Антична філософія (частина 2)

 

1. Предмет філософії за Сократом. Метод майєвтики.

2. Сократичні школі: кініки, кіренаїки, мегаріки.

3. Сутність філософського вчення Платона: «світ ідей» та вчення про

державу і суспільство.

4. Аристотель: вчення про чотири першопричини, про душу, етика.

5. Епікур та його філософсько-етичне вчення.

6. Скептицизм: криза античної раціональності. Скептичний ідеал мудреця.

7. Неоплатонізм: вчення про єдине, принцип еманації та ієрархія буття. Плотін і кінець античної філософії.

 

Основні поняття і категорії для засвоєння теми: академія, антична філософія, атараксія, атом, буття, держава, діалектика, душа, ейдос, етика, квінтесенція, ліцей, логіка, майєвтика, матерія, метафізика, онтологія, першодвигун, рух, спокій, субстанція,.

Література:

1. Філософія: Навч. посіб./ Л.В. Губерський, І.Ф. Надольний, В.П. Андрущенко та ін.; За ред. І.Ф. Надольного. − 6-те вид., випр. і доп. − К.: Вікар, 2006. − Тема 7. − С 163 – 166.

2. Бойченко І.В. Філософія історії: Підруч. − К.: Т-во “Знання”, КОО, 2000. − Розділ 6. − С. 350 – 410.

3. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М., 1991.

4. Асмус В.Ф. Античная философия. – М., 1985.

5. Богомолов А.С. Античная философия. – М.: Изд. МГУ, 1985. – 367 с.

6. История философии: Энциклопедия. – Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом.

2002. – 1376 с.

7. Філософський енциклопедичний словник. – К: Абрис, 2002. – 744 с.

Завдання для самостійної роботи:

а) питання і задачі для самоконтролю:

1. Чому в давньогрецькій філософії спочатку оформився матеріалістичний підхід, а потім відбувся перехід до ідеалістичних поглядів? Як ви думаєте, чому це відбулося?

2. Аристотель писав: «Перша філософія має своїм предметом пізнання причини сущого, оскільки воно суще». У чому, відповідно до Аристотеля, полягає відмінність філософії від інших наук? У чому полягає соціально-історична обмеженість тільки онтологічного розуміння філософії?

3. Що означає «розумна насолода» у поглядах Епікура на людське життя?

4. Чому Аристотель не задовольняється одною сутністю у речей і допускає другу сутність речей? У чому вона полягає?

5. Що означає поняття «ентелехії» в Аристотеля?

6. Що нового вніс Епікур і епікуреїзм до античного атомізму?

7. Чим відрізняється етика класичного періоду (Сократа, Платона, Аристотеля) від етики елліністичного періоду античності?

б) тексти для читання:

1. Платон. Государство // Соч. в 3 т. – Т. 3. – М., 1981.

2. Боецій С. Розрада від філософії/ Пер.Андрій Содомора.- К.: Вид-во Соломії Павличко «Основи», 2002.- 148 с.

3. Аристотель. Політика. – К., 2000.

4. Бертран Рассел. Історія західної філософії. – К., 1995. Кн.1.

Cемінарське заняття № 5

Філософія Середньовіччя

1. Середньовічна філософія як синтез двох традицій: християнського одкровення та античної філософії. Середньовічний стиль філософствування. Теоцентризм.Монотеїзм. Креаціонізм.
2. Соціально-історичні передумови виникнення християнської релігії. Основні догмати і принципи християнства. Біблія.

3. Апологетика як перша основна форма розвитку філософської думки Середньовіччя.

4. Патристика. Августин Блаженний: філософствування у вірі, «Град земний» і «Град Божий».

5. Фома Аквінський і доказ «буття Бога»: раціоналістична схоластика.

1. Номіналізм і реалізм у середньовічній схоластиці. Співвідношення души і тіла, волі та розуму, знання і віри.

 

Основні поняття і категорії для засвоєння теми: агностицизм, анафема, аутодафе, катарсис, креаціонізм, номіналізм, патристика, реалізм, схізма, схоластика, теологія, теорія «двох істин», теоцентризм, теодицея, універсалії, феліокве, християнство.

Література:

1. Александрова О. В. Історія середньовічної філософії. – К., 2000.

2. Історія філософії: Підруч. / Ярошовець В.І., Бичко І.В., Бугров В.А. та ін.; за ред. В.І. Ярошовця. − К.: Вид. ПАРАПАН, 2002. – 774 с.

3. Кохановский В.П. Философия: Учеб. пособ. − 6-е изд., перераб. и доп. − Ростов н/Д: “Феникс”, 2003. − Розділ ІІ. − § 1-3. − С. 27-–89.

4. Філософія: Навч. посіб./ Л.В. Губерський, І.Ф. Надольний, В.П. Андрущенко та ін.; За ред. І.Ф. Надольного. − 6-те вид., випр. і доп. − К.: Вікар, 2006. − Тема 2, 3, 4. − С. 24 – 134.

5. Татаркевич В. Історія філософії: В 3-х т. / Пер. з пол. − Львів: Свічадо, 1999.

6. Історія філософії // Філософський енциклопедичний словник. − К.: Абрис, 2002. − С. 257 – 259.

7. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. – М., 1995.

8. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. – М., 1965.

9. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. – М., 1980.

10. Иисус Христос и его ученики. – М., 1996. (Антология гуманной педагогики)

11. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. – М., 1978.

12. Кондзьолка В.В. Історія середньовічної філософії: Навч. посіб. для студ. вищих навч. закладів. – Л.: Світ, 2001. – 318с.

13. Монтень М. – М., 2002. (Антология гуманной педагогики)

14. Неретина С.С. Формирование средневековой философии. – М., 1991.

15. Соколов В.В. Средневековая философия. – М., 1979.

16. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. – М., 1984.

17. Фролова Е.А. История средневековой арабо-исламской философии. - М.: Мысль, 1995.- 176 с.

18. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М., 1991.

19. Гусєв В.І. Історія західноєвропейської філософії XV-XVII ст. – К., 1994.

 

Завдання для самостійної роботи:

а) питання і задачі для самоконтролю:

1. Сутність релігійного креаціонізму.

2. Як можна зрозуміти висловлення св. Григорія Нисського про людину, що «тіло людини без душі - труп, а душа без розуму - худоба»?

3. Фундаментальні біблійні ідеї філософського значення.

4. Поняття віри, розуму і мудрості у християнській філософії.

5. Концепція двох істин у середньовічній філософії.

6. У чому полягає зв'язок античності та середньовіччя?

7. Чи можна ототожнювати реалізм із ідеалізмом, а номіналізм із матеріалізмом?

8. Які прогресивні елементи ви можете виділити у філософії середньовіччя?

9. Чи є номіналізм середньовіччя кроком назад у порівнянні з матеріалізмом античного періоду Греції та Риму?

10. Які елементи спадковості (проблеми, підходи тощо) існують між античною і середньовічною філософією?

11. Зробіть спробу довести буття Бога, використовуючи докази схоластів.

12. Яким чином Ансельм Кентерберійский і П’ер Абеляр, поєднавши свої методологічні підходи, систематизували зміст середньовічної схоластики та реформували її?

б) тексти для читання:

1. Августин Блаженный. – М., 2002. (Антология гуманной педагогики)
2. Біблія (розділи “Екклесіаст”, “ Об’явлення Іоанна Богослова ”).
3. Иоанн Лествичник: Отцы Церкви о природе человека и ее совершенствовании. – М., 2002. (Антология гуманной педагогики)
4. Кузанский Н. Об ученом незнании // Соч.: В2-х тт. – М., 1979-80.
5. Хейзинга И. Осень средневековья. – М., 1988.

 

Cемінарське заняття № 6