Занятия, общественный строй, верования восточных славян.

-В.О.Ключевский считал экономической основой Древней Руси торговлю.

-Сейчас большинство учёных считают основной отраслью экономики восточных славян земледелие, важное значение для которого имел процесс перехода от подсеки к перелогу. На чернозёмных землях развивалось пашенное земледелие, а в лесной зоне-подсечное. Основным производителем был свободный крестьянин-общинник (смерд) со своими орудиями труда(топор, мотыга, соха, борона-суковатка, заступ, серп, соха, рало, плуг с железным лемехом). Природные условия давали возможности и для других важных отраслей: охота, животноводством, коневодством, добычей и обработкой железа и др. ремёслами, торговлей, рыболовство, бортничество (собирание мёда диких пчёл). Торговля действительно имела очень большое значение (основными экспортными товарами являлись мед, воск, меха, рабы). Существовал "Путь из варяг в греки" (водный торговый путь из Балтийского в Черное море, по которому в IX-ХII вв. шла торговля Руси и Северной Европы с Византией): долгое время оставался экономическим, политическим и культурным стержнем Древней Руси ("Скандовизантии"), вокруг которого формировались городские центры (в частности, на нем были расположены Новгород и Киев).

 

Общественный строй. Происходит процесс распада родовых отношений, возникает неравенство, на место родовой общины происходит соседская община-вервь. Каждая община владела определённой тер-ей, на которой жили несколько семей. В общине были 2 формы собственности: личная и общественная. Пережитки первобытнообщинного строя у славян: вече, кровная месть, язычество, народное ополчение, состоявшее из воев. Во главе племён стояли князья из племенной знати и бывшая родовая верхушка. Важнейшие вопросы решались на народных собраниях-вече. Существовало ополчение (полк, тысяча, разделённая на сотни). Особой военной организацией была дружина. Имело место появление имущественного неравенства (доказательством чего являются клады, богатые, захоронения), произошло социальное расслоение:

- основной группой являются свободные общинники-воины ("мужи", "люди")

-родоплеменная знать (князья, бояре)

-несвободные ("холопы", "челядь").

В целом же длительное время существовал переходный характер общества: сохранение основ первобытного общества и в то же время зарождение элементов классовых отношений: это напоминало общественный строй гомеровской Греции.

Восточные славяне были язычниками. Во главе богов стоя великий Сварог-бог Вселенной,неба и покровитель ремесленников, напоминающий древнегреческого Зевса. Почитались боги Солнца и ветра Даждьбог и Стрибог, бог и богини плодородия Род и роженицы, покровитель скотоводства бог Велес, боги весны и лета Ярило и Купала. А также в славянский пантеон перекочевали иранские и угро-финские боги: Хорс, Симаргл, Макошь, богиня женского рукоделия. По мере разложения общинного строя на первый план выдвигается бог молнии и грома, войны и покровитель дружины Перун. В честь богов воздвигались идолы. Служили богам жрецы-волхвы. Культовые ритуалы проходили в спец. местах-капищах.

Возникновение гос-ности у восточных славян.

В IX-первой половине XIIв. происходит процесс формирования раннефеодального гос-ва. История формирования гос-ва можно разделить на 3 этапа:

1)IX-середина Xв.-время первых киевских князей;

2)вторая половина X-середина XI-время княжества Владимира I и Ярослава Мудрого, эпоха расцвета Киевской державы;

3)вторая половина XI-вторая половина XII- переход к территориально-политической раздробленности, или к удельным порядкам.

Предпосылки: -развитие производства, социальная дифференциация привели к необходимости специальных органов власти для урегулирования отношений между различными группами населения

-усложнение общественно-политической организации: союзы племен, усиление княжеской власти, особой воинской организации (дружины)

-внешний фактор: войны, особенно опасность от кочевников

Источник знания-«Повесть временных лет», созданная монахом Нестером в начале XIIв. По её легенде в 862г. на Русь был приглашён править варяжский князь Рюрик, ставший основателем династии Рюриковичей. В XVIIIв. возникла норманнская теория о происхождении Древнерусского гос-ва. Её авторами стали немецкие учёные Миллер и Байер. Против этой теории выступал М.В.Ломоносов (антинорманнская теория-отрицание самого факта призвания, достоверности легенды; возникновении гос-ности до прихода варягов). В настоящее время историки полагают, что хотя Рюрик был призван на Русь, процесс возникновения гос-ва-естественный процесс, начавшийся ранее.

Имело место появление имущественного неравенства (доказательством чего являются клады, богатые, захоронения), произошло социальное расслоение:

-основной группой являются свободные общинники-воины ("мужи", "люди")

-родоплеменная знать (князья, бояре)

-несвободные ("холопы", "челядь").

В целом же длительное время существовал переходный характер общества: сохранение основ первобытного общества и в то же время зарождение элементов классовых отношений: это напоминало общественный строй гомеровской Греции.

862-879 гг. – правление Рюрика в Новгороде

879-912 гг. – правление Олега (является родственником и опекуном малолетнего сына Рюрика – Игоря),

В 882 г. Олег захватил Киев, были убиты Аскольд и Дир (представители княжеской династии, правившей в Киеве). При правлении Олега произошло создание единого государства Киевской Руси. Он совершал успешные походы на Византию. В 907 и 911 гг. были заключены выгодные для Руси мирные договора с Византией. По легенде Олег погиб от укуса змеи.

912–945 гг. – правление киевского князя Игоря. Совершил два похода на Византию, заключил новые договора с ней. Совершил поход на Северный Кавказ и Каспийское побережье. Был убит в результате восстания древлянами за то, что, собрав с них дань и решив, что она мала, стал вторично требовать дани, нарушив установленные обычаи.

945–964 гг. – длилось регентство Ольги (вдовы Игоря) при малолетнем Святославе. Произошло установление размеров и мест сбора дани ("уроки и погосты"). В 955 г. Она совершила дипломатический визит в Царьград и приняла христианство.

964–972гг. – правление сына Игоря и Ольги - Святослава. Разгром хазарского каганата, поход на волжских булгар, присоединил вятичей, на крайнем юге - Тмутаракань. Вел войну с Византией в Дунайской Болгарии. В 972 г. Святослав возвращался в Киев по Днепру, печенеги устроили засаду, и Святослав был убит.

972–930 гг. – правление Ярополка.

980–1015 гг.– правление Киевского князя Владимира Святого (младший сын Святослава). В княжение Владимира Святославича произошло крупнейшее событие в политической и культурной жизни Руси - принятие христианства в 988 г. В этом же году он вступил в брак с сестрой византийского император Анной.Укрепил дружину, принимал удальцов из простого люда (что отразилось в былине об Илье Муромце). Создал систему крепостей на юге, заселял их людьми из всех районов страны, что способствовало укреплению общерусского единства. После смерти Владимира в 1015 г. развернулась ожесточенная борьба за власть между его наследниками. Святополк Окаянный (годы правления 1015–1019) убивает Бориса и Глеба, которые были канонизированы и объявлены русскими святыми.

1019-1054 гг. – Ярослав Мудрый. При его правлении произошел высший расцвет Киевской Руси. Нанес решающий удар печенегам. Много сделал для распространения христианской культуры, монастырей, образования. При Ярославе Мудром были созданы школы для юношей. При нем осуществлялось строительство архитектурных сооружений (из которых самые известные – Софийский собор, Золотые ворота). Продолжалась кодификация обычного права (первой попыткой кодификации была "Правда Ярослава"). О высоком авторитете Киева говорили династические браки: Ярослав Мудрый был женат на дочери шведского короля, дочь Анна вышла замуж за французского короля.