Доступное многообразие даров

 

Разнообразие людей просто поразительно. Они различаются чертами лица и телосложением. Всё ваше тело может быть настолько своеобразно, что какай-то конкретный дар вам абсолютно не подойдёт, в то время как подойдёт кому-то другому.

Поэтому Слово Божье говорит здесь о разнообразии даров, имея в виду, что эти дары совершенно соответствуют разным людям в этом месте. Это Божий план. Ни один человек, наверное, не будет действовать во всех дарах. Однако не бойтесь; Писание говорит ясно. Павел сказал, что мы не будем иметь недостатка ни в одном даре. У Бога есть для вас прекрасные вещи, намного выше, чем вы когда-либо знали. Дух Святой настолько полон пророческих действий божественной силы, что после того, как входит Дух Святой, могут происходить поразительные вещи.

Как Он освободил меня! Без Духа Святого я ни на что не годен. Сила Духа Святого освободила мою речь. Я был как моя мама. Она не умела хорошо говорить. Если она начинала рассказывать историю, то не могла дойти до конца и чётко выразить свою мысль. Мой отец обычно говорил: «Мама, тебе придётся начать заново». И я был таким же. Я не мог рассказать историю. Множество мыслей, но выразить их я не мог. Но когда пришёл Дух Святой! Когда Он пришёл, я всем сердцем возжелал даров. Поэтому Господь дал мне увидеть, что для каждого верующего возможно жить в таком святом помазании, таком божественном общении, такой утрясённой мере силой Духа, что каждый дар может принадлежать ему.

Но не встречаем ли мы огромного и ужасающего безразличия в вопросе обладания дарами? Спросите большое число святых, выбранных наугад из любой общины: «Есть ли у вас какие-нибудь дары Духа?» Их ответом будет: «Нет», — и прозвучит это таким тоном и в такой манере, которая отчётливо выразит, что святой не удивлён тем, что не имеет даров, и не ожидает получить какой-то из них, и не собирается искать их. Не ужасно ли это, если живое Слово конкретно увещевает нас: «Ревнуйте о дарах больших» (1 Кор. 12:31)?

 

Работая с Богом

 

Для того, чтобы дар стал очевидным, мы должны понять, что мы перестали жить в ожидании Его славы. Он работает с нами, мы работаем с ним, мы сотрудники, соработники. Это божественно. Это истинно Божий план. Бог привёл вас на званый пир, и Он хочет, чтобы вы ушли насытившись. Бог сегодня желает давать нам видения. Его великая любовь сегодня изливается на нас благословениями. О, как пресен поцелуй Иисуса, выражение Его любви! О придите, давайте взыщем Его для лучших даров, давайте стремиться быть мудрыми и правильно понимающими Слово Истины, изрекая его в силе, чтобы церковь назидалась и грешники спасались.

 

Из The Pentecostal Evangel (Springfield, Mo.), October 27, 1928, pp.1, 5.

 

Ключевое слово: Мар. 5:36; Деян. 6:1-5

 

Исполненный Духом Святым

 

Иисус сказал: «Не бойся, только веруй» (Мар. 5:36). Бога восхищают те люди, которые покоятся на Его слове без колебаний. У Бога нет ничего для человека колеблющегося, ибо «Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иак. 1:6-7). Поэтому я хочу, чтобы мы глубоко сокрыли этот стих в своих сердцах, пока им не будут пронизаны все фибры нашего существа:

Только веруй!

Только веруй!

Всё возможно,

Только веруй!

У Бога есть план для этого собрания, превосходящий всё, что мы когда-либо знали. У Него есть план для жизни каждого из нас в отдельности, и если мы увлечены каким-либо другим планом, то мы упускаем величайший план из всех! Ничто из прошлого не сравнится с настоящим, и ничто из настоящего не сравнится с будущим, ибо будущее должно быть так наполнено святым ожиданием, что мы будем жить в огне для Него. Бог никогда не замышлял, чтобы Его люди были заурядными или банальными; Его намерением было, чтобы они ходили в огне для Него, осознавали Его божественную силу, понимали славу креста, которая предвещает венец.

Избрание семи дьяконов

Бог дал нам особенное писание об этом служении: Деяния 6:1-5.

В ранние дни церкви апостолов теснили со всех сторон; многие вещи естественного плана не получали должного внимания, и многие жаловались на пренебрежение, оказываемое их вдовам. Поэтому апостолы разработали план, по которому нужно было избрать семерых мужчин для выполнения этой работы, мужчин, исполненных Святым Духом. Какая божественная мысль! Какую бы работу ни надо бы было делать, какой бы чёрной она ни была, избранный человек должен был быть исполнен Святым Духом. Возлюбленные, Бог никогда не устанавливал ничего меньшего! Я хочу подчеркнуть на этом собрании следующее: что бы ещё ни случилось, первым и главнейшим является вопрос: «Приняли ли вы Духа Святого после того, как уверовали? Исполнены ли вы божественной силой?» Это наследие церкви — быть настолько пронизанным силой, чтобы Бог мог положить Свою руку на любого члена в любое время, чтобы исполнить Свою совершенную волю. В исполненной Духом жизни нет остановки; мы начинаем у креста, места позора, стыда и смерти, и эта самая глубина приносит силу воскресшей жизни. И, наполненные Духом, мы идём вперёд «от славы в славу». Давайте не забывать, что обладание крещением Святым Духом означает, что в нас должна присутствовать «вечно возрастающая» святость. Церковь так нуждается в божественном помазании — чтобы Божье присутствие и сила так проявлялись, чтобы мир познал это. Люди знают, когда наступает прилив; они также знают, когда происходит спад.

Необходимость избрания семерых человек, чтобы «пещисть о столах», была очевидна. Апостолы знали, что эти семеро были готовы к активному служению, и поэтому избрали их. В пятом стихе мы читаем: «И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа». Конечно, были и другие, но Стефан и Филипп представлены особенно выдающимся образом в Писании. Филипп был человеком, настолько исполненным Святым Духом, что, куда бы он ни шёл, за ним следовало пробуждение. Стефан был мужем, настолько исполненным божественной силой, что, хотя службы при столах казалось достаточно для него с точки зрения других учеников, у Бога было более великое видение для него: крещение огнём, силой и божественным помазанием. Это вело его всё дальше и дальше, пока не довело до кульминации его жизни, когда он увидел открытые небеса.

 

Стефан пример благочестия

 

Он был с учениками в то время, и я думаю, мы бы услышали, как они говорили друг другу: «Только посмотрите! Ни Стефан, ни Филипп не выполняют ту работу, на которую мы их призвали. Если они не займутся делом поприлежнее, нам прядётся выбрать кого-то другого!» Это было естественный образ мышления, но божественные замыслы намного выше нашего ограниченного планирования. Когда мы угождаем Богу в ежедневном вспоможении, то мы всегда обнаружим действие этого факта: «верного в малом Бог сделает верным в большом». Таким примером для нас становятся эти мужи, избранные «пещисть о столах». Стефан получил такое откровение разума Христа и глубины и высоты Бога, что в его жизни не было остановок, но он продвигался вперёд прыжками и скачками. Возлюбленные, нам надлежит пробежать поприще и завоевать венец; мы не можем стоять на месте! Я говорю вам: будьте бдительны! Будьте бдительны! «Дабы кто не восхитил венца твоего!»

Бог дал нам привилегию во Христе Иисусе жить выше обычного человеческого уровня жизни. Те, кто хочет быть заурядным и жить на низком уровне, могут так и сделать; но что до меня, я не буду! Ибо то же помазание, та же ревность, та же сила Духа Святого в нашем распоряжении, как были они в распоряжении Стефана и апостолов. Мы имеем того же Бога, что Авраам и Елисей; и мы не должны испытывать недостаток ни в каком даре или плоде. Мы можем не обладать постоянно пребывающими дарами но, если мы полны Святым Духом и божественным помазанием, возможно, чтобы Бог проявил каждый дар Духа через нас, когда в этом есть нужда. Как я уже сказал, я не подразумеваю под этим, что мы обязательно должны обладать дарами постоянно, но должно бить проявление даров в соответствии с тем, как Бог решит нас использовать.

Этот обыкновенный человек, Стефан, стал могущественным под помазанием Духа Святого, стоя особняком среди других апостолов во многих отношениях: «А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе» (Деян. 6:8). По мере того, как мы идём в глубины Бога, Он расширяет наше понимание и настежь открывает перед нами двери. И я не удивлён, что этот человек, избранный «пещисть о столах» был позже призван на более высокий уровень. «Что вы имеете в виду? — можете вы спросить. — Он прекратил своё служение?» Нет! Но он потерялся в силе Божьей. Он потерял из виду всё в естественном мире и твёрдо сфокусировал свой взгляд на Иисусе, «Начальнике и Совершителе нашей веры» (Евр. 12:2), пока он не был преображён в сияющий свет царства Божьего. О, да будем мы пробуждены, чтобы поверить Его Слову, понять разум Духа, ибо есть внутреннее место белизны и чистоты, в котором мы можем «увидеть Бога». Стефан был таким же простым, как вы и я, но он был в таком месте, где Бог мог так двигаться в его жизни, что он в свою очередь мог двигать всё, что было перед ним. Он начал с настоящего смирения, а закончил в сиянии славы. Возлюбленные, осмельтесь поверить Христу!