Invatatura NT (exclusiv evangheliile) despre inchinare

3.2.4.1 Nevoia cunoasterii Dumnezeului Triunic

- intelegerea a cine este Dumnezeu: ne inchinam lui Dunmezeu in primul rand pentru cine si
ce este El pentru noi si apoi pentru ceea ce face pentru noi (importanta predicarii expozitive).

- dintre toate atributele Sale, sfintenia Sa este (trebuie sa fie) motivatia principals a
inchinarii, 1 Petru 1:15-16.

- inchinarea trebuie sa reflecte sfintenia lui Dumnezeu (atat inchinarea comunitara, cat mai
ales inchinarea ca mod de viata).

- adevarata inchinare trebuie sa fie coplesita, inundata de sfintenia lui Dumnezeu.

- nevoia unei vieti de pocainta - Evrei 12:28 - evlavie si frica.

De disputant despre crezul crestin

3.2.4.2 Pregatirea pentru inchinare - Evrei 10:22

- sinceritate - inima curata

- fidelitate - credinta deplina

- smerenie - inimile stropite si curatite de un cuget rau

- puritate - trupul spalat cu о ара curata (uneori ar trebui interpretat chiar si fizic!).

 

3.2.4.3 Piedici in calea adevaratei inchinari

- eul nostru: prima si ce mai mare piedica - atunci cand dorim binecuvantarile lui Dumnezeu
pentru satisfacerea noastra spiritula sau ne inchinam pentru ce dorim de la Dumnezeu, con-
centrandu-ne asupra noastra si nu aupra Lui.

- pacatul

Elemente si practici ale inchinarii Bisericii Primare

3.2.5.1Inchinarea individuala.

- inchinarea in duh si adevar (loan 4:23-24), precum si prezenta si ajutorul Duhului Sfant in
inchinare (Romani 8:15-16) aduc о libertate in inchinare: independenta fata de un loc, fata
de ceremonii, fata de obligativitatea aducerii jertfelor materiale.

- NT nu impune un set de practici ale inchinarii individuale, dar pot fi amintite cateva elemente

ale inchinarii individuale (ele se regasesc si in practica inchinarii bisericii locale):

- marturisirea pacatelor - 1 loan 1:9 - atitudine de smerenie, pocainta;

- credinta deplina in Dumnezeu, fara indoiala - Rom. 4:20 (modelul lui Avraam);

- aducerea de roada - loan 15:8; Filipeni 1:10-11;

- lauda buzelor - Ps. 50:23; Osea 14:2;

- dorinta de a fi gata sa suferi pentru Domnul - 1 Petru 4:14-16;

- о inima multumita - 2 Cor. 11:23-28; Filipeni 4:10-13;

- rugaciune increzatoare - loan 14:13;

- о marturie clara - 2 Tes. 3:1.

3.2.5.2 Inchinarea comunitara

Primele comunitati crestine aparute in sanul iudaismului au fost influentate intr-o oarecare masura de acesta, in ce priveste practica inchinarii in comun.

Templul

- Imediat dupa formarea Bisericii, Templul a continuat sa fie locul inchinarii publice a
comunitatii crestine - Fapte 2:46; 3:1; 5:21.

- Nu se mai aduceau jertfe de animale.

- Accentul se punea pe: cunoasterea Scripturii, legatura frateasca, frangerea painii,
rugaciune - Fapte 2:42.

- inchinarea comuna, publica a capatat rapid si о dimensiune a slujirii sociale - Fapte 4:34-35; 6:1.

- Inchinarea nu mai era intermediata de slujirea nemijlocita unor preoti, ci de intelegerea
preotiei universale - 1 Petru 2:5,9.

 

Sinagoga

- A jucat un rol important in formarea multor biserici locale - Fapte 13:14.

- Unele biserici locale au folosit sinagoga pentru inchinarea publica - Fapte 19:8.

- Sinagoga a avut о mare influenta in inchinarea bisericii locale (alcatuirea slujbei de inchi-
nare publica).

Biserica din case

- A fost prima si cea mai simpla forma de organizare locala a bisericii.

- Practica adunarii in case pentru inchinare a fost prezenta atat in Asia cat si la Roma; era о
practica generala, cauzata si de factorii sociali (in imperiul roman crestinii au fost perse-
cutati de multi cezari).

Cina Domnului

- Este singura sarbatoare poruncita de Domnul Isus - 1 Corint. 11:24.

- Constituia un element important al mchinarii Bisericii Primare - frecventa cu care era ser-
bata Cina Domnului (probabil zilnic - Fapte 2:42,46; saptamanal, in prima zi a saptamanii
- Fapte 20:7).

 

- Cina era sarbatoare de proclamare a mortii lui Hristos, lucru care о facea sa fie puteraic
ancorata in lucrarea de rascumparare a lui Dumnezeu.

- Este о sarbatoare a multumirii - euharistia -

- Cina era sarbatoarea de profunda partasie cu Domnul, ajutand la intelegerea si realizarea
unitatii Bisericii - 1 Cor. 10:16-17.

- Este о sarbatoare escatologica - Luca 22:15-16.

Botezul

- Era practicat la porunca Domnului - Matei 28:18-20.

- Era aplicat celor care credeau in Hristos.

- Era о analogie a mortii, ingroparii si invierii luii Hristos - Romani 6:3-5.

Muzica

- Cantatul psalmilor, a cantarilor de lauda si a cantarilor duhovnicesti era о practica incura-
jata de Pavel - Ef. 5:19; Col. 3:16; 1 Cor. 14:15,26.

- Nu avem texte explicite despre practicarea muzicii instrumentale.

- Datorita faptului ca Biserica este о comunitate escatologica (inchinarea este si ea escato­
logica), conform cu inchinarea prezentata in Apocalipsa (unde muzica este insotita de
instrumente muzicale) este de dorit folosirea lor in inchinarea publica.

Concluzie

- inchinarea nou-testamentala a redefinit cei doi factori ai mchinarii din VT: locul si jertfa.
Acestea au devenit duhul si adevarul sau in termeni practici ai demonstrarii mchinarii, ado-
rare a si slujirea.

- Terminologia folosita in NT pentru inchinare arata implinirea institutiei preotesti, a jertfelor
si a locului sfant Isus prin moartea, invierea si inaltarea Sa la cer. In conformitate cu
profetiile VT, Isus a inaugurat noul legamant, cu promisiunile sale de reinnoire a relatiei cu
Dumnezeu.

- Isus a turnat Duhul Sfant in toti credinciosii, facandu-i capabili sa-L slujeasca intr-o comu­
nitate escatologica si le-a dat garantii cu privire la mostenirea Imparatiei lui Dumnezeu.

- Cand terminologia despre inchinare este folosita cu referire directa la credinciosi, aceasta
arata inaltimea sau profunzimea relatiei cu Dumnezeu, facuta posibil prin Isus.

- Fiecare latura sau domeniu al vietii crestine da posibilitate crestinilor sa-L glorifice pe
Dumnezeu, ca raspuns la lucrarea lui Hristos.

- Supunerea inanitea lui Hristos ca Domn si Mantuitor este actul fundamental de inchinare in
noul legamant, iar evanghelizare este modalitatea prin care acest omagiu poate fi adus (de
predica si de a-i aduce pe altii la Hristos).

- Fiecare credincios este preot si este chemat sa-si aduca trupul ca jertfa inaintea Domnului.

CARACTERISTICI ALE INCHINARII BIBLICE

Inchinarea este inseparabila de viata

inchinarea este о caracteristica a fiintelor vii - Ps. 88:10; 115:17-18; Apoc. 5:13.

1. Inchinarea este universala - Apoc. 5:13.

2. Inchinarea este un instinct creat - Ps. 150:6; Ecles. 3:11.

3. Inchinarea este veneratie - adoratie.

4. inchinarea este amorala - depinde cum о folosesti, cui te inchini, ce motivatie ai.

5. inchinarea se invata - Ps. 34:11; 86:11.

Inchinarea decurge din rascumparare - baza inchinarii este rascumpararea

Apoc. 5:1-8 - (O parte din acest subiect a fost deja amintita in curs.)

1. In V.T. rascumpararea era asteptata - mchinarea avea un accent de anticipare, asteptare.

2. in N.T. rascumpararea este prezentata ca un act realizat - inchinarea recunoaste si proclama
rascumpararea.

3. inchinarea atribuie in exclusivitate lui Hristos rascumpararea - Apoc. 5:9.

Inchinarea este centrata asupra si in Hristos

1. intreaga Scriptura II prezinta pe Hristos - (de analizat in fiecare carte a Scripturii cum este re-
velat Isus Hristos).

2. Isus Hristos este centrul inchinarii noastre - loan 2:19-21

3. Ne inchinam Regelui si nu Imparatiei Sale -Apoc. 19:10; 22:9.

4. Hristos este Capetenia si Desavarsirea cerdintei noastre - Evrei 12:2.

5. Hristos este Mirele nostru - 2 Cor. 11:2; Apoc. 21:9.

6. Cheia inchinarii este supunerea inaintea lui Hristos - a te desfata in Domnul, nu a lucra pentru
Domnul (de discutat diferenta dintre a te inchina si a lucra).

Inchinarea recunoaste vrednicia lui Hristos

1. Hristos este vrednic sa i se aduca inchinare - Filipeni 2:9-11; Apoc. 5:12.

2. Vrednicia lui Hristos inspira inchinare - (de analizat si Evrei 1:1-4); El este:

 

- Leul din tribul lui Iuda - Cuceritorul - Apoc. 5:5

- Radacina lui David - Regele - Apoc. 5:5

- Mielul lui Dumnezeu - Salvatorul - Apoc. 5:6,8,12

- Rascumparatoral - Rudenia rascumparutoare - Apoc. 5:9

- Cel care sta pe tron - Fiul vesnic al lui Dumnezeu -Apoc. 5:13

4.5 inchinarea implică rugaciune

1. Isus i-a invatat pe ucenici sa se roage - Matei 6:9-13 (de analizat rugaciunea Tatal nostru)

2. Exista о comparatie intre rugaciune si tamaia folosita in VT pentru inchinare - Exod 30;
Maleahi 4:11; Apoc. 5:8.

3. Rugaciunea deschide, energizeaza, exprima si intensified inchinarea.

4. in rugaciune vorbim lui Dumnezeu despre nevoile noastre.