Начинание, обреченное на провал

 

С самого начала затея была обречена на провал. Во-первых, участников было всего-то 120 человек. Совсем немного, если учесть, что население их страны составляло четыре миллиона. Во-вторых, большинство из них были неграмотны и бедны. Это были работяги, далекие оттого, чтобы значимо повлиять на переустройство общества.

 

Скорее всего, никто из них не выезжал за пределы своей страны. Не имел ни опыта, ни культуры. Их страна была оккупирована. Их соотечественники разуверились во всем. Их правительство было продажным, а религия —

 

формальной.

 

Стратегия этого начинания была самоубийственной. Никакого централизованного управления. Никаких серьезных предварительных исследований. Решения принимались на ходу. Лидеры даже не могли прийти к согласию в том, как им дальше действовать.

 

И, кроме всего прочего, это начинание было идеалистичным, с завышенными требованиями. Отдай все и сразу! Вздорно и бестактно. Оно не вписывалось в традиции, подразумевая полное изменение социальной структуры. Оно предоставляло слишком много прав женщинам и меньшинствам.

Начинание было обречено на провал.

 

Но оно не провалилось. Оно развилось и превзошло любое другое движение в мировой истории. За тридцать лет учение Иисуса Христа достигло каждого города, порта и правительства того времени. Это движение нельзя было остановить. Оно росло, как клетки живого организма. Люди отдавали свои жизни ради распространения этого движения.

 

Оно должно было заглохнуть, но оно преуспело. И преуспевает по сей день. Божье движение не остановить. Кто-то насмехается над верой в абсолюты. Но этим он остановить движение не сможет. Материализм накрыл человечество с головой. Но движение не останавливается. Его можно замедлить, но нельзя остановить.

 

Церкви могут спорить и воевать между собой. Люди могут закоснеть в традициях. Лидеры могут стать близорукими. Но движение не прекратится. Ничто его не остановит. Командующего из колена Иудина не угомонить.

 

Нам нужно упасть на колени и смиренно благодарить за то, что Бог позволил нам присоединиться к такому великому предприятию. Ведь это не человеческий проект. Это идея Самого Бога. Именно поэтому начинание, обреченное на провал, не провалилось. Потому что это Божье начинание.

 

Что это за Божье «начинание»? Что вы знаете о миссии Иисуса Христа на земле?

 

Что, по-вашему, является главной сутью, основой христианского движения, определявшей и скреплявшей его все века?

 

Что у вас общего с этим движением? Находитесь ли вы в его авангарде?

 

ОБЩЕНИЕ - ЭТО НЕ ПРОСТО СЛОВА

 

Существуют два типа людей, которые не прочь поговорить: те, кто любит пообщаться, и те, кто любит показать себя. Последние, как правило, являются экспертами-дилетантами во всех сферах жизни. Они не могут удержаться, чтобы не вставить свои «пять копеек» везде и всюду. Они делают замечания во всеуслышание, чтобы быть замеченными окружающими. Учиться же у других они не считают нужным.

 

Настоящему эрудиту нет нужды унижать других ради возвышения себя. Он

 

также не будет использовать иностранные словечки или технические термины, общаясь с неискушенной публикой. Специфическая лексика полезна в профессиональной среде и неуместна где-либо еще.

 

У верующих есть своя лексика. Это такие слова, как спасение, освящение, святость, примирение. Они очень важны и бесценны для нас,но нехристианам онини о чем не говорят.

 

Парадокс общения состоит в том, что используемые слова должны быть понятны обеим сторонам до начала общения. Если вам известен смысл слова или понятия, это еще не значит, что его понимает и ваш оппонент. А значит, вы должны подбирать слова, понятные обоим. Длинные и замысловатые фразы звучат впечатляюще, но вряд ли способствуют взаимопониманию. Бросаться словами, думая, что они любому понятны, безответственно и самонадеянно.

 

Хаттен рассказывает нам замечательную историю об Альберте Эйнштейне, которая отлично иллюстрирует, что специалист, знающий свой предмет, не имеет нужды или желания произвести впечатление на окружающих. Находясь в Принстоне, Эйнштейн по случаю посетил лекции, которые читали ученые, выражавшиеся зачастую весьма сложным техническим языком. Вот как Хаттен об этом говорит:

 

 

«Эйнштейн встал после лекции и спросил, может ли он задать вопрос. Затем вышел к кафедре и простыми словами объяснил то, о чем только что говорил лектор. «Я не был уверен, что понял вас правильно», — объяснил он свой поступок вежливым тоном. Так он разъяснил аудитории то, что не смог разъяснить лектор».

 

Вот это и есть правильное донесение информации. Иисус никогда не предполагал, что слушатели все поняли, только из-за того, что слова были произнесены. Он пользовался всевозможными средствами: яркими образами, притчами, вопросами, разбором конкретных ситуаций и тому подобное. Фома Аквинский сказал много позже: «Плохой учитель сидит на месте и зазывает учеников к себе. Хороший учитель идет к ученикам, берет их за руку и ведет туда, куда им нужно идти».

 

Что для вас важнее: доказать свою правоту или донести свои мысли?

 

Как христианин, что бы вы хотели сообщить окружающим?

 

Как вы относитесь к Великому Поручению Иисуса Христа (см.: Мф. 28:19- 20)? Сидите и ждете, когда ученики сами придут к вам? Знаете ли вы таких людей, к кому должны пойти вы сами?

 

НЕИЗМЕННАЯ ЛЮБОВЬ

 

Это было длинное лето. Меня, тринадцатилетнего, взяли левым полевым игроком в местную бейсбольную команду. У меня сохранились записи обо всех

 

мячах, улетевших в аут. Я не ловил мячи, я их подавал. За весь игровой сезон я принес команде только два очка. Всего два нормальных удара из шестидесяти!

 

Всего два!Я не тянул даже на звание мазилы!Путь до скамейки запасных послетакой подачи казался нескончаемым. Когда объявляли мой выход, вся команда издавала горестный вздох. (Других подающих встречали приветственными криками.) Для самолюбия подростка, мечтающего о высшей лиге, это было жестоким испытанием.

 

Единственным светлым пятном в то лето была поддержка моих родителей. Они никогда не пропускали моих матчей из-за того, что я «мазила». Никогда. Их места на стадионе никогда не пустовали. Для родителей я оставался «их сыном», независимо от того, подвел я команду или нет. Их преданность мне не зависела от моих достижений. И они мне показали важность такой непоколебимой верности.

 

Ветхий Завет содержит замечательную историю о Ноемини и Руфи. И свекровь и сноха — обе потеряли мужей. Ноеминь, чужестранка на родине Руфи, решила вернуться в свою страну. Молодая, привлекательная Руфь была настолько предана свекрови, что пошла с ней, чтобы заботиться о пожилой женщине. Решимость и преданность Руфи видна из ее слов: «...куда ты пойдешь, туда и я пойду; и где ты жить будешь, там и я буду жить; твой народ будет моим народом, и твой Бог будет моим Богом; и где ты умрешь, там и я умру и погребена буду...» (Руфь 1:16-17).

 

С таким преданным другом можно пройти через огонь и воду. «Битлз» пели так: «Буду ли я нужен тебе, будешь ли ты добра ко мне, когда мне стукнет шестьдесят четыре?» Какая мука, когда в свои шестьдесят четыре ты никому не нужен (хотя это является мукой в любом возрасте). Счастлив тот, у кого есть в жизни попутчик, не взирающий на его наружность и достижения. Каждому человеку отчаянно нужен хотя бы один верный друг, который скажет, глядя прямо в глаза: «Я тебя никогда не оставлю. Даже когда ты состаришься и поседеешь, я никогда тебя не покину. Твое лицо изрежут морщины, твое тело одряхлеет, но я всегда буду с тобой. Пусть придут тяжелые испытания, пусть жизнь будет жестока к тебе, я все равно буду рядом. Я никогда тебя не брошу».

 

Задумайтесь на минутку об окружающих вас людях? Видят ли они вашу верность по отношению к ним? А как вы оцениваете свою верность по отношению к ним? Или на вас нельзя положиться? Есть хотя бы один человек, к которому ваша привязанность неизменна?

 

Два друга воевали вместе на фронте. Шла жестокая битва, многие погибали. Во время атаки один из друзей был серьезно ранен и не мог доползти до окопа. Видя это, его товарищ, вопреки приказу командира, вылез из окопа, чтобы спасти друга. Он вернулся назад смертельно раненый, а его товарищ, которого он притащил, был уже мертв.

 

Командир посмотрел на умирающего молодого солдата и прошептал:

 

— Какая бессмысленная жертва!

 

Расслышав его слова, солдат с улыбкой сказал:

— Нет,командир,не бессмысленная,потому что,когда я подполз к нему,онуспел сказать: «Джим, я знал, что ты придешь за мной».

Изо всех сил укрепляйте дружеские связи. Следуйте совету Бенджамина Франклина: «Не спешите, выбирая друзей, но еще меньше спешите расставаться с ними».

 

Почему так важно быть верными своим близким и знакомым? Какому примеру мы можем следовать?

 

Вы верны друзьям? Супругу? Родственникам?