Первіснообщинний період історії Чехії і Словаччини.

 

Землі сучасних Чехії та Словаччини були заселені ще в період нижнього палеоліту, про що свідчать дані археології. Першими людьми на цій території, про які збереглися письмові джерела, були кельти, які прийшли сюди в IV-II ст. до н.е. Одне з цих племен - бої - зайняло північну частину Чехії і Моравії, а згодом проникло і на південь. У південній частині Словаччини осіло інше кельтське плем'я - Котін. Кельти досягли високого рівня розвитку продуктивних сил. Вони видобували метал з руди, використовували залізні землеробські знаряддя. Ремесло почало відокремлюватися від землеробства. Уже заявили про себе релігія і мистецтво. На зорі нашої ери кельтів витіснили германці, що прийшли з півночі і заходу. Чехію зайняли мар-кома, Словаччину - квад. З I по IV ст. н.е. в Подунав'ї розташовувалися римські легіони. Вони вели постійні війни з германцями. У IV-V вв. маркомани пішли в Баварію. Через Чехію пройшли до Італії лангобарди, а через Словаччину - готи.

 

Наприкінці V і в VI ст. на територію Чехії та Словаччини прийшло слов'янське населення. По суті, це була землеробська колонізація майже спорожнілих зручних земель. Головним заняттям слов'ян було землеробство і розведення худоби, вони займали раніше обжиті території, а також розширювали їх корчування лісів. Землеробська техніка слов'ян забезпечувала життя і деяке зростання чисельності населення. Слов'яни вирощували пшеницю і просо, а також жито, горох, сочевицю, коноплю, овочі, збирали і дикорослі плоди. Вони розводили в основному рогату худобу, знали обробку дерева, глини, кісток і роги, елементарне текстильне виробництво. Досить високого рівня досягла обробка металу. Слов'яни жили переважно в селищах сільського типу, але по виснаженні грунту (15-20 років) переміщалися на інші ділянки.

 

Що стосується суспільного ладу, то слов'яни, мабуть, переживали період переходу від родової організації до військової демократії. Основним осередком суспільства була громада з кількох сімей, всього 50-60 чоловік. Характер громади не визначений.

 

«Держава Само».

На початку VI ст. в Центральну Європу проникли кочівники авари. У другій половині століття вони зайняли римську провінцію Паннонію, звідки нападали на франків, Візантію та особливо на слов'ян, з яких брали трибут, тобто певні суми грошей за збереження миру, змушували їх брати участь у своїх військових акціях і т.д. У 623-624 рр. слов'яни повстали. До них приєднався франкський купець Само зі своєю дружиною. Єдине джерело про ці події - хроніка Фредегара (бл. 660 р.) - оповідає про поразку аварів та обрання Само вождем слов'ян. У 631 р. виник конфлікт між Само і франкским королем Дагобертом I (629-638), в результаті якого слов'яни розгромили франків і їх союзників лангобардів і алеманів, вторглися у Франкське королівство і привернули на свій бік князя лужицьких сербів Древан. «Держава» Само розташовувалася частково на території Чехії, а також лужицьких сербів, представляла собою племінний союз, який як оборонявся проти ворогів, так і здійснював грабіжницькі набіги на сусідів. Судячи по хроніці Фредегара, Само правив протягом 35 років. В даний час висловлюється думка, згідно з яким ядром території «держави» була Південна Моравія і суміжні з нею частини Нижньої Австрії.

 

Протягом VIII і IX ст. область розселення слов'ян розширюється. Найбільш обжитою стає Південна Моравія, де створюються укріплені гради й цілі округи. Округа з центром в Мікульчицях була, ймовірно, князівським центром, важлива була також округа Нітри в Словаччині. Між територіями Чехії та Словаччини був широкий пояс незаселених земель. У чеській області теж виникали укріплені гради, зокрема Празьке укріплене городище в IX ст. Це свідчить про стабілізацію заселення території і подальший розвиток продуктивних сил. Судячи з даних археології, в VIII-IX ст. високого рівня досягло землеробство слов'ян, що забезпечувалося і розвитком ремесла, що вийшов на європейський рівень. Археологи виявили 24 печі для виплавки сталі, в градах розвивалися ковальське ремесло і обробка дерева, з якого також будувалися житла. Набули поширення бондарне і гончарне виробництво. Існувало і виробництво прикрас із золота, срібла, скла, зосереджене в основних центрах. Прикраси і дрібні предмети побутового призначення робилися з кістки і рогу, тканини - з льону, конопель, вовни. У IX ст. розвивалося будівельну справу. Відомо 18 кам'яних церков тієї епохи.

 

Все це передбачає значну майнову диференціацію суспільства, про яку свідчить і розвиток внутрішнього обміну та торгівлі. Предметами ввозу були дорогоцінні метали, бурштин, дорогі тканини, зброя - для багатих верств суспільства. Ввозилася також сіль. Уже використовувалися гроші, але нерегулярно, а ціна виражалася, ймовірно, у вагових одиницях дорогоцінного металу (солід). Головна торгова магістраль - Дунай - з'єднувала Кордовський халіфат через Франкської імперії з землями Азії. Археологічні та письмові джерела дають підставу припускати, що в суспільстві IX ст. формувалися вищі верстви з членів княжих дружин та представників адміністрації. Але в рамках родового ладу клас-освіта тільки починалося.

 

Велика Моравія.

Про політичну історії суспільства на території Чехії та Словаччини після зникнення племінного союзу Само відомостей немає. Слов'яни цих регіонів належали до однієї етнічної групи, але після розселення в різних місцях їх суспільні відносини мали деякі особливості. Найбільш сприятливими були умови в Моравії.

 

У джерелах IX ст. моравани завжди виступають під єдиним ім'ям і на чолі з єдиним князем, влада якого була спадковою. Правив рід Мойміровцев (по князю Мойміру, бл. 830-846 рр.). У 822 р. моравські і чеські вельможі брали участь вже у Франкфуртському сеймі, перебуваючи, однак, ще в залежності від Франкської імперії. У Західній Словаччині виникло князівство Прібіни в Нітрі. В результаті боротьби Моймір і Прібіни Нітранський князівство бл. 833-836 рр. було приєднано до володінь Мойміра, а Прібіна вигнаний з Нітри. Це завершило інтеграцію володінь на північ від середньої течії Дунаю. Почалося утворення держави, названої пізніше Великою Моравією. Людовик Німецький, вважаючи Велику Моравію областю свого впливу, посадив на її престол після смерті Мойміра (846) його племінника Ростіслава, вихованого при східнофранкському дворі. Растіслав (846-870; він же Ростислав) прагнув звільнитися від опіки. Він скористався виступом проти короля декількох графів і сина Людовика Карломана і надав їм підтримку. В 853 р. Людовик Німецький почав війну проти Растіслава, а в 855 р. франкське військо вторглося в Моравію і спустошило її. Але Растіслав, що відсидів у прикритті, перейшов у контрнаступ і вигнав військо Людовика. Щоб отримати підтримку в боротьбі проти цього короля, Растіслав встановив контакт з візантійським імператором Михайлом III, якого попросив вислати місіонерів для роз'яснення населенню суті християнської віри. Він прагнув до створення в Моравії місцевого духовенства, підпорядкованого безпосередньо князю. У 863 або 864 р. до Моравії прибули Костянтин Філософ і його брат Мефодій, обидва родом з Солуні. Вони знали слов'янську мову, а Костянтин склав особливий алфавіт, який відповідав фонетичним особливостям слов'янської мови.

 

В 864 р. Людовик Німецький знову вторгся з військом на територію Моравії і на цей раз змусив Растіслава визнати його залежність від франків. Втім, моравський князь вірності Людовіку не зберігав. При цьому Растіслав ще й вступив у конфлікт зі своїм племінником Святополком, який керував Нітранський князівством на правах удільного князя. У 869 р. Карломан розорив Нітранський доля, а Святополк вирішив повалити свого дядька з престолу. У 870 р. він захопив Растіслава в полон і видав Карломану. Моравський князь був засліплений в Регенсбурзі, а Святополк уже на правах франкського васала став правити в Моравії. Проте в 871 р. Карломан посадив Святополка до в'язниці, оголосив Моравію частиною Східної марки, передавши управління нею графам Енгелшалку і Вільгельму. Моравани повстали проти намісників і, вважаючи, що Святополка вже немає в живих, обрали князем його родича Славоміра. Тоді Карломан пішов на змову зі Святополком, випустив його з ув'язнення й послав до Моравії. Але Святополк знищив баварські гарнізони в Моравії. У 872 р. сам король Людовик Німецький на чолі саксонського і Тюрінгського війська вторгся в Моравію, але зазнав жорстокої поразки. У 874 р. був укладений мир. Святополк присягнув на вірність королю і зобов'язався платити трибут. Але фактично Людовик примирився з незалежністю Моравії, а після його смерті держава Святополка досягла найбільшого розширення своєї території: в неї входили Моравія, Західна Словаччина, Чехія, сербські племена по р. Сала, серби лужицькі, силезькі племена, вісляни Краківської землі, слов'яни Паннонії. Але держава не була централізованою і не мала єдиної системи управління. Святополк правив лише на власне моравській території, на інших - місцеві князі, які, однак, Святополку підпорядковувалися, платили йому трибут і на його вимогу виставляли військові сили. Таким чином, Велика Моравія представляла собою конгломерат залежних територій, об'єднаних навколо центральної частини військово-адміністративними зв'язками.

 

Східнофранкская імперія не могла перешкодити зростанню могутності Святополка, владу якого залишалася непорушною аж до його смерті в 894 р.

 

Велика Моравія - особливий тип раннього середньовічної держави. На чолі стояв князь, були вельможі з власними дружинами, решта населення іменувалося «народом». Це були вільні хлібороби з ще слабкою соціальною диференціацією. Мойміровська династія володіла спадковими правами князювання. Одну з основних функцій державного апарату становив збір данини і податків. Членами управлінського апарату були вельможі. Головною опорою і органом виконавчої влади була добре озброєна князівська дружина, зосереджена в центрах: Мікульчіцах, Бржелав-поганському, Дуцове, Старому Місті та ін. Існували дружини і при дворах вельмож. Вони утримувалися за рахунок військових трофеїв і данини з населення.

 

За соціальною структурою Велика Моравія представляється країною перехідного типу, що наближалася до ранньофеодальної держави. Що стосується християнізації, то Костянтин і Мефодій були вже не першими місіонерами на цій території. У 831 р. в Регенсбурзі хрестилися кілька моравських князів, а в 845 р. - 14 чеських князів разом з їх дружинами. Але місіонерська діяльність тих десятиліть була тісно пов'язана зі зміцненням франкського політичного впливу, і, зрозумівши це, Растіслав вжив заходів до створення власного кліру. Костянтин і Мефодій за короткий час підготували кілька кандидатів у священики. У 867 р. Костянтин, Мефодій і група їхніх учнів відправилися в Рим, і кандидати були висвячені. Костянтин в 868 р. пішов у монастир і прийняв чернече ім'я Кирило (помер в 869 р.). Папа Гадріана (Адріан) II дозволив в Моравії слов'янську літургію і призначив там головою церкви Мефодія. Але баварські єпископи негативно поставилися до слов'янської літургії, так як поява власного духовенства надавало мораванам можливість відмовитися від баварських місіонерів. Мефодія уклали в темницю, де протримали три роки. Після втручання нового папи Івана VIII Мефодій був відпущений, а потім, вже в сані архієпископа, прибув у Велику Моравію. Однак між Святополком і Мефодієм виник конфлікт: в 879 р. князь звернувся до папи зі скаргою, що архієпископ «вчить неправильно». Але Мефодій був виправданий. У 880 р. вийшла папська булла зі схваленням писемності, створеної покійним Костянтином, та наказом славити Христа, а також читати в церквах Євангеліє на слов'янській мові. Мефодію папа підпорядкував двох єпископів - нітранського Віхінга і ще одного, ім'я якого нам невідомо.

 

Німець Віхінга інтригував проти Мефодія, доносив на нього папі, підробляв документи. Мефодій перед своєю смертю у 885 р. прокляв Віхінга, призначивши своїм наступником Горазда. Смерть Мефодія означала кінець слов'янської місії. Святополк уже не мав інтересу її підтримувати, учні Мефодія були вигнані з країни (пішли до Чехії і Болгарії).

 

Слов'янська місія тривала 21 рік, але діяльність Кирила і Мефодія мала великий вплив на початок слов'янської освіченості. Костянтин Філософ створив глаголицю, а в X ст. в Болгарії виникла писемність, яка отримала назву «кирилиця». Обидві азбуки походили з різних варіантів грецького письма і довгий час використовувалися паралельно, особливо у східних і південних слов'ян. Костянтин переклав на слов'янську мову літургійні тексти, написав передмову до перекладу Євангелія, в якому виступав проти писемності лише на трьох священних мовами. Він працював також над перекладом всієї Біблії, який був закінчений Мефодієм. Так були закладені основи слов'янської писемності. Згодом Мефодій написав твір «Про обов'язки правителів», його ж авторство допускається за пам'ятником «Закон судний людям». Перші житія обох просвітителів - моравського походження, це джерела і з історії Великої Моравії. Основою мови стародавньої слов'янської літератури стала мова слов'янського населення, що проживало в районі Солуні. Ця перша слов'янська літературна мова є одним з головних джерел пізнання закономірностей розвитку окремих слов'янських мов. Таке культурне значення Великої Моравії.

 

Після смерті Святополка в 894 р. держава стала розпадатися. Святополк розділив державу між синами Мойміром II і Святополком II. Але незабаром відпала Паннонія, потім частина Нітранський спадку, де правив Святополк Молодший. У 895 р. поза великоморавською територією виявилася Чехія. У 897 р. відійшли від Великої Моравії і серби. Процес розкладання держави був наслідком як внутрішніх, так і зовнішніх причин. Зокрема, кочівники-мадяри протягом IX ст. просунулися на Захід і в наступні десятиліття стали нападати на слов'янські області. Це був союз, що складався з восьми племен. Слов'янські області Великої Моравії вони захопили в 907 р., а пізніше спустошили також і Чехію. Але моравська культура не зникла. Мадяри багато перейняли від слов'ян і швидко адаптувалися в нових місцях. Ліквідація Великоморавської держави привела до політичного роз'єднання чехів і словаків. Чеська держава стало розвиватися в західній частині колишньої держави, Словаччина же увійшла до складу угорської держави, що починала утворюватися.

 

Великоморавська епоха являє собою один з прогресивних етапів в історії слов'ян, коли ними була створена власна культура, рівна за зрілості тодішньої західноєвропейської цивілізації. Велика Моравія зіграла також важливу роль в історичному розвитку Європи IX ст. в цілому.

5. Чехія в період раннього феодалізму. Формування держави Пржемисловців. Соціально-економічний розвиток і адміністративний устрій чеської держави.