Надо полагать, немалое количество экзотических рептилий скрывается в глубинах морей и океанов, а также в других водоемах, а может быть, и в подземных пространствах-пустотах.

Большое количество свидетельств о современных динозаврах собрано в африканских болотах; за последние десятилетия там побывало много экспедиций. Существует множество книг, написанных участниками и руководителями этих экспедиций, которые утверждают, что динозавры до сих пор существуют. Немало веских оснований есть у «легенды о лох-несском чудовище» (плезиозавре). Имеется и множество других свидетельств о встречах с морскими «доисторическими» монстрами, и свидетельства эти не прекращаются; а со времен Первой мировой войны многие из них документально подтверждены.

Пожалуй, самым знаменательным событием последних лет стал улов японского рыболовецкого судна Зуро Мару в водах Новой Зеландии: 10 апреля 1977 года сети принесли с трехсотметровой глубины недавно погибшего (труп едва начал разлагаться) плезиозавра. Находка была объявлена главным научным открытием года, и в честь этого события была даже выпущена специальная почтовая марка. Длина тела животного составляла около десяти метров, вес - около двух тонн. Прекрасно сохранились четыре метровых плавника. Естественно, плезиозавр не мог жить в морских глубинах в единственном экземпляре. Наверняка существует целая популяция этих существ, избегающих встречи с современными грохочущими и смердящими судами. И лишь случайно зацепленное сетью мертвое тело слегка приоткрыло одну из тайн морских глубин.

А вот свидетельство трех православных специалистов-востоковедов - священника Дионисия Поздняева, священника Виталия Зубкова и Н. Липовой: «28 февраля 1998 г. в 8.30 мы направились в наиболее почитаемый индусами священный город Варанаси [Индия], где на берегу Ганга индуисты сжигают своих покойных. <...> Мы приблизились к месту всесожжения. Наш лодочник занервничал. Атмосфера вокруг была тягостная и тревожная. Тут мы увидели в воде спину огромного животного или рыбы размером с большого буйвола с костистым плавником. Затем появилась голова, напоминающая крокодила гавиала с высоким лбом, длинной вытянутой пастью и утолщением на кончике носа, похожим на слоновый хобот. Через минуту мы увидели змееобразный хвост, похожий на очень крупного удава с плавником на хвосте. Существо было серо-стального цвета. Лодочник был сильно напуган и на наш вопрос ответил, стуча зубами, что это дельфин, который ест несожженные и полусожженные трупы, а также иногда хватает и уносит с собой живых людей, которые совершают в Ганге омовение. Он также сообщил нам, что эти «дельфины» живут здесь на протяжении многих веков. Когда мы спросили его, связаны ли эти существа с совершаемыми на берегу всесожжениями, он заговорил, как человек, находящийся в сомнамбулическом трансе... В отеле мы спросили о «дельфинах». Молодой человек ответил нам, что это не дельфины, а «суис»... – «тот, кому приносят в дар смерть», или «злой демон, которому приносят дары»

На некоторых интернет-сайтах была опубликована информация о том, что в 2005 г. после урагана «Катрина», повлекшего затопление Нового Орлеана, когда ушла вода, были обнаружены неизвестные науке чудовища, приплывшие из океана пожирать трупы утонувших людей. Вообще, в последнее время в разных научных и научно-популярных источниках, а также в обычных СМИ, появилось немалое число сообщений об обнаружении в различных местах планеты всевозможных животных, либо вовсе не известных науке, либо тех, о которых «официальная наука» говорит, что они вымерли миллионы лет назад.

 

 

ВОЗМОЖНОСТЬ НЕ ИСКЛЮЧЕНА

 

Как видно из вышеперечисленных фактов (мы перечислили лишь малую их часть) - есть все основания считать, что динозавры жили не миллионы лет назад (тем более что этих миллионов и миллиардов лет и не было вовсе), а одновременно с остальными животными и с людьми. И сегодня, как это следует из приведенных в данной статье фактов, еще не исключена для нас возможность встречи с настоящими драконами - «исчезнувшими», «вымершими» (как приучили нас считать проповедники ложного эволюционистского учения) динозаврами.

В некоторых современных православных источниках можно встретить предсказания о будущем выходе огромных динозавров из подземных пространств-пустот и водоемов и нападении их на людей.

Например, в книге В. А. Крашенинниковой «Посланный Богом» (2007 г.) читаем: «Под землей, - поведал нам Славочка, - есть огромные пустоты-пространства, где течет чистая-чистая вода, а растения очень мягкие. Те динозавры, что жили на земле, ушли под землю. Из-за подземных ядерных взрывов они сейчас очень больших размеров и набирают силы. В стенах подземного пространства очень много яиц динозавров. Когда климат пойдет к потеплению, земля откроется, и они выйдут на поверхность. Они разные - травоядные и хищные. Хотя они будут на земле не очень долго, но успеют натворить очень много бед. Через некоторое время земля снова откроется, и они уйдут под землю теперь уже навсегда и никогда больше не появятся. Ученые не могут просмотреть подземные пространства-пустоты, где живут динозавры, так как мешает слой радиоактивного песка».

Похожее предсказание содержится в материале «Сбываются пророчества старца Каллистратоса (Афон). Октябрь 2009г.», опубликованном в интернете на портале «Москва - Третий Рим»: «...Да, пойдёт ко дну остров (Афон), - говорит старец Каллистратос, ссылаясь на афонское предание. - Афонская гора - это вулкан. Вот там, под островом - скрыты драконы. Если уйдёт в итоге Богородица с Афона - так гласит предание - эти драконы вырвутся наружу и будут преследовать монахов. И на суше и на море. Огромные драконы, ужасные. Здесь их держит и кормит Бог, там внизу, под островом, под вулканом. Перед м. Дионисиу разверзнется земля, там, где канал».

Стоит ли доверять этим предсказаниям? На этот вопрос автор этих строк не берется дать ответ. Но саму возможность появления некоторого числа больших ящеров и возможность их встречи с людьми отрицать вряд ли стоит...

 

 

Сергей Головин «Всемирный потоп: миф, легенда или реальность?»

Священник Андрей Горбунов

 

 

 

МОЛИТВЕННИК ПЕРЕД БОГОМ

 

Славочка очень любил Бога и поэтому, постоянно звал меня в храм. Поскольку в Чебаркуле тогда храма ещё не было, мы со Славочкой ездили молиться в Свято-Троицкий храм г. Миасса. Собираясь в храм, мы с ним вставали очень рано, в том числе зимой, когда стоял сильный мороз. Он меня каждую неделю возил на Причастие. Не я его возила, а он меня! Помню, как мы, сойдя с электрички, стояли и ждали по морозу автобус. Как только мы приезжали в храм, где было тепло, то Славочка сразу раздевался, и шел целовать иконы. У него была в храме любимая икона. Она была огромная. Это был очень старинный образ Пресвятой Богородицы, очень похожий на Валаамскую икону Божией Матери. Как сейчас помню: Славочка всегда к этой иконе подойдёт, на коленочки встанет, вот с этими своими светлыми кудряшками наклонится к ней, поцелует её, на всё посмотрит и идёт на клирос. Когда народ начинал собираться, он просто шёл к клиросу и молился на клиросе, иначе его в толпе было бы и не увидать, и его просто затолкали бы. Народу в то время ходило очень много в храм, люди тогда пошли в храм почти все, и там было очень тесно, поэтому Славочка и шёл сразу к клиросу. Там на клиросе в то время молились и пели одни мужчины, они его брали к себе, и я не знаю, – пел он там, подпевал, или не подпевал, потому что я стояла в толпе и видела его издалека. Славочка очень любил священников, но больше всего он любил монахов, потому, что он сам хотел быть монахом. У него была мечта, что когда он вырастет, то сначала станет врачом, а потом монахом. Помню, после службы Славочка к каждому подойдёт, со всеми в храме поговорит, у всех всё спросит, что-то кому-то расскажет, кому-то что-то там посоветует, кого надо – по головочке погладит, а его все слушают и все улыбаются. Вот вы знаете, сейчас я не пойму, откуда у некоторых людей такая злоба на отрока вылезла, но тогда, когда он жил, его все любили. Все его видели, все его любили, и все относились к нему крайне доброжелательно, - я не видела ни одного хмурого, злобного лица, - все относились к нему с любовью.

Был такой интересный случай – как-то в конце службы священник выходит из алтаря, и Славочка спрашивает его: «Батюшка,… а вот во время службы вы, о чём думали?» А батюшка напугался даже, он стоит, задумался и говорит: «О чём же я думал? Никак вспомнить не могу…» А Славочка ему и говорит: «Где раздобыть корм своим свиньям вы думали». И батюшка этот потом говорил: «Он меня своими словами как ошпарил, ведь точно же я, говорит, подумал – где же мне им корм то раздобыть?» Самое интересное то, что эту историю мне батюшка рассказал, которому в свою очередь об этом поведал другой батюшка, с которым всё это и произошло. То есть, сначала священники рассказали об этом друг другу, а потом уже, один из них рассказал об этом мне. А комбикорм для свиней в то время действительно было очень трудно достать. И поэтому для Славочки не было секретов – о чём там священник в алтаре думает? Иногда он мог как бы ненавязчиво, вот так обличить, но с любовью. Он очень любил храмы, очень любил иконы, любил батюшек, любил Бога. И поэтому, даже сейчас, когда я вижу, как многие священники предают отрока – всё равно его любовь, она как бы мне передаётся, и я всё равно люблю то, что любил мой сын. Я отношусь болезненно и трепетно ко всему, что ему было дорого.

Славочка всегда и за всё благодарил Бога. Помню: кто-нибудь к нему придет, а он ему говорит: «Слава Богу, что ты пришел», - а когда кто-нибудь уходит, он его перекрестит и тоже говорит: «Слава Богу!» Он за всё и везде, и всегда говорил: «Слава Богу! Слава Богу! Слава Богу!» И когда он помолится, то снова – «Слава Богу!» Ребятишки, помню, к нему заходят: а он им кланяется, молча, и снова: «Слава Богу, … как Богу угодно,… с Богом…» – у него других слов не было. Славочка постоянно говорил о Боге и поэтому – ни муж, ни сын не могли своих друзей привести и мне всё это выговаривали. Сильных раздоров, конечно, не было, но все равно, семья как-бы разделилась. Я приняла сторону Славы, а Костя был на стороне папы, потому что им было очень трудно смириться с тем, что они уже не могли жить обычной жизнью, как все остальные. Муж, помню, даже как-то возмутился и говорит: «Да что же это такое? Что он у тебя – поп что ли? Что он у тебя все кланяется да крестится – ты, что ли его научила?» Я говорю: «Я научила?! Слава Богу, что он хоть на Причастие меня водит». Вот такие иногда у нас были раздоры. Но в том-то и дело, что Славочка все это делал сам! И Костя помню, иногда выговаривал: «Да что это за брат такой? Ко мне хотят придти одноклассники – мы могли бы посидеть, попить пива» (Костя тогда уже в 11-м классе был). Я говорю: «Ну, приходите. Садитесь. Пейте пиво». А Костя говорит: «Ага, я его боюсь». А что было бояться Славочку? Он никогда ничего не говорил – только смотрел – и всем было стыдно. Даже дети старшеклассники в школе, когда видели, что Славочка работает на школьном участке – они говорили: «Пойдем, на ангела посмотрим – он сегодня на участке работает». Именно дети стали его «ангелом» называть. Они видели, как трудится этот маленький мальчик – видели его рыженькие кудряшки, малюсенький носик, малюсенький ротик и огромные синие глаза – это была такая красота невероятная. Тем более, что глаза у него были не совсем обычные. А Славочка – когда он был еще совсем маленьким – он ни на кого не был похож: ни на папу, ни на маму, ни на брата – он был как-то сам по себе. Но потом, когда он стал подрастать – у него стали волосы меняться и он потихонечку стал на меня похожим. Помню, что когда ему говорили: «У-у-у, да ты на папочку похож» – он говорил: «Нет, я вылитый – мамочка!»

В садик мы его тоже не смогли отдать, потому что он постоянно говорил о Боге, - как Бог создал землю и что Богу угодно. А тогда, в конце 80-х, это ещё как-то было не принято, и я не знала, как к этому отнесутся, и поэтому мне надо было постоянно караулить Славочку. А он всегда говорил: «Мамочка, я тебя так люблю; я и папочку люблю; я и Костечку люблю; я всех люблю – но Бога я люблю больше!» Славочка говорил только о Боге и говорил совершенно открыто. Вот вы знаете – он был ребенок, он не знал, что надо что-то скрывать перед кем-то, он шел вне всего этого: вне политики, вне каких-то там, нами придуманных, человеческих правил, - он говорил то, что он знал и чувствовал. А он чувствовал любовь к Богу, и ко всем людям – он и по траве то не ходил – старался её не помять, он боялся Бога. Я его спрашивала: «Славочка, ну почему ты по траве не ходишь?» А он мне отвечал – «Господь всё это создал – надо беречь…» Славочка ко всему очень трепетно относился – помню, он аж боком пройдёт – лишь бы никого не затронуть.

Однажды я спросила Славочку: «Славочка, есть много икон Господа Иисуса Христа, и на иконах Он разный, а вот на какой иконе больше всего Господь похож на Себя? Тогда Славочка показал на свою икону, которую нашей семье моя мама подарила и сказал: «Вот, как на нашей иконе, Господь Иисус Христос больше всего похож на Себя?». Поэтому он и молился всегда перед этой иконой. Я часто вспоминаю бабушку Ксению из соседней деревни: она чувствовала, что скоро умрёт (у бабушки был рак) и она переживала, что её икона достанется, кому попало, и её продадут, или выкинут. И когда мы со Славочкой приехали к ней, она нас попросила: «Возьмите мою икону». Эта икона у бабушки Ксении была на летней кухне, она висела прямо напротив печки и была в очень запущенном состоянии - нам даже было непонятно, что на ней изображено: поверхность у неё была вся вздутая и начинала крошиться. Бабушка знала, что эта икона называется – «Двунадесятые праздники», но, мы тогда ещё не понимали, что изображено на ней. А потом, когда мы со Славочкой взяли эту икону и уже стали уходить, бабушка так скромно нам сказала, что у неё в кладовке, за старинным сундуком лежит еще одна икона. Но бабушка уже не помнила, что было изображено на этой доске, она только знала, что это была икона, и она тоже не знала, куда эту доску деть и как с ней поступить, - выбросить ведь нельзя. Я ей тогда говорю: «Баба Ксения – вы не расстраивайтесь, я знаю, что совсем ветхие иконы, на которых стёрлось изображение – их обычно приносят в церковь и сжигают в церковной печи. Я – говорю – отнесу их в церковь и спрошу у батюшки, что с ними делать». И чтобы бабушку успокоить, я забрала у неё эти две старенькие иконы. После того, как мы эти иконы забрали, оказалось, что вторая из них (которая была у бабушки за сундуком) – она была к тому же ещё и вымазана синей краской, и Славочка эту краску сам стирал своими ручками. Славочка мне тогда сказал: «Мамочка, пусть она постоит». Я говорю: «Славочка, ну на ней же вообще ничего нет». А он снова меня попросил: «Ну, пусть она постоит!» И тогда мы её ещё немного почистили и поставили. Прошло некоторое время, и я смотрю – на иконе сам собой проступил прекрасный Лик Богородицы! Потом, еще прошло какое-то время, – и рядом проступил прекрасный младенческий Лик Господа Иисуса Христа! Я потом хотела икону Богородицы отдать на реставрацию и сделать ей серебряный оклад, но Славочка мне не разрешил. Я ему говорю: «Славочка, она же будет после реставрации такой красивой. Да и, кроме того, – она же сейчас может осыпаться, она уже осыпается и прекрасный Лик Богородицы может затеряться!» А он мне сказал: «Мамочка, не переживай – не затеряется». Потом, с этой иконы напишут Лик Богородицы, но, если ты её отреставрируешь, - она потеряет святость!» Я говорю: «Как потеряет святость?» Получилось так, что я думала только о красоте иконы, но не подумала о её святости. А он сказал, что её нельзя трогать. «Тебе, – он сказал - мамочка, хватит». Поэтому эта икона осталась в таком виде, как Славочка её почистил, – так она у нас и стоит. А первая икона, которую мы взяли у бабушки – «Двунадесятые праздники» - она тоже была в плачевном состоянии. Когда я в первый раз посмотрела на неё - она была вся вздутая. Я её домой принесла – а здесь тепло, - она стала подсыхать и начала осыпаться, и первое время я вообще не знала, что с ней делать. Потом я взяла обыкновенное растительное масло и ватным комочком всю её смочила. И вот она немножечко полежала. Потом смотрю – она уже не осыпается, она быстро просохла, но на ней по-прежнему ничего не было видно. Снова прошло какое-то время, и как-то я подхожу к этой иконе и с удивлением вижу что – отчётливо проступили и появились надписи. Потом, на иконе начали проявляться лики, а ведь в начале их не было совсем, они были все выщербленные, и вдруг они стали постепенно зарастать красочкой, – они все обновились! Но самое удивительное в этой иконе, так это то, что как только наступает Вербное воскресение, так ослик на иконе поднимает свою ножку, и этой ножкой выходит за рамку! Праздник заканчивается – и ослик на иконе возвращается на своё место, и обязательно всегда ставит свою ножку именно там, где она была – на свой след от копытца! И каждый год, на Вербное воскресение этот ослик на иконе у нас так перемещается. Таким образом, у нас постепенно обновилась вся эта икона – появились все надписи, поверхность заросла краскою, появилось много белого цвета, одним словом – всё изображение и все цвета проявились полностью. Временами с этой иконы стекает миро, но это бывает крайне редко. Я как-то близко не сталкивалась с этим чудесным явлением раньше и поэтому, думала, что у миро обязательно должен быть какой-то особый запах. Первое время я даже не могла понять – откуда на иконе появляются капли и подтёки масла: понюхаю – пахнет обыкновенным оливковым маслом. А потом, знакомые мне привезли и подарили видеокассету о мироточении икон в г. Клин (фильм называется - «Се, стою у двери и стучу»), которую я посмотрела. И только после просмотра этой кассеты я уже начала понимать – что же всё-таки происходит с нашей иконой. Когда я просмотрела эту кассету – я очень удивилась такому обильному мироточению, и я поверила всему этому сразу, в одно мгновение. Мне некоторые люди с сомнением говорили что, якобы не должно так быть, что слишком много там миро, а я им просто на это ответила: «У нас слишком большая и слишком больная страна – этого миро даже мало для неё! Просто тяжело тем людям, у которых в квартире оно течет. Но для такой большой и духовно-больной страны – это не так много». Как-то не было от этого мироточения особого удивления, потому что это чудо – оно необходимо! И наша семья оказалась в похожем положении: Господь дал нам Славочку, и люди идут ко мне домой, а это очень утомительно. Каждый день гости: они едут на кладбище, потом едут к нам домой, с утра до вечера стучат в дверь, из Москвы очень много приезжает людей. И, получается: утром стучат, в обед стучат, на кладбище спрашиваешь: «Вы откуда?» - «Ну, мы из далека, мы из Москвы». И уже поздно вечером – опять слышу стук в двери: я дверь открываю, а они: «Мы из далека». Я говорю: «Из Москвы?» Они говорят: «Да». Я как-то не выдержала и пошутила, говорю: «Ребята, скажите – а что, разве включили маршрутку «Военный городок – Москва?» Да, такая вот есть у нас проблема, и хотя в Чебаркуле есть гостиница, но номера там дорогие, а народ у нас бедный. Но все эти проблемы, они всё-таки частные. Важно понять, что, если Господь такой крест даёт – то пусть всё будет так! Слава Богу!

Славочка в основном молился Господу Иисусу Христу. И любимая икона его была Господа Иисуса Христа, где «Господь – по словам отрока – больше всего на Себя похож». А у меня в то время возник один вопрос, на который мне очень хотелось получить ответ. Дело в том, что в наших Молитвословах очень много молитв ко Господу нашему Иисусу Христу, есть молитвы ко Святому Духу, а молитв к Богу Отцу Саваофу почему-то не так много. Я знаю, что по Православному учению – Бог един по существу и троичен в Лицах, но все-таки, мне казалось, что первому Лицу Пресвятой Троицы – Богу Отцу Саваофу мы как-то мало молимся и мало Его славим. И я задала этот вопрос Славочке. А Славочка очень ревностно к этому отнесся, что Богу Отцу как-то мало служат и мало Ему молятся, и он Ему постоянно молился. Для Славочки Бог был абсолютной реальностью! И еще Славочка особо почитал Пресвятую Богородицу и святого Иоанна Крестителя.

Славочка очень любил церковные святыни, и всё что с ними было связано. Особенно он любил слушать рассказы о подвигах преподобного Серафима Саровского. Он слушал с величайшим удовольствием о том, какие в Дивеево есть святыни, какие там святые источники. У меня и сейчас в тумбочке до сих пор сохранились святые камешки, и на столе камень из Дивеево стоит – это всё Славочкины святыньки. И песочек ему привозили, и земельку привозили с разных святых мест, и он с любовью всё это принимал. Он всё благоговейно хранил и всему этому радовался. Славочка очень любил наших русских святых – особенно преподобного Сергия Радонежского и Серафима Саровского.

Помню, как однажды к Славочке пришли верующие и спросили его о том, как правильно понимать известное дивеевское предание о грядущем воскресении преподобного Серафима Саровского и его проповеди всемирного покаяния. Они спросили Славочку: «Слава, как нам правильно понимать пророчество о воскресении Серафима Саровского? Он действительно встанет в теле и будет проповедовать, или это всё нужно понимать в духовном смысле?» Славочка им сказал что «это пророчество исполнится буквально». Преподобный Серафим Саровский «воскреснет по-настоящему, он встанет в теле и очень долго будет людям проповедовать и всё им объяснять, а потом уйдет». Отрок сказал – «как сказано в пророчестве – так всё и произойдёт – по-настоящему!» Дальше Славочка ещё много всего им рассказывал, но я передаю только ту малую часть из рассказа, которую я тогда услышала.

Мы сохранили на память Славочкин крещальный крестик – он уже и не такой кажется большой, особенно сейчас, когда очень много продается различных крестов по размерам, но тогда это был самый большой в храме нательный крест. Помню, как мы подошли тогда к свечному ящику, где были на выбор разложены несколько крестиков и Славочка выбрал для себя самый большой крест, совсем не детский. А батюшка Игорь похвалил Славу и сказал что это хороший выбор, – «крест, как у Серафима Саровского!» Славочка так радовался! И вот представьте – эта маленькая-маленькая детская грудка, и на ней такой большой крест! Славочка вышел после крещения с большим крестом на груди – как настоящий батюшка. А потом уже, когда Славочка лежал в больнице – ему одна врач- экстрасенс сказала с раздражением – «Убери этот крест, повесил крест на всё пузо». Хотя Славочка тогда был уже не совсем маленький, но ей всё равно показалось, что у него крест повешен на «всё пузо», как она грубо выразилась. Но он крест не снял – чтобы Славочка, да снял крест – этого просто быть не могло! Слава сказал, что нательный крест «вообще снимать нельзя». Я помню, как часто он говорил людям, которые к нему приходили, чтобы они обязательно одели крест. Он всем-всем говорил, чтобы одевали кресты, чтобы постовали по разуму, чтобы исповедовались и причащались как можно чаще. По словам отрока – «только так человек сможет сохранить здравый разум, потому что нападки будут сильнейшие». И поэтому, Славочка сказал, что «ходить без креста совсем нельзя». И крест, он носил постоянно. Даже когда я его купала, еще маленького – он никогда крест не снимал – вообще не снимал!

Я как-то его спросила, говорю: «Славочка, вот ты все делаешь для людей, всё стараешься для кого-то, а тебе самому что-нибудь бы хотелось? Ну, просто что-нибудь?» И он мне ответил: «Мамочка, там, где я буду лежать, мне очень хочется, чтобы…» - и так смущенно, так стеснительно мне говорит – «мне очень хочется, чтобы там во весь рост, стоял Иисус Христос». А я подумала: где он будет лежать? Ну, думаю, мало ли что он говорит. И когда сейчас появилась сень над его могилою – первое что я подумала: на его могилке Господь должен стоять во весь рост, потому что Славочка меня об этом просил. И как-то не так давно я увидела в церкви книжечку с акафистом Иисусу Христу Грядущему, на обложке которой была изображена прекрасная икона Спасителя во весь рост. Когда я увидела такую величественную простоту в одежде Господа, то прекраснее этого я уже ничего не могла себе представить. И с этого момента у меня и появилась сокровенная мечта – как бы нам именно такую икону поместить к Славочке на могилку. Прошло совсем немного времени и вдруг, из Воронежа мне позвонили духовные сёстры и сказали: «Валентина Афанасьевна, мы вам везем икону». Я говорю: «Какую?» А они говорят: «Иисусу Христу Грядущему!..» Я сначала не могла поверить, я просто этому не могла поверить – и именно эту самую икону они и привезли к Славочке, и она сейчас тоже мироточит! Потом сёстрам из Воронежа показалось, что они очень скромную рамку для этой иконы сделали, и они мне сказали: «Возьмите домой эту икону», и я её взяла. А к Славочке на могилку они привезли точно такую же икону, но только в богатой рамочке и сейчас она там стоит, как этого и хотел Славочка. И сейчас у Славочки стоят уже две иконы Господа Иисуса Христа во весь рост – одна на могилке, и одна у нас дома, в его комнате. И я тоже счастлива, потому, что Славочкино желание исполнилось.

Славочка, если он что-то рисовал, то чаще всего он рисовал крестики, кресты, храмы, купола, священников с иконами, рисовал, как священники идут с кадилами, как идут крестные ходы, – он любил рисовать святыни. И уже когда он умирал, помню, как папа ему держал руку, а он для меня рисовал свой последний подарок. Он мне сказал: «Мамочка, мне позволили, чтобы я тебе нарисовал», и он мне нарисовал рисунок с храмом. А ручку плохо уже держал, и он очень слабо нарисовал контуры какого-то огромного храма. Потом он мне сказал: «Ты его, мамочка, потом узнаешь». Он сказал, что «это будет Последний Храм, а потом добавил – который я буду строить». И он мне так сказал про этот Храм: «Он, – говорит – мамочка, будет выше над землёй». Я сначала подумала, что, наверное, этот Храм будет стоять на горе, или на скале, потому что я не поняла что значит «выше над землёй». И ещё Славочка сказал, что этот Храм будет очень большой: «если так – говорит – на него посмотришь – он большой, а внутрь зайдешь – он ещё больше». Я ему сказала: «Там, наверное, столько народа поместится?» А он сказал: «Мамочка, там будет мало народа». Я тогда его спросила – «Зачем же строить такой огромный Храм, если там почти никого не будет?» Но Славочка снова сказал, что там «мало будет народа». И ещё он сказал, что «там во дворе будет много-много роз», и что как-бы «прокопают потом большой ров вокруг этого Храма и зальют его святой водой». И Славочка очень удивлялся – «Как же так? Через этот ров никто из «зашестерённых» людей не должен пройти! А одному «зашестерённому» человеку каким-то образом удастся перебраться через этот ров. И когда этот человек уже переберётся через ров, – он посмотрит и скажет с довольным видом: «А, ничего!» И сразу после этих слов, - Славочка сказал, - «Божия сила этого «зашестерённого» человека обратно так вышвырнет, что он в один миг вылетит оттуда, перелетит назад через ров, затем встанет на четвереньки, отряхнётся, с такой – говорит – злобой посмотрит и отправится восвояси». И ещё Славочка сказал, что, когда этот Храм будет почти готов, то на завершение строительства не хватит денег. И он сказал, что в Москве будет женщина – банкир, и она подумает: а зачем мне все эти богатства? Они не спасают душу – и все свои деньги она отдаст на строительство Храма. А потом, – Славочка сказал – всё равно денег не хватит, и тогда «Бог позволит людям» найти сокровища. Эти сокровища людям Бог даст, но всё это будет выглядеть так, как будто эти сокровища люди нашли нечаянно. И вот на все эти средства и будет достроен этот Последний Храм. И еще Славочка сказал – «Я буду так волноваться, когда Господь будет приходить на землю, я – говорит – так буду волноваться!» Я спросила: «Почему Славочка?» А он говорит: «А понравится Иисусу Христу Храм, или нет?» Я говорю: «Славочка, а разве Господь сверху не видит, что там строится?» - «Ну, видит… Но всё равно мамочка, я буду сильно волноваться». Вот такой будет построен Храм…

 

«ХОДИТЕ В ХРАМ, ХОДИТЕ К БОГУ!»

 

Славику Крашенинникову посвящается:

 

Тому, кто жизнь за нас отдал Чей путь был ярок, но не долог О ком народ давно сказал: “Мал золотник, да дорог“

 

Отрок дивный. Отрок светлый.

Нам подарен всем, от Бога.

Маловерным. Слабым. Грешным –

Всем лежит к нему дорога.

Он Любовью раны лечит.

И молитвою своею в сердце боль берет…

Как свечка, сам сгорает – нас жалея.

И желая всем спасенья –

Людям, Бога, открывает.

Через смерть и Воскресенье –

Нас, Сама, Любовь встречает.

 

11-12 июня 2007 года

н.р. Божия Раиса (Крюкова)

город Москва

 

Славочка очень любил молитву. Он часами мог молиться Господу. В последнее время, особенно перед своей кончиной, он целыми днями молился, он всех – за всё благодарил, и он всем кланялся. Вспоминается один случай. Однажды Славочка стоял перед иконой Господа нашего Иисуса Христа и молился. Я не знаю, о чем он просил Господа. Помню только то, что у него горела свечечка. И вдруг она вспыхнула ярким пламенем и… погасла. Славочка вздрогнул, и как-то удивленно на меня посмотрел. Он расстроился, я видела, что у него слезы на глазах выступили. Потом он снова повернулся к иконе и вместо того, чтобы просто снова зажечь свечу, он начал слёзно просить Господа, чтобы свеча загорелась. Прошло совсем немного времени, и свеча снова вспыхнула большим ярким пламенем и загорелась, чему я очень сильно удивилась.

Помню также еще один интересный случай, который произошёл с нашей соседкой тётей Шурой. В то время у нас ещё не было Молитвослова, потому что негде было его достать, и тетя Шура дала Славочке от руки переписанную молитву святому архистратигу Михаилу. Когда Слава эту молитву прочитал, то он сказал: «Тетя Шура, вот эта строчка – неправильная в молитве». А тетя Шура ему говорит: «Славочка, у меня бабушка читала эту молитву, у меня мама молилась так, и я, сколько лет молюсь так – это правильная молитва». А он опять говорит: «Нет, неправильная строчка в молитве. Тётя Шура, – вот здесь так нельзя молиться». И когда вскоре в продаже появились Молитвословы, и мы увидели эту молитву, то оказалось, что действительно у тёти Шуры эта строчка в молитве была неправильной, что-то языческое в ней было. Вот так Славочка мог знать – где правильно, а где неправильно.

Славочка сказал, что «все, что в Библии написано – всё правда», и что «она дошла до наших дней абсолютно правильной книгой». В связи с этими словами отрока мне хочется рассказать о том, что у нас была одна православная девочка. Эту девочку звали Жанна. У нее был период в жизни, когда ей было очень плохо, и она пришла в церковь. А ее там оскорбили и сказали: «вот, дескать, бесноватые тут всякие ходят – чуть ли не в обморок падают». И она со слезами на глазах вышла из храма и попала под машину. Когда она отлежалась в больнице и вышла, то сказала: «я больше в церковь никогда не пойду». Потом она поступила в Челябинский мед. институт и попала в секту – «Свидетели Иеговы», потому что без Бога она тоже жить не могла. И она стала разносить их журналы. Я сейчас уже не помню, как она к нам попала – но эта маленькая, худенькая женщина-врач пришла к Славочке. И Славочка меня попросил за нее: «Мамочка, ну пусть Жанна заходит». Я говорю: «Но она же ушла из Православия?» А он снова меня попросил: «Мамочка, пусть Жанна заходит». Я тогда сказала: «Хорошо, Славочка, если ты настаиваешь – пусть Жанна заходит». И Жанна стала к нему приходить. Она очень любила Славочку. Жанна приносила нам «Сторожевую башню» и другие красочные журналы из своей секты. Слава на эти журналы внимания не обращал, и она их оставляла в коридоре, а я их потом выносила из квартиры. Но Жанна продолжала ходить. И я помню такой ее разговор со Славочкой. Слава уже в то время сильно болел и Жанна, в очередной раз, придя к нему, говорит: «Вот мы Библию изучаем и т.д.» А он мельком на нее посмотрел – строго так, и говорит: «Да вам жизни не хватит, чтобы ее прочитать, не то, что изучать». Она говорит: «Ну, как же – ведь мы же изучаем?» А Славочка сказал: «Библия вся находится в Ватиканской библиотеке, она строго контролируется, и доступа к ней нет» (это слова отрока). И еще он сказал о том, что «Библия – это очень много больших и толстых книг (отрок сказал, что их около 70-ти), а к ним еще масса больших и толстых книг с пояснениями. И поэтому – человеку не хватит жизни, чтобы прочитать Библию, не то, чтобы ее изучать». Вот так ей ответил Славочка. И Жанна после этого уже больше никогда не приносила ни одного своего журнала. А потом… она вместе со своей мамой пришла уже на похороны к Славочке. Надо сказать, что наши православные ее встретили жестоко, как чужую. И она вся, сжавшись, забившись в угол вместе со своей мамой на кухне мыла посуду – она перемыла горы посуды на поминках Славочки. Что ей только там не говорили – а она свой платочек одела, ни на кого не смотрела и мыла, мыла, и мыла посуду. Потом она ко мне подошла и сказала: «Я так люблю вашего сына…» Вот такая у нас была Жанна.

Славочка всем говорил, что особенно сейчас, перед кончиной мира, нужно всем очень много молиться! Он людям советовал и просил их – как можно чаще причащаться! Исповедь – «обязательно», Причастие – «как можно чаще»! Мне Славочка говорил, чтобы я причащалась каждую неделю и с ним я причащалась каждую неделю. Сейчас у меня уже не получается так часто причащаться и я стараюсь причаститься хотя бы раз в месяц. Ещё Славочка просил, чтобы люди молились как можно больше, и дома, чтобы тоже молились. И ещё Славочка говорил, чтобы «постовали по разуму», он просто просил людей, чтобы они это делали. И когда люди это выполняли, ходили в храм и потом приходили после Причастия – он так радовался. Он их всех поздравлял, всем кланялся, он действительно был просто счастлив, что люди всё это выполняют, что люди его слушают и ходят в храм. Он всех просил – «ходите в храм, ходите к Богу». Славочка говорил, что если люди не будут сейчас исповедоваться и причащаться, то они «начнут массово глупеть, и без Причастия никто не выживет». И о посте он говорил, что нужно «постовать по разуму» - это его слова. Он вообще интересно и странно говорил. У него очень часто такие необычные слова были, например: «сицевая», или «синевая»? На первых порах я даже пыталась делать ему замечания: «Славочка, да что же это у тебя окончания слов какие-то странные? Ты почему так разговариваешь? Говори нормально!» А он всегда только улыбался и ничего не отвечал. А потом, спустя год, когда Славы уже не стало, я начала читать старинные книги – и я эти старославянские окончания слов увидела, и вспомнила, что Славочка так разговаривал – это была его повседневная речь.

Бывает у меня люди спрашивают – что значит «постовать по разуму» и как понимать эти слова отрока? На это я отвечу так: Славочка сам постовал как положено, но людям, особенно больным, он говорил, что нужно «постовать по разуму», что не надо от недоедания падать в обмороки в Церкви, и не надо устраивать голод из поста. «Вы – говорит – лучше поешьте!» Когда Славочке кто-нибудь говорил: «вот я, дескать, от голода упала в обморок» - он говорил: «А зачем? Вы лучше поешьте». Он не имел в виду мясо, или еще что-то скоромное, но рыбку он больным советовал кушать: «Вы – говорит – съешьте, ведь вы больны, вам плохо, у вас диабет – ну съешьте вы кусок рыбы: отварите ее и бульончиком запейте». Вот такие рекомендации у Славочки были. Я помню, он всегда удивлялся: «Мамочка, а зачем они в обморок падают?» И поэтому, Слава всегда всем говорил – «постуйте по разуму».

При жизни Славочки, ещё трудно было достать духовную литературу, и когда бабушка Славочкина достала «Библейскую энциклопедию» – он так радовался, а ведь тогда он был еще маленьким ребёнком. И эту, мелким шрифтом напечатанную «Библейскую энциклопедию» – он постоянно читал! Славочка прочитал её почти всю – не дочитал совсем немножко: у него закладочка осталась на странице 767, где написано – «Прощальная беседа Иисуса Христа с учениками». То есть, непрочитанными остались самые последние главы этой большой книги. С этой, – 767-й страницы, когда он заболел, он уже не мог больше читать. «Библейская энциклопедия» была его любимой, настольной книгой. Потом, мы купили ещё «Большой Энциклопедический Словарь»