ТОП 10:

Имущество, вверенное на хранение



959. Передают, что ‘Амр ибн Шу‘ейб рассказывал со слов своего отца и деда, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кому вверяют имущество на хранение, не должен гарантировать их сохранность». Этот хадис передал Ибн Маджа со слабой цепочкой рассказчиков.

Глава о распределении пожертвований уже была рассмотрена в конце книги о закяте, а глава о распределении трофеев и военной добычи, захваченной без боя, если на то будет воля Аллаха, будет рассмотрена в конце книги о священной войне.

 

Книга 8

Брак

960. Передают, что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «О молодые люди! Если кто-нибудь из вас способен вступить в брак, то пусть женится, потому что это поможет ему потуплять взор и избегать распутства. А тот, кто не способен вступить в брак, должен поститься, потому что так он сможет подавить вожделение». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

961. Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что трое мужчин подошли к домам супруг Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и начали интересоваться тем, как поклоняется Пророк, мир ему и благословение Аллаха. Когда им рассказали о том, как он поклоняется, они сочли это недостаточным для себя и сказали: «Куда нам до Пророка, мир ему и благословение Аллаха?! Аллах простил ему все предыдущие и будущие прегрешения». Затем один из них сказал: «Отныне я буду молиться все ночи напролет». Второй сказал: «А я буду поститься всю жизнь и не стану прерывать пост». А третий сказал: «Я же откажусь от женщин и никогда не женюсь». Тут к ним подошел Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «Это вы сказали такие-то слова? Клянусь Аллахом, я являюсь самым богобоязненным и благочестивым среди вас! Однако я соблюдаю пост и разговляюсь, молюсь и сплю, а также женюсь на женщинах. А всякий, кто не желает следовать моим путем, не имеет ко мне никакого отношения». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

962-963. Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им всевышний Аллах, также рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приказывал жениться и категорически запрещал давать обет безбрачия. Он говорил: «Женитесь на любящих и часто рожающих женщинах, и я буду гордиться вашим числом перед другими пророками». Этот хадис передал Ахмад, и Ибн Хиббан назвал его достоверным. Похожий хадис также передали Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Хиббан со слов Ма‘каля ибн Йасара, да будет доволен им всевышний Аллах.

964. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «На женщинах женятся из-за четырех достоинств: богатства, знатного происхождения, красоты и приверженности религии. Посему засучи рукава и женись на набожной женщине». Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.

965. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, также рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, поздравляя человека с женитьбой, говорил: «Да благословит тебя Аллах, и да ниспошлет Он тебе свое благословение, и да благословит Он ваш союз» (Баарака-ллааху ляка ва баарака-ллааху ‘алейка ва джамаъа бейнакума фи хейрин). Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, причем ат-Тирмизи, Ибн Хузейма и Ибн Хиббан назвали его достоверным.

966. Передают, что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, научил нас молитве засвидетельствования, которую следует читать в случае необходимости. Она гласит: “Воистину, хвала надлежит одному Аллаху, которого мы восхваляем и просим о помощи и прощении! Упаси нас Аллах от зла наших душ! Того, кого Аллах ведет прямым путем, никто не введет в заблуждение, а того, кого Аллах сбивает с пути, никто не поведет прямо. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник” (Инналь хамда лилляяхи нахмадуху ва настаъиинуху ва настагфируху ва наъуузу билляяхи мин шуруури анфусинаа. Ман йахдихи-лляяху фяляя мудылля ляху вамян йудлыль фяляя хаадийа ляху. Ашхаду анляя иляяха илляллааху ва ашхаду анна мухаммадан ‘абдуху ва расуулюху). Он повторил эту молитву три раза». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, причем ат-Тирмизи и аль-Хаким назвали его хорошим.

967-969. Передают, что Джабир, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-нибудь из вас сватается к женщине и может посмотреть на те части ее тела, которые могут побудить его к женитьбе, то пусть сделает это». Этот хадис передали Ахмад и Абу Давуд, и рассказчики хадиса заслуживают доверия, а аль-Хаким назвал его достоверным. Похожий хадис также передали ат-Тирмизи и ан-Насаи со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы, да будет доволен им всевышний Аллах, а также Ибн Маджа и Ибн Хиббан со слов Мухаммада ибн Масламы, да будет доволен им всевышний Аллах.

970. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Я находился возле Пророка, мир ему и благословение Аллаха, когда к нему подошел мужчина и сказал, что женился на одной из коренных жительниц Медины. Он спросил: “Ты видел ее?” Мужчина ответил: “Нет”. Он сказал: “Так пойди и взгляни на нее, потому что в глазах жителей Медины есть нечто особенное”». Этот хадис передал Муслим.

971. Передают, что Ибн ‘Умар, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не сватайтесь к невесте своего брата, пока ее жених не откажется от нее перед вами или не разрешит вам посвататься к ней». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит аль-Бухари.

972-973. Передают, что Сахль ибн Са‘д ас-Са‘иди, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что однажды к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пришла женщина и сказала: «О Посланник Аллаха! Я пришла для того, чтобы отдаться тебе в жены». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, бросил на нее взгляд и осмотрел ее сначала с ног до головы, а затем с головы до ног, после чего опустил голову. Когда женщина увидела, что он не принимает окончательного решения, то села. Тут один из сподвижников встал и сказал: «О Посланник Аллаха! Если ты не женишься на ней, то выдай ее замуж за меня». Он спросил: «А что у тебя есть?» Он ответил: «О Посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, у меня ничего нет». Он сказал: «Ступай домой и посмотри, может быть, ты что-нибудь найдешь». Он ушел, а спустя некоторое время вернулся и сказал: «Клянусь Аллахом, я ничего не нашел». Он сказал: «Поищи хотя бы железное колечко». Он опять ушел, а когда вернулся, то сказал: «О Посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, я не нашел ничего, даже железного колечка. Но зато у меня есть изар, половину которого я отдам ей». У него не было даже верхней накидки. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Что она будет делать с твоим изаром? Если ты наденешь его, то ей ничего не останется, а если она наденет его, то тебе будет не в чем ходить». Тогда мужчина сел и просидел довольно долго. Затем он встал и собрался уйти, но Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел позвать его. Сподвижники позвали его, и когда он подошел, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Что ты знаешь из Корана?» Он начал перечислять суры, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил: «Ты знаешь их наизусть?» Он ответил: «Да». Тогда он сказал: «Ступай, ибо я отдаю ее тебе в жены за те коранические откровения, которые ты знаешь наизусть». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, причем в версии последнего говорится: «Ступай, ибо я поженил вас, но ты должен обучить ее Корану».

Абу Давуд передал похожий хадис со слов Абу Хурейры, и в нем сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил: «Что ты помнишь наизусть?» Мужчина сказал: «Суру “аль-Бакара” и ту, что следует за ней». Он сказал: «Вставай и обучи ее двадцати аятам».

974. Передают, что ‘Амир ибн ‘Абдуллах ибн аз-Зубейр рассказывал со слов своего отца, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Объявляйте о бракосочетании!» Этот хадис передал Ахмад, и аль-Хаким назвал его достоверным.

975-976. Передают, что Абу Бурда ибн Абу Муса, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал со слов своего отца, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Бракосочетание недействительно без опекуна невесты». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, причем ат-Тирмизи, Ибн аль-Мадини и Ибн Хиббан назвали его достоверным. Однако некоторые мусульманские богословы назвали хадис отосланным.

Передают также, что аль-Хасан рассказывал со слов ‘Имрана ибн аль-Хусайна, да будет доволен им всевышний Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Бракосочетание недействительно без опекуна невесты и двух свидетелей». Этот хадис передал Ахмад.

977. Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если женщина вышла замуж без разрешения своего опекуна, то ее брак считается недействительным, и если муж уже уединился с ней, то она должна оставить себе калым за то, что он имел с ней половую близость. А если возникнут разногласия, то помните, что правитель является опекуном женщины, у которой нет опекуна». Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа, а Абу ‘Авана, Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали хадис достоверным.

978. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нельзя жениться на женщине, которая уже побывала замужем, не посовещавшись с ней, и нельзя жениться на девушке, которая еще не была замужем, не спросив ее согласия». Люди спросили: «О Посланник Аллаха! Как она может показать свое согласие?» Он ответил: «Молчанием». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

979. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Женщина, которая уже побывала замужем, имеет на себя больше прав, чем ее опекун, а девушка может выйти замуж только после совещания с ней, и знаком ее согласия является молчание». Этот хадис передал Муслим.

В одной из версий хадиса говорится: «Опекун не имеет власти над женщиной, которая уже побывала замужем, а сирота может выйти замуж только после совещания с ней». Этот хадис передали Абу Давуд и ан-Насаи, и Ибн Хиббан назвал его достоверным.

980. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Женщина не имеет права выдавать замуж другую женщину и не имеет права выдавать замуж себя». Этот хадис передали Ибн Маджа и ад-Даракутни, и рассказчики хадиса заслуживают доверия.

981. Передают, что Нафи‘ рассказывал со слов Ибн ‘Умара, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил обряд бракосочетания шигар, который означает, что один мужчина выдает свою дочь замуж за другого, не востребовав калым при условии, что тот выдаст свою дочь замуж за него. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. При этом они сообщили, что слова, в которых изложена суть этого обряда, принадлежат Нафи‘у.

982. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что однажды к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, явилась девушка-рабыня и поведала ему о том, что ее отец выдал ее замуж вопреки ее воле, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разрешил ей сделать выбор самостоятельно.

983. Передают, что аль-Хасан рассказывал со слов Самуры, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если двое опекунов выдали девушку замуж за двух мужчин, то она является женой первого». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, причем ат-Тирмизи назвал его хорошим.

984. Передают, что Джабир, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Раб, который женился без разрешения своих господ или хозяев, является прелюбодеем». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и ат-Тирмизи, причем ат-Тирмизи и Ибн Хиббан назвали хадис достоверным.

985. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нельзя одновременно быть супругом женщины и ее тети по отцовской или материнской линии». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

986. Передают, что ‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Паломник в состоянии ихрама не имеет права вступать в брак, руководить обрядом бракосочетания и свататься». Этот хадис передал Муслим, а в версии Ибн Хиббана также говорится: «…и никто не должен свататься к нему».

987-988. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, женился на Меймуне в состоянии ихрама. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Передают также, что Йазид ибн аль-Асамм, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Меймуна бинт аль-Харис, да будет доволен ею всевышний Аллах, поведала ему, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, женился на ней, когда он был свободен от ихрама. Он также сказал: «Мне и Ибн ‘Аббасу она приходилась тетей по материнской линии». Этот хадис передал Муслим.

989. Передают, что ‘Укба ибн ‘Амир, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Самыми достойными соблюдения являются условия, в соответствии с которыми вы получаете право на половую близость». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

990. Передают, что Салама ибн аль-Аква‘, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что в год сражения при Аутасе Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в течение трех дней разрешал вступать во временный брак, после чего запретил поступать таким образом. Этот хадис передал Муслим.

991. Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что в год сражения при Хейбаре Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил вступать во временный брак. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

992. Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им всевышний Аллах, также рассказывал, что в день сражения при Хейбаре Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил вступать во временный брак и есть мясо домашнего осла. Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.

993. Передают, что Раби‘ ибн Сабра, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал со слов своего отца, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Я разрешал вам вступать во временный брак, но отныне Аллах запретил подобное вплоть до наступления дня воскресения. Если кто-нибудь из вас до сих пор находится во временном браке, то пусть отпустит свою женщину и не забирает назад то, чем одарил ее». Этот хадис передали Муслим, Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи, Ибн Маджа и Ибн Хиббан.

994-995. Передают, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проклял того, кто делает женщину дозволенной для ее предыдущего мужа, и того, ради кого это совершают. Этот хадис передали Ахмад, ан-Насаи и ат-Тирмизи, и последний назвал хадис достоверным. Похожий хадис также передали Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа со слов ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им всевышний Аллах.

996. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Прелюбодей, который был побит хлыстом, может жениться только на себе подобной». Этот хадис передали Ахмад и Абу Давуд, и рассказчики хадиса заслуживают доверия.

997. Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала, что один из сподвижников трижды развелся со своей женой, после чего она вышла замуж за другого мужчину. Он тоже развелся с ней, так и не уединившись с ней, и тогда ее первый муж захотел вновь жениться на ней. Когда же он спросил об этом Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, тот сказал: «Нет, это не разрешается до тех пор, пока другой мужчина не испытает от половой близости с ней того удовольствия, которое испытывал ее первый муж». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему.

 

Глава 1

Равенство и право выбора

998-999. Передают, что Ибн ‘Умар, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Все арабы равны друг перед другом, и все неарабы равны друг перед другом, кроме ткачей и тех, кто занимается кровопусканием в лечебных целях». Этот хадис передал аль-Хаким, но имя одного из рассказчиков хадиса неизвестно, и поэтому Абу Хатим назвал хадис неприемлемым. Похожий хадис также передал аль-Баззар со слов Му‘аза ибн Джабаля, да будет доволен им всевышний Аллах, но в цепочке его рассказчиков есть отсутствующее звено.

1000. Передают, что Фатима бинт Кейс, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал ей: «Выходи замуж за Усаму». Этот хадис передал Муслим.

1001. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «О сыновья Байады! Выдайте одну из своих женщин замуж за Абу Хинда и возьмите в жены его дочерей». При этом Абу Хинд занимался кровопусканием в лечебных целях. Этот хадис передали Абу Давуд и аль-Хаким с хорошей цепочкой рассказчиков.

1002-1003. Передают, что ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Касим рассказывал со слов своего отца, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, выкупила Бариру у одной мединской семьи. Когда они предъявили свои права на наследство освобожденной рабыни, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Право на наследство освобожденных рабов закрепляется за тем, кто совершает благодеяние». Муж Бариры был рабом, и поэтому Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разрешил ей сделать выбор: остаться замужем за рабом или развестись с ним. В знак благодарности Барира подарила ‘Аише кусок мяса, и тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Почему бы вам не приготовить что-нибудь из этого мяса?» ‘Аиша сказала: «Барира получила его в качестве милостыни». Он сказал: «Для нее оно было милостыней, а для нас стало подарком». Этот хадис передал Муслим, и в одной из его версий сообщается, что муж Бариры был свободным человеком, однако первое мнение является наиболее достоверным. Похожий хадис передал аль-Бухари со слов Ибн ‘Аббаса, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, и в нем также сообщается, что он был рабом.

1004. Передают, что ад-Даххак ибн Фейруз ад-Дейлами, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал со слов своего отца о том, что он спросил: «О Посланник Аллаха! Я принял ислам, но я женат на двух сестрах». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Разведись с любой из них по собственному усмотрению». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа, а Ибн Хиббан, ад-Даракутни и аль-Бейхаки назвали его достоверным. Тем не менее аль-Бухари сообщил, что у хадиса есть скрытые недостатки.

1005. Передают, что Салим рассказывал со слов своего отца, что, когда Гейлан ибн Салама принял ислам, у него было десять жен, каждая из которых также обратилась в ислам. Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, приказал ему выбрать из этих жен четырех. Этот хадис передали Ахмад и ат-Тирмизи, а Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали его достоверным. Тем не менее аль-Бухари, Абу Зур‘а и Абу Хатим сообщили, что у хадиса есть скрытые недостатки.

1006. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вернул свою дочь Зейнаб Абу аль-‘Асу ибн ар-Раби‘ спустя шесть лет после их первого брака без повторного бракосочетания. Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа, причем Ахмад и аль-Хаким назвали его достоверным.

1007. Передают, что ‘Амр ибн Шу‘ейб рассказывал со слов своего отца и деда, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вернул свою дочь Зейнаб Абу аль-‘Асу ибн ар-Раби‘ после нового бракосочетания. Этот хадис передал ат-Тирмизи и сообщил, что, хотя цепочка рассказчиков предыдущего хадиса является более убедительной, необходимо руководствоваться хадисом ‘Амра ибн Шу‘ейба.

1008. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что некая женщина обратилась в ислам и вышла замуж за другого мужчину. Тогда ее прежний муж явился к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «О Посланник Аллаха! Я тоже принял ислам, и она прекрасно знала об этом». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел ей уйти от второго мужа и вернуться к первому. Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд и Ибн Маджа, а Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали его достоверным.

1009. Передают, что Зейд ибн Ка‘б ибн ‘Уджра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, женился на аль-‘Алийе бинт Зубйан из рода Бану Гифар. Когда же он уединился с ней и она сняла одежду, он заметил у нее в подреберье белизну и сказал: «Надень свою одежду и возвращайся в свою семью». Он также повелел выплатить ей назначенный калым. Этот хадис передал аль-Хаким, но одним из рассказчиков хадиса является Джамиль ибн Зейд, о ком мусульманские богословы не имеют достаточно сведений. Существует также много разногласий по поводу богослова, у которого он изучал хадисы.

1010-1011. Передают, что Са‘ид ибн аль-Мусайаб рассказывал, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им всевышний Аллах, сказал: «Если мужчина после женитьбы уединился со своей женой и обнаружил, что она страдает безумием или проказой, то он должен выплатить женщине калым за близость с ней и получить его стоимость у того, кто ввел его в заблуждение». Этот хадис передали Са‘ид ибн Мансур, Малик и Ибн Абу Шейба, и рассказчики хадиса заслуживают доверия.

Са‘ид ибн аль-Мусайаб также передал похожий хадис со слов ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им всевышний Аллах, и в нем говорится: «…или же у нее сильно выступает клитор, то муж имеет право выбрать между разводом и сохранением брака. Если же он уже имел с ней половую близость, то она должна получить за это калым».

1012. Передают, что Са‘ид ибн аль-Мусайаб также рассказывал, что ‘Умар, да будет доволен им всевышний Аллах, вынес вердикт о том, что если мужчина является импотентом, то женщина должна выждать один год. Рассказчики этого хадиса заслуживают доверия.

 

Глава 2

Взаимоотношения с женами

1013. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Проклят тот, кто вступил в половую связь с женщиной через задний проход». Этот хадис передали Абу Давуд и ан-Насаи, и текст хадиса принадлежит последнему. И хотя все рассказчики хадиса заслуживают доверия, мусульманские богословы назвали его отосланным.

1014. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аллах не взглянет на мужчину, который вступал в половую связь с другим мужчиной или с женщиной через задний проход». Этот хадис передали ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Хиббан, и мусульманские богословы пришли к выводу, что эти слова принадлежат самому Ибн ‘Аббасу, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом.

1015. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто уверовал в Аллаха и Судный день, тот не должен причинять беспокойство своему соседу. И будьте добры к женщинам, потому что они сотворены из ребра, а самой кривой частью ребра является кончик. Если ты попытаешься выровнить его, то сломаешь ребро, а если ты оставишь его, он так никогда и не выровнится. Посему будьте добры к женщинам». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит аль-Бухари. А в версии Муслима говорится: «Она будет доставлять тебе удовольствие даже при наличии той самой кривизны, но если ты попытаешься выпрямить ее, то непременно сломаешь женщину, а это означает, что ты разведешься с ней».

1016. Передают, что Джабир, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Мы участвовали вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, в одном из военных походов, а когда вернулись в Медину и уже собирались войти в город, он сказал: “Подождите немного и войдите в город вечером для того, чтобы женщина с растрепанными волосами успела причесаться, а женщина, муж которой долго отсутствовал, успела побрить волосы на срамных местах”». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, причем в версии аль-Бухари говорится: «Если кто-нибудь из вас долго отсутствовал, то пусть не возвращается домой среди ночи».

1017. Передают, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Воистину, самое скверное место перед Аллахом в день воскресения займет мужчина, который после половой близости с женщиной рассказывает людям о ее секрете». Этот хадис передал Муслим.

1018. Передают, что Хаким ибн Му‘авийа, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал со слов своего отца о том, что однажды он спросил: «О Посланник Аллаха! Каковы наши обязанности перед нашими женами?» Он сказал: «Ты обязан кормить их, если ешь сам, и одевать их, если одеваешься сам. И ты не имеешь права бить их по лицу, оскорблять и выгонять за пределы дома». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Маджа, а Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали его достоверным. Неполностью и без цепочки рассказчиков этот хадис также передал аль-Бухари.

1019. Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что иудеи считали, что если мужчина вступил в половую связь с женщиной через влагалище, но сзади, то появившийся в результате этого ребенок родится косым. Тогда был ниспослан аят, который гласит: «Ваши жены суть ваша пашня. Посему приходите на вашу пашню, как вы того пожелаете» (2:223). Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему.

1020. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-нибудь из вас собирается совершить половое сношение со своей женой, то пусть скажет: “Во имя Аллаха! О Аллах, удали нас от сатаны и удали сатану от того, кем ты наделяешь нас” (Бисмилляяхи аллаахумма джаннибнаш шейтаана ва джаннибиш шейтаана маа разактана). И если в результате их близости суждено родиться ребенку, то сатана никогда не сумеет причинить ему вред». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

1021. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если мужчина позвал свою жену в постель, а затем провел ночь раздосадованным, потому что она отказалась лечь рядом с ним, то ангелы проклинают ее вплоть до наступления рассвета». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит аль-Бухари. А в версии Муслима говорится: «Клянусь Тем, в чьей длани находится моя душа! Если мужчина позвал свою жену в постель, а она отказалась лечь рядом с ним, то Аллах, который находится на небесах, будет гневаться на нее до тех пор, пока ее муж не останется доволен ею».

1022. Передают, что Ибн ‘Умар, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, проклял женщин, которые изготавливают или носят шиньоны, а также женщин, которые наносят или носят татуировки. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

1023. Передают, что Джузама бинт Вахб, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала, что слышала, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Я собирался запретить вам кормить детей грудью во время беременности, но увидел, что византийцы и фарсы кормят своих детей во время беременности, и это не причиняет и детям никакого вреда». Затем люди спросили, можно ли вынимать половой член из влагалища во время эякуляции, на что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Это похоже на незаметное погребение ребенка живьем». Этот хадис передал Муслим.

1024. Передают, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что некий мужчина спросил: «О Посланник Аллаха! У меня есть рабыня, и во время эякуляции я вынимаю половой член из ее влагалища. Я не хочу, чтобы она забеременела, и хочу только того, чего хотят остальные мужчины. Однако иудеи говорят, что вынимать половой член из влагалища во время эякуляции равносильно малому погребению ребенка живьем». Он сказал: «Иудеи лгут, ибо если Аллах захочет появления ребенка, то тебе не удастся предотвратить это». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и ат-Тахави, и текст хадиса принадлежит Абу Давуду. Рассказчики хадиса заслуживают доверия.

1025. Передают, что Джабир, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Во времена Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда продолжалось ниспослание Корана, мы вынимали половые члены из влагалища, и если бы это было запрещено, то этот запрет отразился бы в Коране». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. В одной из версий Муслима сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, знал об этом и не запрещал поступать таким образом.

1026. Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, поочередно совершал половое сношение со своими женами, искупавшись всего один раз. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему.

 

Глава 3

Махр (калым)

1027. Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, освободил Сафийу из рабства и подарил ей свободу в качестве калыма. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

1028. Абу Салама ибн ‘Абд ар-Рахман, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что он спросил ‘Аишу, да будет доволен ею всевышний Аллах: «Какой калым выплачивал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха?» Она сказала: «В качестве калыма он выплачивал своим женам двенадцать окий и нашш. Знаешь ли ты, что такое нашш?» Он ответил: «Нет». Она сказала: «Это – половина окии. Итого, он выплачивал своим женам в качестве калыма пятьсот дирхемов». Этот хадис передал Муслим.

1029. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Когда ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им всевышний Аллах, женился на Фатиме, да будет доволен ею всевышний Аллах, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал ему: “Подари ей что-нибудь”. Он ответил: “Но у меня ничего нет”. Тогда он спросил: “А где твоя хутамийская кольчуга?”» Этот хадис передали Абу Давуд и ан-Насаи, а аль-Хаким назвал его достоверным.

1030. Передают, что ‘Амр ибн Шу‘ейб рассказывал со слов своего отца и деда, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Калым, подарок и обещанное вознаграждение, о которых договорились до бракосочетания, достаются невесте, а все, о чем договариваются после бракосочетания, достается тому, кто его получит. А самым достойным вознаграждением мужчины является подарок, который он получает за свою дочь или сестру». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Маджа.

1031. Передают, что ‘Алкама ибн Кейс рассказывал о том, что однажды Ибн Мас‘уда, да будет доволен им всевышний Аллах, спросили, что должна делать женщина, которая вышла замуж за мужчину, который умер, так и не назначив для нее калым и не уединившись с ней. Он сказал: «Ей должны выплатить калым, который получают остальные женщины из ее окружения, без излишества или убавления. Она же обязана сохранять траур в течение установленного срока и имеет право на наследство своего покойного мужа». Ма‘каль ибн Синан аль-Ашджа‘и поднялся на ноги и сказал: «То же самое сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в отношении женщины из нашего рода по имени Барва бинт Вашик». Услышав это, Ибн Мас‘уд, да будет доволен им всевышний Аллах, сильно обрадовался. Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, причем ат-Тирмизи назвал его достоверным, а другие богословы назвали хадис хорошим.

1032. Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если мужчина подарил в качестве калыма немного муки или сухих фиников, то он может иметь половую близость со своей женой». Этот хадис передал Абу Давуд, и он же сообщил, что эти слова принадлежат самому Джабиру, да будет доволен им всевышний Аллах.

1033. Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Амир ибн Раби‘а, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал со слов своего отца, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, разрешил подарить в качестве калыма сандалии. Этот хадис передал ат-Тирмизи, и он же назвал хадис достоверным. Однако среди мусульманских богословов существуют разногласия по этому поводу.

1034. Передают, что Сахль ибн Са‘д, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, одобрил брак мужчины, разрешил подарить в качестве калыма железное кольцо. Этот хадис передал аль-Хаким.

1035. Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им всевышний Аллах, сказал: «Калым не должен быть меньше десяти дирхемов». Этот хадис передал ад-Даракутни, но у цепочки рассказчиков хадиса есть недостатки.

1036. Передают, что ‘Укба ибн ‘Амир, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Самым лучшим является необременительный калым». Этот хадис передал Абу Давуд, и аль-Хаким назвал его достоверным.

1037-1038. Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала: «Когда ‘Амру бинт аль-Джаун ввели в покои Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, она попросила у Аллаха избавить ее от него. Тогда он сказал: “Ты попросила избавления у Того, кто достоин молитв об избавлении!” Затем он развелся с ней и велел Усаме отдать ей три одежды. Этот хадис передал Ибн Маджа, но один из рассказчиков хадиса является неприемлемым. Однако суть хадиса передал аль-Бухари со слов Абу Усейда ас-Са‘иди, да будет доволен им всевышний Аллах.

 

Глава 4

Свадебное пиршество

1039. Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, увидел на ‘Абд ар-Рахмане ибн ‘Ауфе следы желтой краски и спросил: «Что это такое?» Он ответил: «О Посланник Аллаха! Я женился и в качестве калыма подарил своей жене золото весом с финиковую косточку». Он сказал: «Да благословит тебя Аллах! Устрой свадебное пиршество, даже если ты сможешь зарезать всего одну овцу». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему.







Последнее изменение этой страницы: 2016-09-20; Нарушение авторского права страницы

infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 18.208.159.25 (0.021 с.)