Развитие торговли в феодальной России в XVII-XIX веках

С XVII века начался новый этап в развитии внутренней торговли. Торговые связи стали приоб­ретать национальный, всероссийский характер. Центром формиру­ющегося рынка стала Москва. Натуральное хозяйство, характерное для феодализма, неуклон­но разрушалась. В провинциальных городах вырастали крупные ярмарки. На Нижегородскую ярмарку приезжали купцы со всей России и из-за границы. Стал активно развиваться речной транс­порт, была расширена сеть каналов, увеличилась дли­на шоссейных дорог. Важное значение имело возникновение речного пароходства. К 1850 году в России было около 100 пароходов. В 30-х годах началось железнодорожное строительство.

Выход России к Балтийскому морю увеличил объем и расши­рил сферу внешней торговли. Большое значение во внеш­ней торговле приобрели порты Петербурга, Риги, Таллинна, Выборга, а после присоединения черноморского побережья – Одес­сы, Таганрога. Самые значительные торговые связи Россия имела с Англией и Голландией. Видное место в русском экспорте XVIII века занимали льняные ткани, парусина, же­лезо, канаты, мачтовый лес, а в начале XIX века – зерно. В 1808 году был разрешен беспошлинный ввоз обо­рудования, а с 1811 году – сырья, не производимого в России. Объем внешней торговли за 30 лет увеличился в 2,5 раза.

В 1769 г. российское правительство приступило к выпуску бу­мажных денег – ассигнаций достоинством 25, 50, 75 и 100 руб. За годы правления Екатерины II было выпущено ассигнаций на сум­му 157 млн. рублей. К 1786 году их свободный обмен на серебряные монеты прекратился. В результате произошло падение ценности бу­мажных денег. Все это привело к нестабильности денежного обращения, которая сохранилась до 1840-х годов. В течение долгого времени в стране существовала практика расчетов как ассигнациями, так и сереб­ром.

Экономическое развитие феодальной России происходило в русле тех процессов, которые были характерны для других стран Европы. Более позднее вступление России в эпоху индустриаль­ного развития предопределило ее отставание от ведущих стран Ев­ропы в рассматриваемый период.

РАЗДЕЛ 2. ИНДУСТРИАЛЬНАЯ ЭКОНОМИКА

Лекция 3. Предпосылки перехода к индустриальной экономике

Возрождение (Ренессанс)

С XV века в социально-экономической и духовной жизни Западной Европы произошли изменения, которая получили название Возрождение (Ре­нессанс). Культура Ренессанса являлась синтезом античности и средневековой культуры. Италия первой вступила на этот путь, чему способство­вали высокий уровень урбанизации Северной и Центральной Ита­лии, подчинение деревни городу, широкий размах ремесленного производства, торговли, финансового дела, ориентированных не только на внутренний, но и на внешний рынок.

Перемены в умонастроениях общества были связаны с процессом секуляризации – освобождения от влияния религии и церковных институтов культурной и общественной жизни, науки. Идеологией Возрождения стал гуманизм. Рождение гуманизма произошло в Италии, затем он распространился по всей Западной Европе. Гуманистическое мировоззрение признало достоинства человеческой личности и ее творческих спо­собностей, мораль оправдывающую «честное обогащение», радости мирской жиз­ни. Венцом успеха стал считаться престиж семьи, уважение сограждан, слава в памяти потомков. Гуманисты признавали высокую нрав­ственную роль труда, ценили творческую, созидательную роль че­ловека. Новым было и решение гуманистами проблемы богатства и на­копительства. Они оправдывали накопительство. В отличие от средневековой традиции они не счи­тали бедность атрибутом нравственной жизни. Осуждались страсть к стяжательству, неуме­ренное расточительство. Роскошной жизни паразитирующего дво­рянства противопоставлялась бережливость, честные методы нако­пительства, щедрые траты на образование, меценатство. Большинство гуманистов стояло на антифеодальных позици­ях. Их идеи подготавливали почву для формирования буржуазной этики.

Реформация

В XV-XVI веках католическая церковь стремилась встать над светской властью, что вызывало возмущение и ненависть в различных слоях общества. В ряде государств папские права были ограничены. В политически раздробленной Германии князья желали ограничить всевластие церкви, но не имели для этого реальной силы. Бурный экономический и социальный подъем в обстановке неблагоприят­ных условий национального развития явился причиной Рефор­мации – события общего для ряда европейских стран.

Идеологом Реформации в Германии был Мартин Лютер (1483-1546), который критико­вал злоупотребления и испорченность нравов католического духовенства, отстаивал идею о том, что роль церкви должна сводиться только к поучениям и наставлению христиан в духе благочестия, отвергал роль церкви как посредника между Богом и людьми, тре­бовал предоставления мирянам права устройства церковных дел. Наиболее ярким выразителем народной Реформации являлся Томас Мюнцер. Кульминацией Реформации стала Крестьянская война 1524-1525 годов. В ходе нее усилилась светская власть. Когда в 1529 году император Карл V приостановил «огосударствление» церковных земель, сторонники Лютера заявили протест, за что их назвали «протестантами». Часть немецких земель осталось в лоне католичества.

В Швейцарии зачинателем Реформации был священник Ульрих Цвингли (1484-1531). Сменивший его Жан Кальвин (1509-1564) завершил Реформацию в Швейцарии. Кальвин считал, что главная обязанность хрис­тианина делать свое дело честно, добросовестно, старательно. Каж­дый служит Богу на своем месте, учил Кальвин. Его учение распро­странилось во Франции (гугеноты) и Англии (пуритане). В Нидер­ландах кальвинизм стал идейной основой революционной борьбы за независимость от католической Испании (1566-1609). В Сканди­навских странах более привлекательным оказалось учение Лютера. Всех сторонников Реформации стали называть протестантами. Реформация создала предпосылки становления институтов индустриального общества.