Історична наука і цивілізаційний підхід до історії

Семінарські заняття

з курсу “Цінності європейської цивілізації”

Тема 1.

Історична наука і цивілізаційний підхід до історії

1. Цивілізація, як соціальна форма буття культури.

2. Становлення та сутність основних цивілізаційних теорій.

3. Особливості цивілізаційного підходу до історичних процесів і явищ.

4. Періодизація історичного процесу в контексті цивілізаційного підходу.

 

Періодизація історичного процесу на основі цивілізаційного підходу

Поняття цивілізації як стан суспільства, яке втілює в собі його вершинні досягнення, з'явилося ще в античну епоху, коли цим поняттям користувалися для визначення якісного відмінності античного суспільства від варварського оточення. Пізніше, в епоху Просвітництва і в XIX в., Поняття цивілізації почали розглядати як універсальна вища стадія в історичному розвитку всіх людських суспільств згідно затвердилася в той час в науці триланкової періодизації світової історії, передбачає послідовну зміну трьох стадій: «дикості», «варварства», «цивілізації». Концепція висхідного руху суспільства від однієї стадії до іншої означає поступальний нарощування ним своїх досягнень в сфері господарства, соціальної самоорганізації та духовної культури. У зв'язку з цим необхідно коротко розглянути основні змістовні характеристики цих стадій, які відображають господарську, соціальну та духовну еволюцію суспільства.

Ознаки стадії «дикості».

Господарство привласнюючого типу, засноване на заняттях, що представляють собою екстенсивне взаємодія з природою: збиранні та полювання.

Соціальна самоорганізація у вигляді невеликих автономних громад (у кілька сотень людей), що мають кровно-споріднену основу і жорстку статево-вікову стратифікацію.

Духовна культура, головними і вищими формами вираження якої є ритуал і ранні форми релігії (тотемізм фетишизм, магія, анімізм), що зумовлено пануванням міфологічного світогляду і відсутністю індивідуальної свідомості.

Ознаки стадії "варварства".

-Господарський уклад суспільства характеризується переходом від екстенсивного взаємодії з природою до інтенсивного, у зв'язку з чим присвоюються господарська діяльності (збиральництво і полювання) поєднуються з елементами зароджується виробничого господарства, що включає в себе землеробство, скотарство, ремесло і торгівлю. Важливу особливість складає те, що головним джерелом формування матеріальних благ для суспільства є не внутрішньогосподарська, а зовнішня військова діяльність, спрямована на перерозподіл багатства сусідніх регіонів у свою користь (військово-грабіжницькі і військово-торгові експедиції, наемнических діяльність, контроль над транзитами міжнародної торгівлі та т.д.).

-Соціальна самоорганізація характеризується переходом від кровно-споріднених до територіально-політичним основам, складанням масштабних міжплемінних об'єднань, пов'язаних «союзницької-данніческіх» відносинами і, перш за все, єдиної Фіксальна-мобілізаційної системою, що забезпечує сукупну військову міць всіх її учасників. Найбільш розвиток форми такої самоорганізації у науковій літературі часто називають «варварським державою». Історичною особливістю такої держави є його внутрішня слабкість, обумовлена відсутністю у нього усталених механізмів наступності влади і самодостатнього багатогалузевого виробничого господарства.

-Духовна культура характеризується появою патріархальних сімейно-родових культів предка, культу вождів, культу племінних богів і формуванням на цій основі політеїзму (язичництва), появою рисуночного листа (піктографія).

Ознаки стадії цивілізації.

-Розвинена господарська система, що забезпечує інтенсивну взаємодію суспільства з природним середовищем і означає складання на певній великій території розгалуженого суспільного поділу праці у вигляді виділення в самостійні спеціалізовані, види господарської діяльності землеробства, скотарства, ремісничого виробництва, торгівлі.

-Стійкий інститут держави, значно підвищує ефективність соціальної самоорганізації, перш за все, завдяки фіскальним і мобілізаційним механізмам, що дозволяє акумулювати на великій території матеріальні та людські ресурси і спрямовувати їх на вирішенні завдань історично значущих в масштабі всього населення цієї території.

-Духовна культура, що базується на розвинутій писемної традиції, календарне літочислення та індивідуальній свідомості. Значну роль у встановленні цивілізації грає поява монотеїстичної релігії, заснованої на ідеї єдиного «бога-творця», який створив все існуюче живе і неживе і як такий апелює до окремої особистості «священним текстом», в якому встановлюється те, як вона повинна користуватися власним життям і навколишнім світом.

-Місто як новий тип поселення, що виконує функції центру економічної, політичної та культурного життя суспільства. Наприклад, в давнину і в середньовіччі місто - це, перш за все, центр ремісничого виробництва і господарського обміну (торгівлі), центр державної влади (місце зберігання казни, розміщення військового гарнізону і в'язниці), центр відтворення і збереження духовної культури (система освіти, бібліотека).

У другій половині XX століття вищевказана трехзвенная періодизація світової історії отримала подальший розвиток. У сучасному суспільствознавстві вона представлена більш розгорнуто в наступному вигляді:

а) доцивілізаційний період, який включає в себе вже розглянуті вище стадії «дикості» і «варварства»;

б) період цивілізації, у якому виділяють агарної, індустріальну та постіндустріальну стадії, або агарної, індустріальну та постіндустріальну цивілізації.

Для того, щоб краще зрозуміти логіку історичних змін, пов'язаних з поступальним рухом суспільства від однієї цивілізаційної стадії до іншої, необхідно коротко розглянути їх зміст.

Ознаки аграрної цивілізації:

-створення суспільством основних багатств у сфері аграрного виробництва (землеробстві, скотарстві), яка охоплює більшу частину населення;

-використання в ремісничому виробництві простих знарядь праці і технологій, заснованих на ручній праці;

-переважання натуральних форм господарства;

-емпіричне пізнання, панування міфів та релігій;

-збереження панування колективістської свідомості і пов'язаної з ним станової і патріархальної соціальної самоорганізації.

Ознаки індустріальної цивілізації:

-створення суспільством основної частки багатств у сфері промислового виробництва, де зосереджується основна частина населення;

-використання в промисловому виробництві машинної технології і фабричної організації праці;

-перетворення масового ринкового виробництва в основу економічного життя;

-раціональне сприйняття світу та застосування наукового знання, центральна роль науково-технічної діяльності;

-перехід від колективістського до індивідуалізованого свідомості, тенденція до стирання спадкових соціальних відмінностей, традиційних станових привілеїв і встановлення рівних громадянських прав і загальної рівності перед законом.

Ознаки постіндустріальної цивілізації:

-поява принципово нових технологій - ядерних, інформаційних, космічних; перетворення виробництва і використання науково-технічної та інших видів інформації в головний фактор суспільного розвитку;

-заміна масового стандартизованого виробництва системою індивідуального виробництва, в основі якого лежить розумова праця, заснований на інформації та супертехнологій;

-нова система цінностей, орієнтована на децентралізацію, незалежність, різноманіття, індивідуалізм.

У рамках цівлізаціонного підходу не існує єдиної концепції переходів від однієї стадії цивілізацій до іншої. Однак у науці розроблені деякі поняття щодо історично перехідних епох. Так, формування передумов переходу від доцивілізаційний періоду до періоду цивілізації історики пов'язують з поняттям неолітичної революції, стала найбільшим технологічним проривом людства, що зумовив всі його подальший розвиток.

Концптуально найбільш розроблений перехід від аграрної цивілізації до індустріальної, який прийнято позначати терміном «модернізація». Історичний процес цього переходу передбачає взаємообумовлені зміни в господарсько-економічному, політичному та духовному укладі суспільства:

-перехід від мануфактурного виробництва до промислової індустрії та пов'язане з цим перерозподіл основної маси трудових ресурсів з аграрного сектору в промисловий в ході урбанізації, зростання освіченості населення;

-розвиток громадянського суспільства, стимулюючого громадські та приватні ініціативи в господарсько-економічній, політичній та духовній сферах;

-побудова правової держави та інститутів парламентської демократії, сприяють прийняттю рішень на основі участі населення - політичних партій, парламенту, виборчого права таємного голосування;

-забезпечення політико-економічних і правових умов для підприємницької діяльності, перш за все, дотримання принципів приватної власності на засоби виробництва, ринкової конкуренції та свободи прийняття рішень господарськими суб'єктами;

-секуляризація суспільної свідомості завдяки формуванню суспільної ідеалу автономної особистості та ідеології націоналізму.

Визрівання історичних передумов переходу до постіндустріальної стадії цивілізації суспільствознавці пов'язують з поняттям науково-технічної революції.

 

 

Семінарські заняття

з курсу “Цінності європейської цивілізації”

Тема 1.

Історична наука і цивілізаційний підхід до історії

1. Цивілізація, як соціальна форма буття культури.

2. Становлення та сутність основних цивілізаційних теорій.

3. Особливості цивілізаційного підходу до історичних процесів і явищ.

4. Періодизація історичного процесу в контексті цивілізаційного підходу.