И положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

⁸В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

⁹Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

¹⁰И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ¹¹ибо

ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; ¹²и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

¹³И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: ¹⁴слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

¹⁵Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что́ там случилось, о чем возвестил нам Господь.

¹⁶И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.

¹⁷Увидев же, рассказали о том, что́ было возвещено им о Младенце Сем.

¹⁸И все слышавшие дивились тому, что́ рассказывали им пастухи.

¹⁹А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.

²⁰И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то́, что слышали и видели, ка́к им сказано было.

²¹По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.

²²А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, || принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, ²³как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, ²⁴и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.

²⁵Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.

²⁶Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

²⁷И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, ²⁸он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: ²⁹Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ³⁰ибо видели очи мои спасение Твое, ³¹которое Ты уготовал пред лицем всех народов, ³²свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

³³Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.

³⁴И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий,- ³⁵и Тебе Самой оружие пройдет душу,- да откроются помышления многих сердец.

³⁶Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, ³⁷вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.

³⁸И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.

³⁹И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет.

⁴⁰Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.

Событие Рождества Христова…. Здесь же я привел и описание последующих событий. Дело в том, что если поклонение волхвов Хричту совершилось еще в Назарете, то бежать в Египет Иосифу пришлось не сразу после рождения Младенца, а уже после того, как был совершен упомянутый здесь предусмотренный в Законе Моисеевом обряд при рождении первенца

Чтения 6 часа. Паремия – книга пророка Исаии: Приложи Господь глаголати ко Ахазу, глаголя: проси себе знамения у Господа Бога твоего, во глубину или в высоту. И рече Ахаз: не имам просити, ниже искусити Господа. И рече Исаиа: услышите убо доме Давидов, еда (разве) мало вам труд подаяти человеком, и како Господу труд даете? Сего ради даст Господь Сам вам знамение: се Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Его Еммануил. Масло и мед имать снести, прежде неже уведети Ему, или изволити лукавое, изберет благое: зане прежде неже разумети отрочати благое или злое, отринет лукавая, и изберет благое. И рече Господь ко мне: приими себе свиток нов велик, и напиши в нем писалом человеческим, еже скоро пленение сотворити корыстем: настоят бо. И свидетели мне сотвори верны человеки, Урию иереа, и Захарию сына Варахиина. И приступих ко пророчице, и во чреве прият, и роди сына. И рече мне Господь: нарцы имя ему, Скоро плени, и напрасно (внезапно) испроверзи. Зане прежде неже разумети отрочати прозвати отца или матерь, приимет силу Дамаскову, и корысти Самарийския, прямо царю Ассирийскому. С нами Бог, разумейте языцы и покаряйтеся: услышите даже до последних земли, могущии покаряйтеся: аще бо паки возможете, и паки побеждени будете. И иже аще совет совещаваете, разорит Господь. И слово, еже аще возглаголете, не пребудет в вас: яко с нами Бог.

Апостольское чтение. Отрывок из послания апостола Павла к Евреям: ¹Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, ²в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

³Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте, ⁴будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.

⁵Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он

будет Мне Сыном?

⁶Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.

⁷Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.

⁸А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.

⁹Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.

¹⁰И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; ¹¹они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, ¹²и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.

¹³Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

¹⁴Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?

Глава 2.

¹Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.

²Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, ³то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, ⁴при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле?

И Евангелие (от Матфея): ¹Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы^* с востока и говорят: ²где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

³Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.

⁴И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?

⁵Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: ⁶и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.

⁷Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды ⁸и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.

⁹Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.

¹⁰Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, ¹¹и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

¹²И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

¹³Когда же они отошли,- се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.

¹⁴Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, ¹⁵и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.

¹⁶Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.

¹⁷Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: ¹⁸глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.

¹⁹По смерти же Ирода,- се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте ²⁰и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.

²¹Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.

²²Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские ²³и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.

Поклонение волхвов, древних астрологов, как бы мы сказали. Об иудейских пророчествах о будущем рождении Спасителя мира слышали многие, а потому и эти колдуны, служители не Бога истинного, но лжи, искали этого времени. И Бог нашел ключ к их душам. По тексту хорошо заметно, что «звезда» эта шла по небу и останавливалась, когда они отдыхали и даже указала место, где пребывали Иосиф и Мариам с Младенцем (заметьте – сказано уже не о «пещере», как в случае с пастухами, а о «доме» - то есть, как считается, волхвы пришли уже спустя несколько дней, когда большинство участников переписи разъехались по домам). В Церкви считается, что это был Ангел. Таким образом, нелепостью представляются толкования иных мудрецов века сего, заявляющих о том, что это могла быть вспышка Сверхновой или комета…. Вместе с тем, Благодать Божия коснулась душ этих людей и они. познав Бога, отошли от своих заблуждений и демонических лжеучений. Западное предание считает, что они впоследствии приняли крещение, а католики даже чтят их, как святых, «трех королей»….

И чтения 9 часа. Паремия и снова книга пророка Исаии (9 Глава): Отроча родися нам, Сын и дадеся нам, Егоже начальство бысть на раме (плече) Его: и нарицается имя Его велика совета ангел. Чуден Советник, Бог крепок, Властитель, Начальник мира, Отец будущаго века: приведет бо мир на начальники, и здравие Его. И велие начальство Его, и мира Его несть предела, на престол Давидов, и на царство его исправити е, и заступити е судьбою и правдою, от ныне и до века: ревность Господа Саваофа сотворит сия.

И русский текст: ¹Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую.

²Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.

³Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи.

⁴Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама.

⁵Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню.

⁶Ибо Младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Властитель, Начальник мира, Отец будущего века.

⁷Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это.

И Апостольское чтение. Отрывок из послания апостола Павла к Евреям: ¹Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.

²Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, ³то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, ⁴при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле?

⁵Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим; ⁶напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?

⁷Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих, ⁸все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено; ⁹но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.

¹⁰Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.

¹¹Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: ¹²возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.

¹³И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.

¹⁴А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, ¹⁵и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.

¹⁶Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.

¹⁷Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.

¹⁸Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.

Евангелие (от Матфея): ¹Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы^* с востока и говорят: ²где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

³Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.

⁴И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?

⁵Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: ⁶и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.

⁷Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды ⁸и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.

⁹Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.

¹⁰Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, ¹¹и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

¹²И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

¹³Когда же они отошли,- се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.

¹⁴Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, ¹⁵и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.

¹⁶Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.

¹⁷Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: ¹⁸глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.

¹⁹По смерти же Ирода,- се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте ²⁰и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.

²¹Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.

²²Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские ²³и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.

Господь едва приходит в мир, а мир сей уже ополчается против Него. И это впервые свидетельствует о том, что Господь пришел не для славы, а для спасения мира, которое будет совершено через страдание….

Так, пред нами в ветхозаветных пророчествах и Евангельском повествованиях прошло уже событие Рождества Христова, как о нем мы слышали слова апостола Павла. Господь пришел не для славы, но для страданий. Сначала само непорочное зачатие грозила Деве Мариам смертельной опасностью, ибо она, давшая обет безбрачия, будучи заподозрена в блуде, по Закону Моисееву могла быть побита камнями и даже Иосиф подозревал ее в страшном грехе, который Закон карал смертью. Но Ангел вразумил святого Иосифа. И вот, пришло время Христу родиться и вот, они должны были отправиться в Вифлеем – свой родной город, чтобы принять участие в переписи в соответствии с местом происхождения, будучи оба из рода Давидова. Но в Вифлееме для них не оказалось места и лишь через некоторое время место освободилось и они смогли поселиться в гостинице. Но народ еврейский не заметил того великого события, первыми его увидели и поклонились Христу не иудейские вожди и священство иудейское, не ученые богословы, а простые пастухи, не закосневшие в своих плотских мудрствованиях и открытых к Богу, в отличие от закосневших в обрядоверии иудейских вождей, ждущих не Спасителя от грехов, а вождя военного, политика, который бы принес им независимость от ненавистного Рима, а им – власть, некогда потерянную. Явления от Бога даются не кому попало, но тем, кто духовно готов к этому и кто способен их принять и вместить. Потому первыми были простые пастухи. Вторыми были волхвы – языческие мудрецы Востока, колдуны, слышавшие о Мессии, который должен прийти. Их Господь таинственно привел к себе и таинственной звездой, бывшей вовсе не звездой и даже не кометой или некоей Сверхновой, как ныне твердят всевозможные мудрецы века сего, стремящиеся оболгать и облить грязью все Благовестие христианское. Но как видим, звезда останавливалась, когда останавливались они и шла, пока шли они, ведя их. По толкованиям же появилась она в день Благовещения, то есть, в день, когда Архангел Гавриил принес Деве Мариам известие о том, что от нее родится Спаситель мира. А приведя к месту, где к тому времени разместились Мариам и Иосиф (заметьте – речь идет уже не о пещере, а о доме), она исчезла. Как известно, ни кометы, ни метеориты не летают так по небу, словно самолет, то останавливаясь, то летя туда и сюда, более того, движения кометы невооруженным глазом может быть не видно. Когда с Земли было видно комету Хейла-Боппа, то ее можно было наблюдать несколько месяцев, так что по виду она висела в небе несколько месяцев, практически не меняясь ни в положении на небе, ни по виду. О Сверхновой и речи нет – это просто взорвавшаяся звезда, которая, на вид наблюдателя, просто чрезвычайно ярко вспыхивает, так что прежде далекая и тусклая звезда вдруг начинает сиять ярче полной Луны, а через несколько месяцев гаснет. Итак, перед нами была не комета и не метеор, который, просто промелькнув, сгорает, исчезая, и тем более, не Сверхновая, а как говорят толкователи, вероятнее всего, явление Ангела, который под видом звезды, вел волхвов (как и ныне бесы под видом звезд водят туда и сюда так называемых уфологов, перемежая это с самыми нелепыми «откровениями», которые те потом сообщают, обольщая легковерных). А служители сил тьмы, колдуны, увидев Христа, оставили, как это считается, свое зло, обратившись к Богу… И снова не иудейские вожди, а те, с кем иудею скверно было и разговаривать, пришли и поклонились Христу. А от иудейского народа Господь, уже младенцем, претерпит первое гонение – царь Ирод, маниакально подозрительный, отдает приказ перебить всех младенцев, от трех лет и младше, дабы истребить возможного Мессию, в котором и он видел лишь возможного властителя, могущего представлять опасность для него. Так, уже с самого начала стало видно, что Господь пришел не для той миссии, которую ему приписывали, но для страданий за род человеческий. Это уже сейчас видно во всем этом повествовании, и уже в этом радостном повествовании о Пришествии в мир Христа Спасителя мы видим отголоски будущих событий Страстной седмицы…

Заканчивается чтение часов. Священник уносит Евангелие в алтарь, полагая его на место, а Царские врата, открытые с начала чтения часов, закрывается, а до начала изобразительных завеса задвигается, впрочем, открывается снова с началом их чтения. Как уже писалось в сноске, изобразительны как бы вкратце изображают литургию, которая, по Уставу, должна совершаться отдельно.