О перспективах РПЦ после Апокалипсиса

Не заняв собственной глобальной позиции (которая по мере понимания всех происходящих в современном мире процессов долж­на быть выше позиции как Ватикана, так и масонства, как двух «рук» «мирового закулисья», причём вновь отметим, что эта новая собствен­ная глобальная позиция неизбежно будет соответствовать замыслу Бога в отношении жизнеустройства людей – Богодержавию), выс­шие иерархи РПЦ обречены остаться вписанными (т.е. подчи­ненными) в глобальный сценарий «мирового закулисья», в ко­тором им неизбежно уготовлено лишь два пути:

– Либо РПЦ встаёт на сторону масонов, добровольно и тихо сдав всю свою иерархию под власть Ватикана (как «правой» руки «мирового закулисья»), после чего территория России станет упот­ребляться как сырьевая база для «благополучия» объединённой Ев­ропы в совместном масонско-ватиканском глобальном сценарии «ми­рового закулисья».

– Либо вообще в будущем «мировое закулисье» «из-за буг­ра» места для РПЦ в России не предусмотрело. Если в этом РПЦ не подчинится «мировому закулисью» и не сдаст русский народ в угоду сырьевому сценарию, то возможны несколько вариантов нейтрализации непокорной властной иерархии РПЦ:

– Мирная смена руководства РПЦ с патриотического на ма­сонско-космополитическое.

– Немирная смена руководства РПЦ с «перестройкой» основ­ной кадровой базы структур РПЦ с помощью, например, вах­хабитского (либо какого-либо другого религиозно-политичес­кого фактора – в том числе и молодёжных воинствующих ате­истов, как это было на Украине) фактора дестабилизации вер­хушки российской власти, которая замкнута сейчас в основ­ном на иерархов РПЦ.

– Трагически опасная смена политической вывески стра­ны с нынешней «России демократической»на откровенную вывеску сырьевой «корпорации Россия» с помощью обру­шения её государственности вместе с доминирующим на сегодня политическим спектром властей (и в первую оче­редь это относится к непокорной РПЦ) – то есть, вариант 1917 года.

Единственным способом для иерархии РПЦ способствовать пре­дотвращению разрушения государственности России и соответство­вать велениям времени является прежде всего целенаправленное осуществление кадровой работы внутри самой РПЦ по повы­шению меры понимания на базе Достаточно Общей Теории Управления (ДОТУ), которая разработана нашими учёными. Ещё раз подчеркну, что именно в ДОТУ убедительно показано существо­вание Бога, Творца-Вседержителя, под управлением которого осуще­ствляются все процессы, как во Вселенной, так и в человеческом обществе. И именно в ДОТУ убедительно доказано, что на данном этапе развития человечества необходимо привести концеп­цию государственного устройства и управления обществен­ными процессами в точное соответствие с замыслом Бога в отношении человечества, то есть установить Богодержавие на Земле. Начать этот процесс преображения может только Россия, поскольку только в России народ в основной своей массе преодолел два типа безбожия (атеизма):

– в 1917 г. идеалистический атеизм (вера в бога, которого нет);

– в 1991 г. материалистический атеизм (откровенное утвер­ждение, что Бога нет).

Также необходимо приведение в соответствие с велением вре­мени и к русскому варианту православия (к чему православная церковь всегда и стремилась на Руси, но никогда не могла дос­тичь) политико-религиозной христианской доктрины так, чтобы она была интересна молодёжи. А современную молодёжь в абсолют­ном её большинстве невозможно заинтересовать старыми кано­ническими догматами. Ей нужна современная праведная, если хотите научно обоснованная и привлекательная религиозная докт­рина. Старшее поколение скоро уйдёт в мир иной. Без привлече­ния молодого поколения к вере Богу (а не вере в Бога), к истин­ному и дееспособному глобальному патриотизму всего человече­ства планеты, обеспечить устойчивое управление общественны­ми процессами в самое ближайшее время будет уже невозможно. Отсюда следует, что РПЦ необходимо переосмыслить реалии со­временной жизни: открытия в науке, в истории, новые отношения в обществе и т.д. Ватикан, между прочим, прилагает огромные уси­лия в этом направлении.