Представители - (Фалес, Анаксимен, Анаксимандрр, Анаксимен).

 

Они ищут первоначало мира, т.е. то, из чего все произошло (причину всего существующего). Происхождение и сущность мира объясняют рациональными, естественными, материальными причинами, а не божественным созданием.

Пытались определить то общее, что объединяет все вещи природы.

Основа мира – какие-либо вещественные элементы (вода, воздух, земля и т.д.).

 

Фалес из Милета (ок.624 – 547 до н.э.)

Первый исторически достоверный представитель древнегреческой философии. Купец, астроном (предсказал солн. затмение в Греции в 585 году до н.э.).

Первым указал на конкретную, естественную причину (основу) происхождения природы. Единая основа всех вещей – вода. (Это – материализм). Все происходит из воды и воду обращается (жизнь из влажного). Земля – диск на воде.

Несмотря на наивность идеи Фалеса о первосущности воды тем самым был проложен путь к естественному объяснению происхождения природы.

Герцен: «Была дана отставка олимпийским богам».

Анаксимен (588-526), ученик Фалесе

– все происходит из воздуха, посредством т.к. именно ему свойственны процессы разрежения и, сгущения, посредством которогоых образуются все тела (огонь – при разряжениие, вода … -- при сгущениие).

 

 

Анаксимандр (610-540), ученик Фалеса

Первым понял, что часть не может быть причиной возникновения целого (т.е. вода, воздух, земля или огонь не могут создать все многообразие природы).

Первоначалом природы является некое универсальное, бесформенное первовещество (апейрон), которое лежит в основе всех вещей природы.

Таким образом, он первым понял, что часть не может быть причиной возникновения целого (например, вода, воздух, земля или огонь не могут создать все многообразие природы).

 

 

2.

Идеализм древних

.

Пифагорейская школа

Основатель - Пифагор ( 580-500 до н.э.), (с острова Самос), объективный идеалист.

Большой вклад в развитие математики и астрономии. Сам ничего не писал, Многое ему приписано, в т.ч. и знаменитая теорема про треугольник (сумма двух катетов равна гипотенузе).

 

Онтология Пифагора

Первоначалом, основой мира являются числа, количественные отношения. (Это – объективный идеализм).

Основывались на открытии числового ряда, например, количественного интервала в музыкальной гармонии.

Например, игра «Угадай мелодию». С двух нот. Две ноты: «Та-та-та-та-а-!». «Дас ист Моцарт? Найн, дас ист Бетховен!» 5-я симфония Бетховена. Кинофильм «Пианист» – пианист-еврей спас себе жизнь! Надо знать, что и кому играть!

Пифагор: «Вселенная есть ничто иное как гармония чисел». Сочетания чисел выражают собой вещи и их закономерности. Познание природы возможно лишь через познание числа и числовых отношений. Главное число – 10.

Число насчитывает три измерения: арифметическо-геометрическое, акустическое (музыкальное) и астрономическое.

Таким образом, пифагорейцы переносили количественные отношения на все остальное в мире. Это привело их к абсолютизации чисел, т.е. идеального. И привело Пифагора к односторонности (метафизичности) в понимании мира.

Пифагор абсолютизировал роль чисел, ноНо при этомон показал их большую роль и значение чисел в природе и в жизни человека.

 

 

Атомистический материализм

 

2. Атомистический материализм (Демокрит, Левкипп, Эпикур, Лукреций Кар).

 

Демокрит (460-370) – великий древнегреческий материалист, параллельно и независимо друг от друга создали с Левкиппом (ок. 460 г. до н.э., сочинения не сохранились) атомистическую теорию.

Отказался от попытки объяснения первоначала (основы) природы каким-либо конкретным видом вещества. И создал атомистическую теорию, параллельно и независимо с Левкиппом (ок. 460 г. до н.э., сочинения его не сохранились)

Онтология

Атомистическая теория Демокрита:

 

Мир состоит из мельчайших неделимых частиц – атомов, которые движутся в пустоте.

Атомы материальны, разнообразны по форме (круглые, угловатые, кубические, крючкастые, шероховатые), весу и порядку расположения. Соединяясь в различные комбинации, атомы образуют все тела.

 

Доказательство материализма:

1 вариант: Но раз атомы неделимы, то следовательно неразрушимы и, вечны, как и сама природа, из них состоящая. Следовательно, природуее никто не создавал и онаприрода первична (доказательство материализма) и не создана Богами..

2-й вариант: Но раз атомы неделимы, то, следовательно, и неразрушимы. А то, что нельзя разрушить, нельзя и создать. Поэтому природа (материя) неуничтожима и несотворима. Следовательно, мир не создан Богами, а существует вечно (это док-во материализма).

Демокрит сформулировалтакже принцип (закон) каузальности.

Каузальность (лат. causa – причина) - причинность, закономерная связь причины и следствия.

Принцип каузальности означает, что каждое явление имеет свою причину и одновременно является причиной другого явления (следствия). То есть – без причины ничего не появляется.

 

В мире атомов господствует абсолютная причинность (необходимость), они не могут отклоняться в заранее заданном движении.. Это привело Демокрита его к фатализму, отсутствию свободы действий и воли.

«Куда влечет нас рок событий?».

Дополнительно:

Приложение (к каузальности):

Причина в свою очередь распадается на:

- (внешние) обстоятельства, при которых нечто происходит;

- (внутренние) условия, благодаря которым она совершается;

- возбуждение, которое служит непосредственным поводом.

Например: если порох сухой (обстоятельство), и правильно составлен (условие), то благодаря удару (возбуждение) он воспламеняется (действие).

Но! ошибочно полагать: если «после этого» – значит «поэтому». У явления обязательно должна быть причина!

А. Шопенгауэр различал три формы каузальности:

- собственно причина (в неорганическом мире);

- раздражение (в органически-растительной жизни);

- мотив (в поступках всех одушевленных существ).

 

Кроме того, Демокрит впервые выдвинул механистический принцип объяснения целого как суммы составляющих его частей (с учетом определенной формы, положения и порядка составляющих).

 

 

Эпикур (341-270 до н.э.):

Развивал, популяризировал учение Демокрита об атомах.

 

В природе бесчисленное множество спонтанно развивающихся миров в результате столкновения и разъединения атомов, помимо которых существует лишь пустота. Души и живые существа состоят из легчайших, тончайших и наиболее подвижных атомов. Между мирами живут Боги.

В отличие от Демокрита Эпикур допускает возможность отклонения атомов и наличия случайности в мире.

 

Лукреций Кар (96-55 до н.э.),

древнеримский философ, последователь Эпикура в его объяснении устройства мира, но сторонник признания строго действующего рока, равнодушного к людям и предопределяющего их горести и беды.

 

 

Значение атомистической теории:

Впоследствии, на основе данного учения об атоме была создана теория атомистического строения материи (до середины 20 века).