Общая характеристика социологических взглядов Огюста Конта.

Французский ученый Конт считается родоначальником социологии. Социология, по его мнению, должна быть позитивным изучением совокупности фундаментальных законов, охватывающих социальные явления, которые рассматриваются во взаимосвязи:

-для рассмотрения общества ввел термины: «порядок»(уравновешенность групп и членов общества, объединенных общими идеями и целями), «прогресс» (использование знаний о законах развития и функционирование общества для решения назревших проблем).

В социологии выделил два основополагающих раздела: 1. «статику» (изучение социальных и культурных институтов, формирующих общество), 2. «Динамику» (анализ общества через выявление социальных изменений и прогрессов).

Понимал общество как живой организм, обладающий собственной структурой, каждый элемент которой должен рассматриваться с точки зрения полезности для общественного блага.

Выделил 4 структурных элемента=класса в социальной структуре общества:

1. Ученые

2. Банкиры, торговцы и предприниматели.

3. Земледельцы

4. Рабочие

Отношения между классами основываются на разделение труда и координации их деятельности. Достичь социального согласия этим группам удаётся при помощи социальных институтов:

- государство

-семьи

-религии

Закон трёх стадий развитий человеческого общества.

Конт сформулировал закон 3х стадий прогресса человеческого общества в соответствии с развитием человеческого разума – теологическая, метафизическая, позитивная.

Теологическая стадия (с древнейших времен до 1300г) характеризуется господством религиозного мировоззрения, существованием натурального хозяйства, преобладанием военно-авторитарных политических режимов, дающая сверхъестественное объяснение природным явлениям. Она делилась Контом на 3 периода:

- фетишизм

-политеизм

- монотеизм

На этапе фетишизма люди преписывали жизнь внешним предметам и видели в них Богов. В период политеизма жизнью наделялись «фиктивные существа» (греческие, римские Боги), вмешательством которых объяснялось все происходящее.

Эпоха монотеизма принесла единобожие в лице христианства.

Метофизическая стадия (1300-1800гг). характеризуется разрушением каталицизма старых верований и связанного с ними общественного порядка. Но эта эпоха породила революцию, «анархическую республику», индивидуализм, либерализм и демократию, выступающие как главное препятствие

Позитивная стадия (19 век) характеризуется распространением наук и ростом их общественного значения, повсеместным развитием ремесел и промышленности. Достоянием истории становится военный дух и миллитарийский образ жизни; на смену аристократии приходит социократия – правление ученых, владеющими социологическими знаниями. На место старой традиционной религии приходит позитивизм, проповедующий всеобщую любовь и поклонение личности обществу и человечеству.

ЛЕКЦИЯ №8

Социология Марксизма.

Основные положения теории марксизма. Основателями социологии марксизма=теории общественного развития являются Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895).

Основные положения теории марксизма следующие:

- в основе развития общества лежит способ производства материальной жизни, включающая в себя материальные производственные отношения, характер которых проявляется в разделении труда и в форме собственности.

- социальную структуру буржуазного общества составляют классы, которые выделяются по признаку владения средствами производства и по размерам той доли общественного богатства, которая обусловлена правом собственности.

- развитие общества осуществляется по закону смены общественно-экономических формаций, в основе которого лежит противоречие между производительными силами и производственными отношениями. Механизмом его разрешения является социальный конфликт.

-в основе теории социального конфликта лежит социальное неравенство, антагонизм классов, выражающийся в классовой борьбе. Накопление недовольства угнетенным классом, осознание им несправедливости своего положения и одновременно своей силы вызывает глобальный классовый конфликт – социальную революцию. Социальная революция низвергает господство эксплуататоров и решает главный вопрос – вопрос о власти. Устанавливается бесклассовое общество, где производимый продукт распределяется по справедливости и отсутствует эксплуатация человека человеком. Мирные формы борьбы за удовлетворение экономических интересов пролетариата (стачки, забастовки и т.д.) не способны разрешить проблему антагонизма интересов.