Слово о многожжённых или, соответственно, многомуженных семьях

А вдруг бы и нам бы, по образу и подобию (как и советовал нам недавно го. Жириновский) многожжёнство разрешить на Руси! Понятно, не такое извращенное, как у мормоновских сектантов, а эксклюзивно по любви и разуму. И может и на самом деле установились бы мир и согласие в неполных и проблемных семьях? Женки не перетаскивали бы мужьев туда-сюда, как канат какой, а все вместе блюли бы себя, общего мужа, других жен и всехних детей, и радели бы все о процветании своей большой семейки. Само собой, это всё касается лишь вопроса семьи, а не истинной ЛЮБВИ, где даже третий не нужен и не подразумевается вообще.

Вот у Кришны, к примеру, было 16 108 жён, юных и прекрасных, но, правда, столько же дворцов-таунхаузов, чтоб на общей кухне не собирались каждый день, а тока по праздникам. Ясен перец: столько жен на одной кухне… А так жила себе припеваючи гигантская многодетная Кришнина семейка (у каждой жены по 10 сыновей и дочерей и у них тоже по 10 сыновей и дочерей, почитай внучков Кришниных) в чудном граде Двараке очень даже замечательно. Но по секрету скажу я вам, Кришна всё равно мечтал вернуться к Радхике, единственной и вечной Возлюбленной своей во Вриндаван. Да не мог позволить себе этого, как царь и владыка великого рода, приходилось дхарму, закон непре-ложный, блюсти.

То же можно и о многомужестве сказать, очень даже замечательно, по примеру братьёв праведных Пандавов. Прикиньте, подруги: зарплату сразу пятеро приносят, бусики там всякие, цветочки-подарочки, дорогие женскому сердцу, тоже в пятикратном размере… ну разве не икебана? икебана…

Но понятно, что для этого нужно ну очень высокое сознание и, практически, полный отказ от гордыни, зависти и ревности — главных врагов населения Земли в век Кали.

Вот таким весьма приятным способом решались любовно-бытовые проблемы, возникающие при соблюдении 4 целей человеческой жизни (кама, дхарма, артха и мокша — по-санскритски [43]). Кто ещё не знает — это овладение своими желаниями с точки зрения понятий высшего долга, развитие гармонии и процветания, и, наконец, обретение освобождения от материального рабства.

Но иногда, исключительно по промыслу Божьему, рождались и у таких правильных предков разные отморозки, вроде братьёв-Кауравов. Это чтобы играть интересней было в казаков-разбойников, а то ежели все хорошие и добрые, с кем же силушкой-то богатырской померяться не понарошку, до первой крови, а прямо насмерть, в реалке?

А тем временем, братья добрые, Пандавычи, жили себе проживали в одном царстве и даже в одном дворце с кузенами своими, Кауравами. Кауравский папа родной, Дхритараштра, был их родным тоже, но дядей. А дядя, вестимо — не папа, и потому он всегда как-то нечестно подсуживал своим сынам — кровная привязочка сильней оказалась, чем царское обещанье. А зря — был бы вконец честным да правильным, может, и не было бы войны этой братоубойной.

4. Кали-юга, дружок, Кали-юга!!

А как бы тогда Господь наш Шри Кришна поведал бы братишке своему двоюрОдному Арджуне Свою Песню Божью великую? Которую уже пять тысяч лет миллиарды людей, и далеко не только индийцев, читают, изучают, воспевают, переводят, толкуют, а все одно — до конца осознать не могут. Оно и понятно, Песнь-то Божия, как же ваши простые люди с планеты Земля могут понять промысел сей Божественный? Особо сейчас, в текущий век Кали, когда всюду раздоры на ровном месте, всеобщее непонимание и непринимание, тотальная вражда и вообще весь мир, нафиг, искажённый, в натуре? Когда все нормальные поэты, типа незабвенного и несравненного Вильяма Шекспира зовут в своих сонетах смерть, потому как им, видите ли, «видеть невтерпеж достоинство, что просит подаянья, / над простотой глумящуюся ложь, / ничтожество в роскошном одеянье...» и прочее, и прочее… Да чего уж там, всяк, наверняка, знает на своём, или чужом, горьком опыте, что щазз за времечко кали-южное!..