Эвдемонизм это принцип понимания жизни и этическое учение, Согласно которым

- счастье отдельного человека есть основание нравственности

- основа нравственности исполнение долга

- счастье недостижимо

- счастья нет и быть не может

- счастливыми могут быть лишь единицы

Фейербах призывал к «новой этике и религии человека» как этике и религии

- любви

- Абсолюта

- государства

- права

- надежды

791. С точки зрения аскетизма, смысл жизни состо­ит в

- отречении от мира

- наслаждении

- исполнении долга

- извлечению пользы

- стремлении к счастью

792. С точки зрения эвдемонизма, смысл жизни со­стоит в

- стремлении к счастью

- наслаждении

- исполнении долга

- отречении от мира

- извлечению пользы

С точки зрения утилитаризма, жить значит

- из всего извлекать пользу

- стремиться к счастью

- наслаждаться

- исполнять свой долг

- отрекаться от мира

794. Согласно марксизму нормы и принципы мора­ли в значительной мере условны, потому что

- они историчны, зависят от времени и места

- все в мире относительно

- критерии добра и зла исключительно субъектив­ны

- они специфичны для каждого общества и несо­измеримы

795. Основной этический девиз Ницше:

- «Горе слабому!»

- «Человек это звучит гордо!»

- «Человек человеку бог»

- «Человек человеку волк»

- «Будьте кротки как голуби и мудры как змеи»

 

796.Безразличие к требованиям морали называется

- аморализм

По Буберу, смысл и основание собственного бытия для человека обнаруживается в

- бытии других существ

- самосознании

- пограничной ситуации

- отчуждении религиозной

- медитации

798. К сторонникам этики эвдемонизма относятся:

- Демокрит

- Аристотель

- Чернышевский

- Кант

- Шопенгауэр

Кантовский категорический императив это

- безусловное нравственное поведение

- религиозная заповедь

- социально-правовое требование

- экономический закон

- принцип чистого разума

Понятие «категорического императива» Канта относится к

- морали

- произведениям искусства

- научному познанию формам

- движения материи

- бытию в целом

801.Общий смысл категорического императива Канта примерно таков:

- «Поступай в соответствии с всеобщим законода­тельством»

- «Не плакать, не смеяться, но понимать»

- «Познай самого себя!»

- «Бога бойся и заповеди соблюдай»

- «На Бога надейся, но сам не плошай»

802. По Канту, уничтожение врагов отечества следу­ет классифицировать как

- легальное

- моральное

- целесообразное

- предосудительное

Согласно Канту, разумная человеческая воля является

- автономной

- гетерономной

- законосообразной

- обусловленной

Для В. С. Соловьева характерно утверждение, что на Западе господствует

- право, на Востоке нравственность

- рассудок, на Востоке интуиция

- «безбожный человек», на Востоке «бесчеловеч­ный Бог»

 

 

- государство, на Востоке церковь

805. Моральный принцип, предписывающий чело­веку подавлять собственный эгоизм; бескоры­стное служение ближнему:

- альтруизм

- гуманизм

- коллективизм

- филантропия

806. Умение человека следовать своим целям, кон­тролируя свои чувства и преодолевая малоду­шие:

- выдержка

- целеустремленность

- героизм

807. Отношение к действию другого лица, призна­ваемого правым, добросовестным, честным:

- доверие

- искренность

- дружелюбие

- толерантность

808. Моральное самоотношение, либо отношение к человеку, основанное на признании ценности личности:

- достоинство

- гордость

- зависть

- тщеславие

809. Форма межличностных отношений, основанная на общности интересов и взаимной привязан­ности:

- дружба

- взаимопомощь

- солидарность

- коллективизм

Принцип, противоположный коллективизму, называется

- индивидуализм

811. Подчинение всей своей общественной деятель­ности целям продвижения по службе:

- карьеризм

- прагматизм

- эгоизм

- тщеславие

812. Моральная оценка общественных явлений ис­ходя исключительно из абстрактных идеалов и пожеланий

- морализирование

- фарисейство

- формализм

- пуритантство