И'ТИКАФ (Уединение, Затворничество)

ОПРЕДЕЛЕНИЕ УЕДИНЕНИЯ

И'тикаф (уединение) — это продолжительное пребывание в мечети особым образом, ради поклонения Аллаху.

Сообщается, что Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «В последние десять (дней) каждого Рамадана посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не покидал мечеть». (аль-Бухари и Муслим).

В хадисе сказано : «…того, кто стремясь к лику Аллаха, пробудет в мечети (хотя бы) один день, Аллах отделит от огня тремя рвами, и ширина каждого из них будет больше, чем расстояние между востоком и западом». (ат-Табарани).

ОБОСНОВАНИЕ МУДРОСТИ УЕДИНЕНИЯ

Ибн аль-Къайим (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Смысл и мудрость уединения заключаются в том, чтобы человек устремился к Всевышнему Аллаху всей душой, посвятил себя Ему одному, уединился с Ним, отдалился от мирских дел и занялся поклонением своему Господу. Во время уединения все заботы и помыслы человека связаны с тем, как лучше поминать и любить Аллаха и как лучше устремиться к Нему. Человек избавляется от всех остальных забот и помыслов. Его заботит только устремление к Аллаху. Его мысли заняты только поминанием Аллаха и размышлением над тем, как снискать Его благословение и приблизиться к Нему. Он отказывается от общения с людьми ради общения с Аллахом и представляет себя в день великого одиночества, когда он окажется в могиле. Воистину, там человек не найдёт собеседников и сможет радоваться общению только с Аллахом…»

ВИДЫ УЕДИНЕНИЯ:

1. Уединение, как весьма желательное действие, особенно в последние десять дней Рамадана.

2. Уединение, как долг, т. е. уединение по обету. Например, кто-то сказал: «О Аллах, помоги мне в этом деле, и я уединюсь на столько-то дней».

Совершить затворничество в мечети можно не только в Рамадан и для этого не является обязательным соблюдение поста. Передают от Ибн ‘Умара, что ‘Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) однажды сказал пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Во времена джахилии я дал обет уединиться в Заповедной мечети в течение одной ночи». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Исполни свой обет». (аль-Бухари и Муслим).

Но лучшим уединением, является уединение в последние десять дней Рамадана.

МЕСТО УЕДИНЕНИЯ

Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Нет затворничества, кроме как в мечети, в которой совершают молитву». (Ибн Абу Шайба, Абдурраззакъ).

‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Уединение может иметь место только в мечети, в лоне коллектива». Это связано с тем, что если в мечети совершаются коллективные молитвы, то и уединившийся будет пребывать в полной готовности, наилучшим образом участвовать в общих молитвах.

ПРИЧИНЫ, ДЕЛАЮЩИЕ УЕДИНЕНИЕ НЕСОСТОЯВШИМСЯ:

1. Совокупление с женой.

2. Уход из мечети без уважительной причины.

3. Потеря сознания.

УВАЖИТЕЛЬНЫЕ ПРИЧИНЫ ДЛЯ УХОДА ИЗ МЕЧЕТИ

Существует два вида уважительных причин для ухода из мечети:

1. Причины физиологического свойства:

Это — отправление малой и большой нужды или необходимость искупаться из-за поллюций. Пребывание уединившегося вне мечети строго ограничено временем, необходимым лишь на удовлетворение данной потребности. Также, из мечети дозволяется выйти для того, чтобы проводить посетителя.

2. Причины, вызванные необходимостью:

Например, боязнь человека за пропажу средств или он полагает, что дальнейшее уединение погубит его или повредит его здоровью.

Примечания:

· Затворничество следует совершать, имея стремление приблизиться к Аллаху и получить Его награду, а не ради чего-либо ещё. Сообщается от Абу Зарра, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет награды у того, кто не надеялся на неё» (ад-Дайлями).

· По мнению всех имамов четырёх мазхабов для того, чтобы совершить десятидневное затворничество, которое совершал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, надо уединиться в мечети в ночь на двадцатое рамадана, до утренней молитвы.

• ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «В соответствии с Сунной во время уединения не полагается навещать больных, присутствовать на похоронах, прикасаться к женщине или же ласкать её и выходить из мечети без особой необходимости». (Абу Дауд).

Является дозволенным спросить о состоянии здоровья больного.

· Во время уединения не следует заниматься мирскими делами и заключать торговые сделки, чтобы не терять награду за затворничество. Не следует пустословить и излишествовать во сне, а следует поклоняться Аллаху в эти великие ночи.

• Следует проявлять заботу о тех мусульманах, которые также находятся в уединении, помогая им и не причиняя им неудобства, поскольку помочь мусульманину лучше, чем затворничество, как сказано об этом в хадисе: «Помощь брату своему в нужде лучше пребывания в мечети в течение десяти лет…» (ат-Табарани).

ЗАКЯТ АЛЬ-ФИТР

Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал вестника в долины Мекки, чтобы он сообщил им весть о том, что истинно (выплата) закята аль-Фитр является обязательным для каждого мусульманина мужского и женского пола, свободного и раба, малого и большого. (ат-Тирмизи). Абу Са'ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил закят аль-Фитр в размере одного са'а пропитания».

Закят аль-Фитр — это незначительная величина, взимаемая лишь раз в году. И как же человеку не позаботиться о том, чтобы его выбор пришёлся на самое лучшее, с учётом того, что это хорошо воспринимается Аллахом, и за него следует большое вознаграждение?! Закят аль-Фитр, по мнению некоторых факихов (знатоков мусульманского права), должен отдаваться в виде 1 са'а сыпучих продуктов, а по мнению других учёных можно и в его денежном эквиваленте. Но предпочтительней выплачивать Фитр сыпучими продуктами, являющимися основными в регионе.

Тот, кто отдаёт самое лучшее и полезное беднякам, тот получит лучшее и великое вознаграждение. Отдавайте лучшее из того, что у вас есть, ведь сказал Аллах: «Никогда не достигните вы благочестия, пока не будете расходовать то, что любите, а что бы вы ни издержали — Аллах про это знает». (Семейство Имрана, 92).

Разрешается распределять одну Фитру (т. е. продовольственное или денежное содержание закята аль-Фитр за одного человека) среди нескольких бедняков и отдавать одному бедняку две фитры или больше. Закят аль-Фитр установлен для всех мусульман: для маленьких и взрослых, мужчин и женщин, за себя и за тех, кто находится на содержании: жён, детей, родственников. А если он отдаётся за ребёнка ещё находящегося в материнском чреве, то это хорошо. Лучше всего и самое главное — отдавать Фитру в День праздника (‘Ид) до молитвы. Можно отдавать её за день — два до праздника. Она не засчитывается, если отдана после Праздничной молитвы. Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предписывал закят аль-Фитр, как очищение для постящегося человека от пустых разговоров и как пропитание для нуждающихся. Кто бы ни уплатил его до праздничной молитвы — это приемлемый закят, а кто выплатил его после молитвы, в таком случае он рассматривается только как милостыня». (Абу Дауд и Ибн Маджа).

Исключение делается для того, кто не знал об этом. Выплата закята аль-Фитр засчитывается лишь тогда, когда производится специально для бедных людей. Она должна дойти до бедного человека или его доверенного лица непременно своевременно. Бедный человек может доверить другому лицу собирать выплачиваемый ему закят. Своевременное поступление закята к доверенному лицу означает его получение бедным человеком.

ПРАЗДНИЧНАЯ МОЛИТВА (‘Ид аль-Фитр) ОБОСНОВЫВАЮЩАЯ МОЛИТВУ МУДРОСТЬ

Праздничная молитва по окончании месяца Рамадан — это один из внешних признаков религии, одна из особенностей общины Мухаммада. Через неё воздаётся благодарность Господу за возможность поститься в Рамадан. В праздник также звучит зов к взаимному расположению, к взаимному милосердию мусульман, к единству и чистоте душ.