Социальное и политическое развитие Китая в VIII – IV вв. До Н. Э. Реформы Шан Яна.

Восточный Чжоу VIII – III века.

1) Взаимоотношения с соседними племенами

- VIII – VII века - начинается противопоставление себя, т.е. хуася, или чжуся, «варварам»

- начало VIII века – столкновения с жунами-полукочевниками (верхнее течение Хуанхе)

- решающие столкновения происходят в правление Ю-вана (781 - 771)

- 770 – перенос столицы на восток, к современному Лояну. Власть вана ослабевает

- VIII век – консолидация кочевых племен ди, их набеги на владения чжухоу к северу от Хуанхэ

- VII век – ди опустошают левый берег среднего течения Хуанхэ. Форсируют реку и нападают на чжухоу неподалеку от столицы

- 636 – чжоуский Сян-ван пытался спровоцировать нападение ди на Чжэн, но ди заняли сторону Чжэн и нанесли Сян-вану поражение

- часть территорий захвачена царством Чу

2) Внутренние противоречия и распри в правящем доме в VII – VI вв. Начинается борьба за гегемонию среди чжухоу.

а) 650 - правитель царства Ци провозглашен гегемоном на съезде чжухоу

б) следующее царство-гегемон – Цзинь. Правитель – Вэнь-гун (636 -628)

- весной 594 г. разгромлены основные силы ди

- VII – VI вв. – соперничество с Чу. Чу не признает Чжоу. Правитель Чу принимает титул вана. Разбиты войска Цзинь

- 575 – Цзинь добивается реванша у Чу.

в) начало V века – обострение отношений между царствами У и Юэ.

- Цзинь заключает союз с У и направляет к ним военных советников

- 493 – У наносит поражение Юэ и предпринимает ряд походов на север. Одерживает победу над Ци, Лу и Сун

- 482 – гегемония У

г) 472 – гегемония Юэ. Завершение периода Чуньцу.

д) 403 – разделение Цзинь на Чжао, Вэй и Хань. Начало периода Чжаньго («Воюющих царств»)

Чжаньго.

Это эпоха бурных социальных потрясений и коренных изменений во многих областях жизни Древнего Китая.

1) Экономика

- 513 - первые упоминания о железе (летопись «Цзочжуань»), V век – первые археологические находки железных изделий

- Применение тягловых пахотных орудий типа рало с железным наконечником произвело в с/х революцию: расширение площади пахотных земель и повышение урожайности

- Применение ирригационных сооружений для искусственного орошения

- Формы землевладения, основанные на иерархии социальных рангов, постепенно изжили себя. Появляется частная собственность, появление купли-продажи земли.

- Назначается поземельный налог. Царство Лу – 594 г., затем Чу и Чжэн.

- Ремесленное производство и торговля индивидуализируются

2) Идеологическая борьба VI – III вв. Социально-политические и этические вопросы.

- Конфуцианты.

Основатель – Конфуций, или Кун Цю (551 - 479). Учение о «благородном человеке» (цзюнь цзы), обращение к идеализированным порядкам прошлого, утверждает понятия гуманности «жень», верности «чжун», уважения к старшим «сяо», соблюдение норм взаимоотношения между людьми «ли», призывает к сохранению патриархальных порядков как в государстве, так и в семье.

- Моисты.

Основатель Мо-цзы (Мо Ди рубеж V – IV вв.). Тезис о необходимости «всеобщей любви», выступает против семейно-родственной обособленности членов общества.

- «легисты»

Главное средство умиротворения Поднебесной – закон.

- Даосисты

Основатель – Лао-цзы. Все в мире определяется существованием некого пути «дао», лучший способ не совершать ошибки – «недеяние»

Реформа Шан Яна в царстве Цинь IV века.

Источники сведений – «Исторические записки» и трактат «Книга правителя Шан», принадлежащая якобы самому Шан Яну.

359 – первые упоминания о реформах:

- введение территориального деления населения на «пятки» и «десятки» семей, связанных круговой порукой

- наказание тех, кто имел более двух взрослых сыновей, продолжавших жить под одной крышей с родителями

- поощрение военных заслуг и запрет кровной мести

- поощрение занятий земледелием и ткачеством

- ликвидация привилегий представителей наследственной знати, не имевших военных заслуг

350 – вторая серия реформ

- административное деление на уезды

- разрешение свободной продажи и покупки земли жителям Цинь

- унификация системы мер и весов

- введение рангов, разрешение их покупки

Реформы дали мощный толчок в развитии частной собственности и товарно-денежных отношений. В то же время реформы послужили и стимулом ук развитию рабовладения.

38)Циньская империя.Деятельность Цинь-ши-хуанди.

(221 - 207).

Предпосылки объединения.

- развитие товарно-денежных отношений

- налаживание постоянных хозяйственных связей между царствами

- появление в IV – III вв. металлической монеты, стихийная унификация

- консолидация этнической общности китайце: «Срединные царства», общелитературный древнекитайский язык

- выгодность союза, для дальнейшего покорения соседей: «вертикальный союз» Чжао Чу и «горизонтальный союз» Цинь и Ци

Процесс объединения.

- 288 – договор о разделе сфер влияния между Цинь и Ци: после победы циньский правитель становится «Западным императором», а циский – «Восточным»

- первое врямя успех сопутствует Чу – разгром Юэ, Лу и др.

- 246 – на престол в Цинь взошел тринадцатилетний Ин Чжэн

- 238 – он подавил заговор против своей власти, укрепил свое положение

- 230 – Цинь наносит решительное поражение Хань

- 228-221 – разгромлены Чжао, Вэй, Чу, Ци, Янь

- 221 – процесс объединения страны завершился, Ин Чжэн принимает титул Цинь Шихуана («первый император династии Цинь»)

Построение централизованного деспотического государства.

1) Реформа государственного аппарата

а) Административное деление

- 36 крупных административных округов – во главе их начальники и окружные управления, командующие войсками

- уезды - начальники

- волости

- общины – выборные старейшины

б) Полновластный наследный правитель страны – император.

в) У императора есть два советника, которым подчиняются центральные ведомства

г) Ведомства:

- военное ведомство – командующий всеми армиями империи

- судебные ведомства

- финансовые ведомства

- личное специальное ведомство императора (Государственный архив, инспектирование округов)

2) Введение единого законодательства (система поручительства для простолюдинов). Наказания отличались особой жестокостью.

3) Унификация монеты, мер и весов для нужд налогообложения.

Внешняя политика Цинь Шихуана.

- конец V – начало IV в. до н.э. – консолидация племен сюнну на территории Внутренней Монголии.

- 215 – 300-тысяч китайцев одерживают победу над сюнну

- 214 – циньская армия закрепляется на северном берегу Хуанхэ. Восстановлена граница вдоль старой стены царства Чжао. Начало строительства Великой Стены. Создано 44 уезда вдоль стройки.

- 214 – начало войны с племенем юэ (юго-восток, приморье). Поражение в начале кампании. Номинальное присоединение Наньюэ (Намвьет) и Аулак, создание новых округов. Колоссальное напряжение сил и ресурсов империи, истощение страны.

Народная война в конце III в. до н.э.

- Покушения на Цинь Шихуана: 227, 218, 216 гг. Как следствие подозрительность и жестокость (400 конфуцианцев закопано живьем).

- Увеличение налога на крестьян: поземельный налог = 2/3 урожая!

- Смерть Цинь Шихуана в 210 году ускорила назревающий кризис империи.

- 1-й этап (209-208) - восстание бедноты. Уроженцы Чу захватили ряд городов и избрали царя.

- 2-й этап (207) – во главе повстанцев встают представители старой знати, один из отрядов возглавил чиновник Лю Бан. Его отряд захватил ключевой пункт – Саньяну, затем разгромил остатки правительственных войск и овладел столицей.

- Территория поделена. Два вана: «ван Хань» Лю Бан и «ван Чу» Сян Юй.

Противостояние Чу и Хань.

Вспыхивает ожесточенная борьба за власть. Несмотря на преимущество в средствах Сян Юя, Лю Бан, получив поддержку у местной общинной администрации, введя в армии строжайшую дисциплину в 202 году до н.э. одерживает решающую победу. Лю Бан стал основателем новой династии Хань, принял титул императора Гао-цзу. Возникла империя Хань.

39)Ханьская империя в Китае.

Империя Хань. Основатель Гао-цзу.

Внутренняя политика.

1) Экономика:

- уменьшение налогов – поземельный налог = 1/15 урожая, в случае стихийных бедствий налоги не взимались

- земельные и налоговые льготы на 12 лет воинам и семьям с новорожденными

- возвращение полей и жилищ их хозяевам

- освобождение вынужденных рабов

2) Государственное управление:

- семь крупных военачальников получили титулы ванов + привилегию назначать своих чиновников и устанавливать повинности самостоятельно

- 130 соратников Гао-цзу получили владения и титул хоу

- восстановлен циньский центральный административный аппарат, но наравне с ним существовали и органы местной власти в каждом владении.

3) Сепаратизм:

- 195 - смерть Гао-цзу

- правитель царства У Лю Би организовал «мятеж семи ванов» (200-тысячная армия восставших ванов)

- провал «мятежа», лишение ванов права назначать чиновников и иметь свое войско

4) «Золотой век У-ди»

- ваны обязывались не передавать свое владение старшему сыну, а делить его между всеми сыновьями, что привело к уменьшению их реальной власти

- восстановление ведомства инспекции

- назначение наиболее способных и грамотных на должности чиновников, создание академии

- ограничение прав первого советника

- попытка унификации идеологии на основе конфуцианства с примесью легизма

Внешняя политика.

1) Сюнны – кочевые скотоводы. К III веку складывается структура сюннского примитивного государственного образования. Его глава – шаньюй, власть наследственная. Каждый мужчина-сюнну обязан служить. Армия состояла почти исключительно из конных отрядов.

- 200 – Гао-цзу потерпел от них поражение. Заключен «союз мира и родства».

- 127-119 – первые победы У-ди над сюнну. Постепенно Хань переходит к экспансии.

2) 139 – У-ди отправил посла Чжан Цяня на поиски массагетов. Через 13 лет тот принес многочисленные сведения о Бактрии, Парфии, Фергане и др. Во время второго посольства, были установлены дипломатические отношения со многими этими странами. Начался обмен культурными и материальными ценностями

3) 111 – тяжелая победа над наньюэ и присоединение их территории.

4) Предпринимаются попытки выйти к Индии. Завоеваны большие территории «юго-западных варваров» и объединения Дянь.

5) 109 – захват на Корейском п-ове государства Чосон и создание округов.

Вторая половина II в. до н.э. стала временем могущественного подъема Хань, которое могло сравниться даже с Римом и Парфией.

Кризис империи.

Опустение госказны и истощение ресурсов страны пришлось компенсировать введением

а) государственных монополий

- 120 - на добычу соли

- 120 - изготовление железных изделий

- 98 - на изготовление продажу вина (отменена в 81 году)

б) системы военных поселений на завоеванных территориях

«Золотой век У-ди» закончился.

Социально-экономические отношения.

1) ранговая система:

- 1-8 – простолюдины, земледельцы, ремесленники, торговцы

- 9-18 – лица, получающие ряд привилегий, нет повинностей

- 19-20 – лица, получавшие «кормление» на несколько дворов и право собирать с них налог в свою пользу

- В 18 году была установлена фиксированная цена за один ранг – 1000 монет

2) рабы в ханьском обществе

- частные – разорившиеся простоюдины

- государственные – родственники преступников

- ребенок раба – раб

- широко распространена работорговля, сделка оформлялась купчей

- цены: старики и молодые – 15 тыс. монет, женщины – 20 тыс., мужчины – 40 тыс.

3) налоги:

- поземельный – уменьшение было выгодно крупным землевладельцам

- подушный – постоянное увеличение душило рядового земледельца

4) повинности – от 20 до 56 лет нести воинскую и трудовую повинность, можно откупиться

5) купля-продажа земли была возможна с разрешения общины («угощения» свидетелей)

6) расслоение мелких земельных собственников привело к обезземеливанию значительной части крестьянства и работе на арендованной земле при арендной плате в половину урожая, распространяется наемный труд, многие попадают в рабство

7) в 6 году до н.э. провалилась попытка ограничения частного владения землей и рабами

I – III вв. н.э.

Обострение социальных противоречий и народные восстания I в. н.э.

1) в конце I в. до н.э. проходит волна выступлений крестьян против господствующего класса.

2) 9 г.н.э. – родственник императора по женской линии Ван Ман захватил власть и объявил о начале новой династии. Проведен ряд реформ:

- запрет купли-продажи земли и объявление ее госсобственностью

- система «колодезных полей» (каждой семье - надел)

- запрет работорговли (раб => частнозависимый)

3) Через 3 года после начала реформ Ван Ман уступил богачам и разрешил куплю-продажу земли и рабов

4) 14 год – страна пострадала от засухи нашествия саранчи. Вспыхивают голодные бунты

5) 18 год – начало восстания «краснобровых». Предводитель – Фан Чун – ввел строгую дисциплину

6) 22 год – правительственные войска потерпели поражение в решающей битве с «краснобровыми». Те несколько округов и среднее течение Хуанхэ.

7) 22 год – на юге развернула борьбу «армия Люйлинь»

8) 23 год – восставшие одержали победу над Ван Маном и захватили столицу.

9) 24 год – Лю Сюань, лидер «армии» провозгласил себя императором

10) 25 год – «краснобровые» захватили Чанъань, и Лю Сюань покончил с собой. На столицу двинулся Лю Сю – командир «армии зеленого леса», захватил ее. Фань Чун оправился в Шандун, по дороге окружен и убит. Лю Сю объявил себя императором, принял имя Гуан У-ди и перенес столицу в Лоян.

Восточная Хань в I – II вв. Основатель – Гуан У-ди (25 – 57)

Внутренняя политика.

1) Экономика:

- восстановление и сооружение новых оросительных каналов

- применение на юге тягловых пахотных орудий с жел. наконечником

- интенсивное освоение бассейна реки Янцзы

2) Социальная политика:

- 31 – рескрипт о добровольном освобождении обращенных в рабство в период, непосредственно предшествовавший реставрации Хань

- 37 – объявлено об освобождении всех проданных в рабство за 32-37 годы

- 35 – отмена закона о смертной казни раба, ранившего свободного

Внешняя политика.

1) взаимоотношения с сюнну:

- воспользовавшись ослаблением Хань, сюнну подчинили многие государства «Западного края»

- в середине I века сюнну раскололись на две части. Южная признала власть Хань, северная продолжала бороться

- 73 – нанесено поражение северным сюнну, ослабело их влияние на западе.

2) В «Западном крае» начинает свою военную и дипломатическую деятельность Бань Чао. Он, будучи наместником в зависимых от Хань областях, установил связи со многими крупными государствами Центральной Азии.

3) 98 г. – неудачное посольство Бань Чао в Рим

4) I – II вв. Хань имеет постоянные дипломатические и торговые отношения с Парфией

5) конец I века - земли сюнну захватили племена сяньби, к середине II века – вторгаются в ряд северных округов, атакуют западные границы Хань

6) II век – появление на северо-западных границах племени цян. Они нападают на ряд ханьских округов и в 140 году сжигают пригороды Чанъани. Лишь в 60-е годы большие контингенты подчинившихся цянов переселены во внутренние районы империи.

Демографические и этнические процессы в I – II вв.

1) 2 г.н.э. – перепись населения – 60 миллионов человек

- густо заселена китайцами – Среднекитайская равнина

- мало заселены китайцами – провинции Фуцзянь и Гуйчжоу, здесь проживают местные племена

- пограничные округа имеют группы китайского населения только вокруг административных центров

- начало I века – резкое сокращение численности населения, восстановленное лишь во II веке

2) 140 г.н.э. – перепись населения

- северо-запад «–» 6.5 млн. чел.

- северо-восток «–«11 млн. чел.

- бассейн Янцзы «+» 9 млн. чел.

- Сычуань и Юньань «+» 2 млн. чел.

- Увеличение плотности населения вдоль трактов Хунань – Гуандун

- Фуцзянь – белое пятно на карте Китая

3) С увеличением числа китайцев на юге растет их культурное влияние в регионе

4) Север – политика переселения групп кочевников в пограничные районы (южные сюнны во II веке). Увеличение числа сюнну и цянов в регионе – «варваризация» населения. Конец III века – в столичной области близ Чанъани из 1 млн. чел. 50% цянов и сюнну.

Социальные отношения в I – II веке.

- Большие масштабы концентрации земельной собственности и разорения мелких землевладельцев, утрата контроля над крестьянином

- Гуан У-ди (25 - 57) проводит ревизию подворных списков налогоплательщиков (мера против «сильных домов»)

- закрепощение арендатора

- 280 г.н.э. – государство признало право землевладельца на зависимого крестьянина

- появление поместий – самодостаточных хозяйственных и социальных единиц (описаны в сочинении Цуй Ши II века)

Восстание «желтых повязок» и падение империи Хань.

- Острая политическая борьба: «ученые»-конфуцианцы против евнухов императора

- 169 г.н.э – император Лин-ди начал репрессии против «ученых»

- 184 г.н.э. – амнистия «ученым» после восстания «желтых повязок»

- весна 184 г.н.э. - выступление даоских сект во главе с Чжан Цзяо

- осень 184 г.н.э. – смерть Чжан Цзяо

- октябрь 184 г.н.э. – поражение восставших в Гуанцзуне, гибель не менее 80 тыс. чел.

- 185 г.н.э. – новая вспышка восстания, армия «черной горы» создает базу на северном берегу Хуанхэ близ столицы, но несогласованность действий повстанцев позволяет правительственным войскам разбить их по частям

- 188-207 гг. – разрозненные выступления жестоко подавляются

- 189 г.н.э. – смерть Лин-ди, заговор против евнухов. Против руководителя заговора Юань Шао выступает Дун Чжо и возводит на престол малолетнего сына Лин-ди, переносит столицу в Чанъань

- 192 г.н.э. – убийство Дун Чжо, междоусобицы приводят к распаду империи.

- Период Троецарствия: Вэй, Шу и У

- Феодализм знаменует начало средневековья.

40)Культура древнего Китая

Общие черты. Культ образованности и грамотности. Человек – венец природы. Философия и мифология долгое время неотделимы. Сильные пережитки ПО. Неравномерность общественного развития. Земледельческий народ, а значит, как и другие подобные, созерцательный. Наблюдение за светилами, очень точные расчеты. В 7 в. – первая комета, в 5 в. – созвездия. Великая китайская стена III в. д.н.э. Потребности ирригации и фортификации => развитие механики. Сначала писали царапающим инструментом на бамбуковых планках, затем перешли к письму тушью на шелке => развитие лит-ры.

Космогония: инь и ян – из первобытного хаоса, ян – на небо, инь – на землю, вместе – человека и все остальное. Также миф о Паньгу.

Философия. Основное учение – Дао, т.е. путь, которым следуют все вещи. Связан с астрономией, т.к. упорядоченность движения светил. Сначала – идея ци. Ци – это первоматерия, легкая часть которой воспаряет к небу, а тяжелая и мутная – к земле. То, что наверху – ян-ци, то, что снизу – инь-ци. Они взаимодействуют и получается 5 первоначал, а из них – все сущее. «Хунфань» («Великий план») – 5 элементов. «Ицзин» («Книга перемен») – в основе 8 триграмм. Тайцзи («великий передел») в дальнейшем трактуется как основа для появления инь и ян. Взаимодействие инь и ян – и есть Дао.

Эпоха Чжаньго. Сер. 1 тыс. Обострились социальные отношения между сословиями, а также – их с государством. Отсюда – выделение четырех основных школ:

Конфуцианство. 6-5 вв. Конфуций – странствующий проповедник (Учитель Кун). Любил диалоги, типа Платон. Диалоги это записаны в трактате («Луньюй» - «Беседы и суждения») его учениками. Главная цель его учения «усовершенствование благородного мужа». Открыл первую школу, где учил грамоту любить и др. Постепенно конфуцианство развивалось от одного из учений до догматического, а в конце древности даже претендовало на роль мировой религии, но не судьба. Триада «Небо-Человек-Земля». Пережитки тотемизма и связь с природой. Мир неизменен, занятия людей предопределены раз и навсегда. Т.е. если ты сявка, то это надолго. Независимость знания от практики. В период империи Хань конфуцианство – практически гос-доктрина. После смерти Конфуция в конфуцианстве – 8 школ, 2 основные Мэнцзы и Сюнцзы.

Мэнцзы. Гуманное правление – почитание традиций. Культ предков. Четыре добродетели присущи всем, т.е человек изначально добр. Следование конфуцианству позволяет занять подобающее место на том свете.

Сюньцзы. Тоже предопределенность социального статуса. Учение о ритуале (ли). Закон - для народа, ритуал – для аристократии. Человек изначально зол. Жесткая иерархия и единая власть.

Даосизм. Лаоцзы. 5-4 вв. Оппозиция конфуцианству. Экологическая мудрость. Нет насилию, войнам, жесткой централизованной власти!!! Никакого социального предопределения. Небо не обожествляется, оно – часть природы. Природа не обожествляется. Боги – тоже материя. Никакого культа предков. Мир состоит из мельчайших неделимых частичек. Все перетекает. Основные философы – Лецзы и Чжуанцзы.

Лецзы: вещи сами рождаются из семян и в них же возвращаются. Потустороннего мира нет.

Чжуанцзы: у каждого м.б. своя мораль. Со смертью тела исчезает душа чела.

Моизм. Мо Ди. 5-4 вв. Оппозиция конфуцианству. Вера в духов, в Волю Неба, НО: эта воля познаваема, а социального предопределения нет. Большое внимание – подтверждению знаний опытом. Культ предков – и простым людям тоже. Богатство – добродетель, к нему надо стремиться. В общем, против традциционной аристократии в поддержку новой, выделившейся из простых людей. Равенство государств как основа мирной внешней политики. Осуждение захватнических войн и поддержка оборонительных (искусство фортификации).

Легисты. В отличие от моистов – во власти, но тоже в оппозиции конфуцианству. Шан Ян (тот самый), Хань Фэйцзы. Против старой аристократии, за единые гласные законы, их строгое исполнение. Особая связь с политикой. История – поступательный замкнутый процесс. Венец ее – бюрократическая монархия о всей Поднебесной. Нет традициям. Нет вере в духов. Официальное признание в империи Цинь.

Империя Хань.

Астрономия. Уточнение календарей. Солнечные пятна.

Физика. Система мер и весов. Компас. Резонанс. Число пи. Солнечные часы. Глобус. Водоподъемный насос. Усовершенствование плуга.

Почвоведение. …

Медицина. Эпидемология.

Архитектура.

Маткультура. Изобрели лак. Краски. Шелк – по ВШП во всем мире. Бумага.

История. Сыма Цянь и др.