Предпосылки возникновения и этапы становления учения З.Фрейда.

На развитие психоаналитического движения существенное влияние оказали два основных источника: а) философские концепции бессознательных психических феноменов; б) работы в сфере психопатологии и психотерапии.

З.Фрейд назвал свое учение психоанализом по имени метода, разработанного им для диагностики и лечения неврозов. Второе название – глубинная психология – это направление получило по своему предмету исследования, так как концентрировало свое внимание на изучении глубинных структур психики. Он долгие годы занимался изучением центральной нервной системы, приобретя солидную репутацию специалиста в этой области.Первый импульс к изучению глубинных слоев психической активности личности придало применение гипноза. Истинные причины от сознания скрыты, но именно они правят поведением. Анализом этих сил и занялись Фрейд и его последователи. Они создали одно из самых мощных и влиятельных направлений в современной науке о человеке.
Главным среди «вулканических процессов», скрытых за осознанными явлениями в «зеркале» самонаблюдения была признана имеющая сексуальную природу энергия влечения. Ее назвали словом «либидо». Испытывая различные трансформации, она подавляется, вытесняется и, тем не менее, прорывается сквозь «цензуру» сознания по обходным путям, разряжаясь в различных симптомах, в том числе патологических.
Только благодаря осознанию причин подавленных влечений и потаенных комплексов удается избавиться от душевной травмы, которую они нанесли личности. Открыв объективную психодинамику и психоэнергетику мотивов поведения личности, скрытую «за кулисами» ее сознания, Фрейд преобразовал прежнее понимание предмета психологи

 

 

Структура личности и роль бессознательного в концепции З.Фрейда.

 

В структуре личности выделяют три компонента: ид («оно»), эго («я») и супер-эго («сверх-я»). Id - бессознательная часть психики, врожденные инстинктивные влечения. Основное содержание: агрессия и сексуальность, сексуальная энергия - либидо. "Оно" бессознательное и рациональное и подчиняется принципу удовольствия. Второй принцип, которому подчиняется "оно" - это гомеостаз - тенденция к сохранению примерного внутреннего равновесия.

Ego - находится в постоянном конфликте с "оно", подавляя сексуальное влечение. "Я" старается установить гармонию между "оно", "сверх я", общественными требованиями и подчиняется принципу реальности.

"Super ego " служит носителем моральных стандартов. Это часть личности, которая выполняет роль критика, цензора, совести. Если "я" примет решение в угоду "оно", но в противовес "сверх я", то испытывает наказание в виде чувства вины, стыда, укоров совести. Так как "сверх я" не пускает инстинкты в "я", то энергия этих инстинктов трансформируется, сублимируется, воплощается в разных видах деятельности. Если же энергия либидо не находит выхода, то у человека появляются психологические болезни.

Для спасения от конфликта между "Я" и "ОНО" применяются средства психологической защиты: вытеснение; проекция, рационализация – бессознательная попытка рационализировать, обосновать абсурдную идею.

Таким образом, фрейдовский человек оказался сотканным из целого ряда противоречий между биологическими влечениями и сознательными социальными нормами, сознательным и бессознательным, инстинктом жизни и инстинктом смерти. Но в итоге биологическое бессознательное начало оказывается у него определяющим. Человек, по Фрейду, — это прежде всего эротическое существо, управляемое бессознательными инстинктами.