступным. «То, чего я не знаю – того я боюсь». Узнаете достаточно – перестанете бояться.  

Перестав бояться окружающего мира, Вы больше не будете нуждаться в потребности «жить как все». Ведь уже не нужны будут ни иллюзия правильных действий, ни иллюзия стабильности. Теперь можно приступать к изучению духовной дисциплины на пути своего индивидуального развития. Этот путь также подразумевает исполнение всех церковных заповедей. Только соблюдение заповедей становится жизненной необходимостью, основой человеческой сущности. А  то, что путь этот чаще всего бывает индивидуальным, к сожалению, зависит от того, что очень немногие люди могут освободиться от двойственности. Нужно помнить, что люди являются обусловленными существами. Сами они не смогут себя изменить. Нужно получать духовные откровения от воплощенных учителей. От тех праведных людей, кто продвинулся по духовному пути дальше тебя.

Окончательная убеждённость в собственной правоте наступает после первых встреч с реальностью тонких миров. Тогда люди получают неопровержимый опыт, навсегда закрепляющий желание духовного роста и развития. Если раньше оно могло быть подсознательным и сопровождаться сомнениями, то теперь все сомнения развеяны собственным опытом и переживаниями. Очень важно, чтобы качество этих переживаний было оценено Вашим Учителем или Наставником. Это свело бы к минимуму возможные ошибки и опасности.

Преподобный Серафим Саровский сообщил своему преемнику о том, что несколько раз в своей жизни он удостоился возможности созерцать Богородицу в сопровождении хора ангелов. И все общения с Высшими силами этот святой человек считал помощью и поддержкой с небес для преодоления сомнений и установления несокрушимой веры.

Мой любимый церковный праздник – это Покров. В 1991 году на Покров у меня самого появился первый сознательный опыт непосредственного общения с тонким миром. После получения этого опыта я перестал бояться иметь свои собственные убеждения и навсегда укрепился в вере. Только после этого я смог без сожаления, но постепенно изменить свою жизнь и с радостью следовать советам своих воплощённых и развоплощённых Учителей.

К сожалению, я не имел возможности читать церковные рекомендации для лиц, следующих по «короткому пути».

Моё духовное становление происходило во времена воинствующего материализма, я был тогда членом КПСС, ведь без этого нельзя было обойтись при устройстве на нормальную работу ни в армии, ни в мединституте. И может поэтому, не имея возможности получить рекомендации о дальнейшем духовном развитии от церкви, я получил его на пути знания самостоятельно и на пути йоги (традиции богопознания на Востоке) от своих Учителей. Начиналось это как увлечение врачебными и боевыми дисциплинами Востока. Продолжилось это увлечение тем, что я стал заниматься естественными методами лечения и сохранения здоровья профессионально.