Их можно восстановить из сердца

Денис Соколов

Утерянные страницы Евангелия

/Евангелие от Дионисия/

 

Эта книга является уникальным философско-художественным произведением, созданным на основе анализа Священных Писаний, вошедших в состав Библии, и сохранившихся Священных Преданий.

Ее первая часть представляет собой пьесу, в которую вошли основные мысли и высказывания Иисуса. Это позволило автору в очень доступной для рядового читателя форме достаточно подробно и полно изложить суть учения Христа. Во второй части говорится о единых корнях различных религиозных философий.

Книга незаменима как для тех, кто впервые решил познакомиться с Библейскими текстами, так и для тех, кто уже пытался их прочесть, но столкнулся с определенными трудностями для понимания.

 

Эта книга ярким светом освещает дорогу к истине. Лучшие мысли и высказывания Иисуса,

беспорядочно разбросанные в различных источниках, впервые собраны вместе,

соединены между собой и расставлены в логической последовательности.

Это - работа ювелира, давшего оправу драгоценным камням

и сделавшего из них прекрасное колье.

Ян Патти

 

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Мир болен смертельной болезнью, и две тысячи лет назад ему было предложено лекарство. К сожалению, всё это время люди только делают вид, что его принимают, оттого болезнь продолжает усугубляться, и сегодня она грозит перейти черту, из-за которой возврата нет.

И если человечеству всё же суждено будет погибнуть, то оно умрёт с позором, как с позором умирает воин на поле боя, по малодушию даже не обнаживший своего меча.

Данная книга создана на основе анализа Нового и Ветхого заветов, а также других дошедших до нас свидетельств о жизни Иисуса. Это ещё одна попытка достучаться до сознания человечества.

Автор в форме небольшого литературного произведения, несложного для восприятия, постарался как можно более полно передать смысл учения Христа. В пьесе даны сто двадцать шесть ссылок на известные Евангелия и тексты из Нового Завета. По сути, здесь только музыка автора, слова же самой песни принадлежат Иисусу.

Будда, Иисус, Махавира, Сократ, Кабир, Лао-Цзы...

Перед ними склоняли головы властители мира, в их присутствии самые великие ощущали себя ничтожными.

Знаем ли мы, кем они были?

Понимаем ли, чему пытались нас научить?

К сожалению, людей почему-то всегда больше интересуют авторы, которые во все времена с разных сторон приближались к Истине, но постичь её не сумели. Хорошая литература, несомненно, заслуживает внимания, но даже лучшие творения самых известных поэтов и писателей являются только цветными иллюстрациями к «Книге Мудрости», которая так и остаётся за семью печатями.

Человечество напоминает ребёнка, который взял в руки книгу для взрослых, но прочесть её не в состоянии, и потому лишь с любопытством рассматривает картинки. Они дают ему представление, о чём книга, но сути её он понять не может. И не так часто вспоминаем мы имена тех, кто познал, и ещё реже пытаемся понять смысл того, о чём они говорили.

Задумывались ли мы над тем, почему Библия, являясь самой известной книгой, остаётся самой таинственной и не понятой? Может быть, существуют силы, которые заинтересованы в этом?

Иисус говорил, что если познаете, то будете царствовать над всем⁴⁶ (Ф.1), станете равными Богу⁸⁷ (Ин.10:34-35), а значит, свободу истинную обретёте. Может быть, поэтому веками так тщательно скрывались ключи от знаний¹⁰ (Ф.44). Продолжать так жить дальше - это, по меньшей мере, безрассудно. Сегодня особенно остро назрела необходимость и появилась возможность открыть заветную дверь.

Преклоняю голову перед «Искрой Божьей» внутри каждого из вас.

Д. Соколов

 

УТЕРЯННЫЕ СТРАНИЦЫ ЕВАНГЕЛИЯ.

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:

Иисус.

Апостолы: Иаков. Иоанн. Пётр. Андрей. Фома. Матфей. Филипп. Варфоломей. Иаков. Алфеев. Фаддей. Симон. Иуда.

Первый горожанин. Второй горожанин.

Ирод, царь.

Иродиада, жена Ирода.

Ахаз, советник Ирода.

Слуги.

Голос читает за сценой:

Дух Святой, Просветление, Нирвана, Самадхи...

Что скрывается под этими именами?

Имя не в состоянии раскрыть

Таинства запредельного.

Обрети - и познаешь!

 

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ.

Одиннадцать апостолов вместе с Иисусом трапезничают. На подстилке под деревом кувшин с вином, хлеб, яйца, лук, вода.

Иисус читает молитву.

Иисус. Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе, хлеб наш насущный дай нам на сей день и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Так молитесь Отцу Небесному, и никакой другой молитвы вам не надо¹.

Филипп. Не те ли ближе к Богу, кто долгие часы за искренней молитвой проводят? Достанет ли им одной молитвы?

Иисус. Самые маловерные из вас те, кто более других молятся и думают, что от того им более других дано будет¹. Ибо сами не разумеют, во что верят. Словно попрошайки, ни на что иное не способные, униженно молят об исполнении своих желаний.

Что клянчите вы у Бога? Иль думаете, ошибался он, послав вам то, что имеете, и поучать его хотите, как ошибку ту ему исправить должно? То значит, неразумен ваш Бог. Почто его тогда Богом называете, зачем в него верите и молитесь ему зачем? Сами вы не знаете, чему кланяетесь². И мало в вас веры истинной.

Говорю же вам, что быть маловерным хуже, чем не верить вовсе. Ибо, Бога отрицая, к Богу придёшь. Потому как, в какую бы сторону на земле ни пошёл ты, всё равно к океану выйдешь. Но если слаба вера твоя, то не идёшь ты никуда, лишь из стороны в сторону качаешься. Так и будешь застойным водоёмом или головнёю тлеющей, а водой чистой и пламенем не станешь вовек!

Филипп. Где же и когда молиться нам надлежит? Все мы тому свидетели, как во гневе своём опрокинул ты столы торгующих и, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех³.

Иисус. Кого слушать и кому поклоняться ходите вы в храм? И кто самые почитаемые люди в нём? Книжники? Фарисеи? Первосвященники? Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники⁴ и хуже того. Ибо не хлеб и не золото ваше крадут, но самую жизнь вашу.

Устами своими и языком чтут Бога, сердце же их далеко от него отстоит⁵. И уподобляются окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты⁶.

И затворяют те лицемеры Царство Небесное человекам, ибо сами в него не входят и хотящих войти не допускают⁷. И любят, чтобы люди называли их: учитель! учитель! А вы не называйте их учителями⁸. Они слепые вожди слепых, а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму⁹. И веками скрывают они ключи от истинных знаний¹⁰ и подменяют их полуправдой, которую наряжают в одежды Истины, а оттого она опаснее и страшнее, чем ложь.

Симон. Но говорил ты: Я разрушу храм сей рукотворный и через три дня воздвигну другой, нерукотворный¹¹, чем вызвал большое возмущение, ибо храм этот строился сорок шесть лет.

Иисус. Всё так и было, и теперь я желаю того же.

Симон. Прости, что вопрошаю тебя, но не слишком ли мал срок для строительства нового храма?

Иоанн. Ох, Симон, Симон, Учитель говорил о храме тела Своего, о храме души¹².

Иисус (кладет руку на плечо Иоанна, говорит с большой любовью). Верно, Иоанн, ты самый юный, оттого и глаз твой зорче и ухо порою боле слышит.

Филипп. Где же этот храм ты строить собираешься?

Иисус. Он построен уж от начала века, в три дня я обещал глаза открыть, чтобы видеть его могли.

О, братья, сколь много преодолеть надлежит вам на пути к Царству Небесному! Ибо Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его¹³. Но надо решиться и сделать первый шаг, а за ним последует второй, и каждый следующий будет и легче и быстрее предыдущего. Ибо Царствие Божие подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё¹⁴.

Пусть же Слово Божие, что через меня вам передаётся, той закваской станет. Да услышит его, кто уши имеет.

Ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь¹⁵.

И коли выбрали дорогу, что ведёт в Царствие Божие, то настойчивы и тверды будьте. Ибо никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия¹⁶.

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам, и Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него¹⁷.

И не фальшивых сокровищ, не земных благ просите у Отца Небесного, как грешники просят, но одного: чтобы прямыми сделал стези, ведущие в Царствие Его, дабы увидели вы Всевышнего при жизни своей земной¹⁸.