Драгоценные четки для высшего пути

Тот, кто жаждет Освобождения и Состояния Всеведущего Будды, пусть прежде всего поразмыслит о десяти прискорбных случаях, достойных глубокого сожаления (пхонгс.па)⁴.

I

ДЕСЯТЬ СЛУЧАЕВ, ДОСТОЙНЫХ ГЛУБОКОГО СОЖАЛЕНИЯ⁵ (пхонгс.ба'и.чхос.бчу.рджес.су.дран.пар.бйа.ба)

1. Было бы прискорбно это труднообретаемое полноценное человеческое тело⁶ растратить на недобрые дела⁷.

2. Было бы прискорбно, имея это труднообретаемое, обладающее свободами и благими возможностями⁸ чистое тело, умереть, прожив обыденно⁹ и бездуховно.¹⁰

3. Было бы прискорбно благоприятные моменты быстротечной человеческой жизни в этот век упадка растратить на бессмысленные занятия.

4. Наш ум по сути своей¹¹ — Дхармакая, лишенная концептуализации (спрос.мед); было бы прискорбно утопить его в болоте самсары.

5. Святой учитель — проводник на Пути (лам.сна.'дрен.па)¹². Было бы прискорбно разлучиться с ним, Пробуждения не достигнув.

6. Прискорбно было бы из-за страстей (клеш) и беспечности нарушить обеты и обязательства (клятвы):¹³ ведь они суть плот для [достижения] Освобождения.

7. Было бы прискорбно познание истинной природы бытия¹⁴, обретенное в нас самих (ранг. лас) благодаря учителю, потерять в дебрях мирских дел.

8. Было бы прискорбно глубокие наставления ¹⁵ сиддхов предлагать, словно товар, недостойным мирянам (темным людям)¹⁶.

9. Было бы прискорбно, питая вражду, оставлять и отвергать всех этих дружественных существ, ведь они [по сути] — наши родители¹⁷.

10. Было бы прискорбно три возможности для деятельности¹⁸, открытые в юности для развития, утратить в обыденности и безразличии.

Таковы десять случаев,
достойных глубокого сожаления.

 

II

Десять необходимых вещей
(дгос.па'и.чхос.бчу)

1. Правильно оценив свои духовные возможности, необходимо безошибочно практиковать рекомендуемые [ учителями ] основы [ Учения ].

2. Необходимы вера (дад.па) и энергичность (брцон.'грус), дабы наставления (бка) святого ламы осуществить на практике (сгруб).

3. Поняв недостатки и достоинства наставлений, необходимо правильно оценить наставления (гдамс.нгаг) учителя.

4. Необходимы мудрость (шес.раб) и вера (дад.па), дабы верно понять сокровенные замыслы (тхугс.дгонгс) святого ламы.

5. Необходимы постоянные памятование, бдительность и самоконтроль, чтобы не загрязнять «трое врат» проступками и пороками. 6. Необходимы [духовные] доспехи и мужество, дабы упрочить обеты и корни¹⁹.

7. Необходим образ жизни (спйод.па), свободный от страстей и привязанностей, (чхагс.жен) дабы не быть ведомым, как ведут вьючное животное за веревку, продетую через ноздри.

8. Чтобы постоянно собирать два накопления (цхогс.гньис) посредством соблюдения трех вещей: подготовки, исполнения и посвящения заслуг ²⁰ — необходима энергичность (брцзон.па).

9. Необходимы любовь и сострадание (джамс.па. данг.сньинг.рджес)²¹, чтобы направить свой ум — прямо или опосредованно (днгос.сам.бргйуд) — на благо всех существ.

10. Необходимы мудрость и понимание (го.ртогс), дабы избежать [ошибочного] принятия всяческих явлений (чхос) за подлинную реальность (днгос) с присущими ей признаками (мцхан.ма).

Таковы десять необходимых вещей.

 

III

Десять [полезных] вещей, которых следует держаться
(бстен.пар.бйа.ба'и.чхос.бчу)

1. Держись благородного учителя, обладающего постижением (ртогс.па) и состраданием.

2. Держись такого места-для- медитации (дгон.па), которое красиво, уединенно и радует душу.

3. Держись друзей, укротивших свой ум (бло.тхуб.па), чьи взгляды и образ жизни в согласии друг с другом.

4. Понимая отрицательные стороны всего того, что необходимо для поддержания жизни, соблюдай в этом меру.

5. Следуй беспристрастно (пхйогс.мед) учениям- наставлениям (манг.нгаг) живой традиции сиддхов.

6. Придерживайся предписаний медицины, практики мантр и глубокого толкования предзнаменований, если это приносит пользу тебе и другим²².

7. Держись таких способов действий (тхабс.лам) и диеты, которые способствуют [сохранению] здоровья.

8. Держись [на Пути ] таких вещей (чхос) и образа действий (спйод.лам), которые благотворны для духовной жизни (ньямс).

9. Держись учеников (слоб.ма) обладающих верой, преданностью и [кармически] одаренных.

10. Применяй непрерывно памятование и бдительность во всех четырех состояниях (спйод.лам.рнам.па.бжир)²³.

Таковы десять вещей, которых следует держаться.

 

IV

Десять случаев для отказа
(спанг.бар.бйа.ба'и.чхос.бчу)

1. Откажись от учителя (слоб.дпон), чьи дела проникнуты восемью мирскими дхармами.

2. Откажись от плохих друзей и окружения (приверженцев), приносящих вред уму и сердцу (семс.данг.ньямс).

3. Откажись от центров медитации (дгон.па) и мест, где многое отвлекает ум, и много вредоносных факторов (,цхе.ва).

4. Не живи за счет воровства, грабежа, обмана и хитрости²⁴.

5. Оставь дела и занятия, наносящие вред духовной жизни (семс.данг.ньямс).

6. Откажись от кушаний и привычек, наносящих вред здоровью.

7. Откажись от страстей и интересов, связывающих тебя вожделением и алчностью²⁵.

8. Откажись от несерьезного (баг.мед) поведения (спйод.лам), вызывающего у других потерю доверия к тебе²⁶.

9. Оставь бессмысленные (дон.мед) и суетные дела и занятия.

10. Не скрывай своих недостатков и не разглашай недостатков других²⁷.

Такова десятка отказов.

 

V

Десять вещей, от которых не следует отказываться
(ми.спанг.бар.бйа.ба'и.чхос.бчу)

1. Не отказывайся от сострадания: оно — корень блага других [существ].

2. Не отрекайся от явленного (видимости) (снанг): оно — свет разума (семс).

3. Не отбрасывай воображение (рнам.ртог): оно — игра (проявление) Высшей Реальности (чхос.ньид).

4. Не отрекайся от страстей (клеш): они — проявление ясного света мудрости (йе.шес).

5. Не отказывайся от мирских благ ('дод.йон), если они способствуют проникновению в сущность реальности (ньямс.ртогс)²⁸.

6. Не отвращайся от болезней и страданий: они суть благородные духовные друзья.

7. Не отвращайся от врагов и препятствий: они — побудители (бскул.ма) к достижению Высшей Реальности (чхос.ньид).

8. Если появились психические сиддхи, не следует от них отказываться.

9. Не отказывайся от всяческих [традиционных] методов и средств: они — мост на пути к мудрости (шес.раб).

10. Не отказывайся от благочестивой телесной деятельности, которую можешь совершать²⁹.

Таковы десять вещей,
которые не следует
отвергать.

 

VI

Десять вещей, которые следует знать
(шес.пар.бйа.ба'и.чхос.бчу)

1. Поскольку внешние явления обманчивы, знай: в них нет истины (бден).

2. Поскольку психика (нанг.ги.семс.ньид) лишена самости³⁰, знай: она пуста.

3. Поскольку поток мыслей (рнам.ртог) причинно обусловлен (постоянно порождается причинами-условиями), знай: он обновляется каждое мгновение.

4. Поскольку тело и речь «составлены» (,дус.бйас) из четырех элементов, знай: они — невечны.

5. Поскольку [самсарическое] счастье-и- страдание существ целиком зависит от кармы (от наших действий), знай: плоды ее неизбежны.

6. Поскольку страдание и отречение (нгес.,бйунг) — причина обращения [к Дхарме ], знай: они — благородные духовные друзья.

7. Поскольку [мирское] блаженство-и-счастье коренится в самсаре, знай: страсть и привязанность — наваждение Мары.

8. Поскольку увлеченность мирской суетой (ду.'дзи.чхос) — враг Дхармы, знай: [мирские] заслуги — препятствие [на Пути ].

9. Поскольку препятствия — это стимул для стяжания добродетели (дге.сбйонг), знай: враги и препоны — это учителя.

10. Поскольку в Высшей Реальности (дон.дам) все явления лишены самобытия, знай: во всем — равная сущность (мньям.па.ньид)³¹.

Таковы десять вещей, которые следует знать.

 

VII

Десять случаев для основательной практики
(ньямс.су.бланг.ба'и.чхос.бчу)

1. Вступив во врата Дхармы ³², следует основательно упражняться в согласии с Дхармой, не поддаваясь влиянию бездуховной толпы.

2. Покинув родные места (пха.йул), следует основательно упражняться в непривязанности (чхагс.мед), чужбину (ми.йул) не делая опорой.

3. Положившись на благородного ламу, следует упорно упражняться в соответствии с его наставлениями (бка), оставив гордыню.

4. Натренировав ум (бло.сбйонг) в слушании и осмыслении [Учения] следует, не предаваясь пустословию, претворять понятое в действительность (воплощать на деле).

5. Если в уме (ргйуд) вспыхнуло (шар) непосредственное знание (ртогс), усердно культивируй его, оставив сомнения, безразличие и рассеянность (пхйал.сньомс.йенгс).

6. Если в уме (ргйуд) возник духовный опыт (ньямс.лен), следует основательно упражняться, оставив сборища и шумную суету.

7. Дав духовное обещание или приняв обеты (дам), следует основательно упражняться в трех практиках, осмотрительно контролируя «трое врат».

8. Породив мысль о высшем Пробуждении, следует, чтобы ты ни делал, усердно работать на благо других, а не для своей пользы.

9. Вступив во врата мантраяны ³³, следует усердно практиковать три мандалы (дкйил.'кхор)³⁴, не открывая «трех врат» мирскому.

10. С юности усердно подвизайся в духовной практике у стоп благородных духовных друзей, а не странствуй без пользы по отдаленным местам (где нет духовных центров).