во первых чтобы Всевышнему обитать среди сынов Израилевых;

- во первых чтобы Всевышнему обитать среди сынов Израилевых;

- во вторых, чтобы сыны Израиля могли иметь личное общение со Всевышним;

- и в третьих, чтобы они могли светить Светом Торы всем людям, живущим в этом мире.

И если Моше для того, чтобы исполнить это предназначение скинии не нужно было очищение души от зла - то священникам, которых призывает Всевышний на служение — нужно, как самим очистить себя от злаи об этом говорит нам предназначение одежд священника и медный умывальник, но, это еще не все — священники также, должны очищать всех приходящих ко Всевышнему от зла , помогать искуплению их грехов через принесение жертв за грех на жертвеннике всесожжения и через воскурение фимиама на жертвеннике воскурений, ходатайствовать за них перед Всевышним, чтобы Всевышний очищал их от этого зла.

 

И вот здесь очень важно отметить, что это служение священников по очищению себя и народа от грехов через принесение жертв — не является целью строительства скинии, это только средство для того, чтобы исполнить главную цель строительства скинии.

А целью служения скинии является служение Моше — суть общение со Всевышним и распространение этого Света Учения, полученного от Всевышнего через зажигание меноры во святилище — освещать этим светом все человечество.

И это еще один очень важный урок, который сегодня мы учим из наших недельных глав «Ваякгель - Пкудэй.

Почему этот урок так важен?

Потому что, если этого не будет происходить, т.е. если не будет общения со Всевышним и нет света меноры, Света аМашиаха — светящего через нас и освещающего все человечество, а есть только служение в храме священников по принесению в храме жертв для очищения от зла — то, этот храм теряет свой смысл.

Поскольку храм потерял свою функцию общения со Всевышним и функцию распространения Света Торы всем народам, - и стал просто местом где происходит служба — то, как сказал Пинхас Полонский в своем уроке на недельную главу «Пкудэй» - такой храм не нужен и потому Всевышний его разрушает (это именно то, что произошло с первым и вторым храмом).

Точно также и в иудаизме, я цитирую Пинхаса Полонского — соблюдение заповедей и предписаний необходимо, но, это не является целью само по себе, но это необходимо для общения со Всевышним и распространения Света Его Учения всему человечеству.