Что значит воскреснуть из мертвых?

1Кор.5:7

«Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Песах наш, аМашиах, заклан за нас»

И, если «Песах наш — аМашиах» + внимательно читать устав Праздника Песах с той целью, чтобы увидеть:

 'А где сказано в этом уставе о воскресении Иешуа аМашиаха в 3-й день?'

То как раз это место, где сказано, что 1-й сноп жатвы нужно принести «מִמָּֽחֳרַת֙ הַשַּׁבָּ֔ת» [мимаhарат hашабат]— «на следующий день после субботы» — тело Иешуа нетленно.

И если апостол Павел говорит, что Иешуа в 3-й день воскрес по Писанию, то это значит, что речь идет об этом вознесении 1-го Снопа и вознесен Он должен быть рано утром 3-й день праздника Песах и Опресноков.

А это и есть то утро, после 1-го дня праздника Опресноков, о котором сказано «מִמָּֽחֳרַת֙ הַשַּׁבָּ֔ת» [мимаhарат hашабат].

Вот смотрите: 14 вечером приносится в жертву Агнец-Песах на заходе солнца, как мы говорили, и сразу после этого начинается 1-й день праздника Опресноков, т.е. 15-е число 1-го месяца, о котором сказано: «праздничное собрание; никакой работы не работайте», т.е. день отдохновения и это тоже называется «шаббат» в Торе.

А на следующий день после этого отдохновения — это и будет в 3-й день, после принесения в жертву Агнеца-Песах.

14-е число — это 1-й день, 15-е — 2-й день — день отдохновения «מִמָּֽחֳרַת֙ הַשַּׁבָּ֔ת» [мимаhарат hашабат], — т.е. после этого дня отдохновения и будет принесен этот сноп потрясания:16-го числа.

И вот апостол Павел говорит, что Машиах воскрес в 3-й день, по Писанию:

1Кор.15:4

«Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Машиах умер за грехи наши, по Писанию

— И это в уставе Праздника Песах — 14-го числа вечером на заходе солнца.

«и что Он погребен был, и что воскрес в 3-й день, по Писанию»

'Этот 3-й день — какой это день?' —саддукеи, книжники и фарисеи спорят между собой.

И этот спор до сего дня.

Но мы видим в учении Иешуа и апостолов ответ на этот вопрос.

Т.е. в учении Иешуа и апостолов мы находим для себя подтверждение тому, что в уставе Праздника Песах, в самом уставе, который весь есть Машиах — 1-й сноп потрясания — это и есть день воскресения Иешуа Машиаха.

Ни в Торе, ни в пророках, ни в Писаниях — нигде мы не найдем больше другого места, который говорил бы, что именно в 3-й день нужно воскреснуть Машиаху.

Но мы видим, что Иешуа многократно говорит Своим ученикам, что Ему нужно именно в 3-й день воскреснуть.

Откуда Он это знает?- И мы видим, что и апостол Павел также говорит, что Машиах Иешуа воскрес в 3-й день по Писанию.

И вот тогда мы задались вопросом: 'А на основании чего апостол Павел делает такое заявление, что в Писаниях об этом написано?'

— И мы находим это именно в уставе Праздника Песах, а Песах наш и есть аМашиах.

Т.е. это всё, весь устав Праздника Песах — это всё о Нём.

Почему факт воскресение нетленного тела Иешуа Машиаха связан с вознесением 1-го снопа ячменя? Ведь известно, что ячмень является пищей для животной души.

А в учении Иешуа и апостолов говорится о том, что Сам Машиах — Он есть Хлеб, сошедший с небес.

И речь идет о той пшенице, из муки которой приносится хлебная жертва Всевышнему.

И Иешуа Сам говорит:

(Иоан. 6:51)

«Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек»

Что сказано об этом в Теилим 16 (син. 15) и как этот псалом объясняет апостол Петр?

Псалом Давида, Давид говорит пророческим духом, этот текст по сути принадлежит Самому Машиаху.

Машиах Духом Всевышнего говорит через царя Давида для нас:

Пс.15:8-11

«Всегда видел я пред собою Превечного, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь. Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души[נֶפֶשׁ] моей …»

— мы уже говорили, что«נֶפֶשׁ,»[нефеш] — животная душа человека.

То, что Он — хлеб, сходящий с небес — т.е. составляющая души обычного человека, это понятно, мы вчера говорили, что Премудрость Всевышнего на земном кругу жизни еще до сотворения мира радуется и веселится месте с сынами человеческими перед Всевышним (Пр.8:31). А здесь то идет о земной составляющей души «Ты не оставишьдуши[נֶפֶשׁ] моей в аде»

— речь идет о теле, в котором пришел Машиах в этот мир, и мы говорили, что это тело, такое же как и у всех нас.

Он родился так же как и все мы от матери, так же был младенцем, так же «возрастал и в Премудрости и возрасте и в любви у Всевышнего и человеков» (Луки 2:52)

И вот Сам Машиах говорит:

Пс.15:11

«Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек»

Апостол Петр говорит на праздник Шавуот о воскресении Иешуа рано утром в праздник Опресноков, беря за основу именно этот псалом.

Деян.2:25-36

«Ибо Давид говорит о Нем: “видел я пред собою Превечного всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души [נֶפֶשׁ,нефеш] моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим”.

Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Всевышний с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Машиаха во плоти и посадить на престоле его [Давида], Он прежде сказал о воскресении Машиаха, что не оставлена душа [נֶפֶשׁ,нефеш] Его в аде, и плоть Его не видела тления.

Сего Иешуа [*речь о человеке] Всевышний воскресил, чему все мы свидетели.

Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.

Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Адонай Господину моему [אדֹנִ֔י, Адони]: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

Итак, твердо знай, весь дом Израилев, что Всесильный соделал Господином и Машиахом Сего Иешуа, Которого вы распяли»

 

Этот текст говорит нам, что животная душа — [נֶפֶשׁ,нефеш] Иешуа Машиаха, и тело, в котором жила эта душа, которая из земли сделана, не остались в аде, и не увидели тления, т.е. они преобразились и стали нетленными.

Недавно меня одна маленькая девочка спросила: «А ЧТО ЗНАЧИТ — “ВОСКРЕСНУТЬ ИЗ МЕРТВЫХ”?»

Для нас верующих странный вопрос, но я начал смотреть в Писаниях и увидел, что даже ученики Иешуа не понимали в то время, когда их Учитель им об этом говорил.

Они тоже не понимали «ЧТО ЗНАЧИТ — “ВОСКРЕСНУТЬ ИЗ МЕРТВЫХ”?»

Лук.18:31-34

«Отозвав же 12 учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом, ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, и будут бить, и убьют Его: и в 3-й день воскреснет.

 Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного»

Апостолы не понимают о чем речь идет.

Мар.9:9-10

«Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

И они удержали это слово [*т.е., не рассказывали никому], спрашивая друг друга,что значит: воскреснуть из мертвых»

— Даже в то время, когда Иешуа ходил по земле никто не понимал – что значит: воскреснуть из мертвых.

Лук.24:1

«В 1-й же день недели, очень рано…»

*это и есть день «после Шаббата» — מִמָּֽחֳרַת֙ הַשַּׁבָּ֔ת [мимаhарат hашабат].

Здесь как цифрами «6» и «9» — каждый прав в зависимости с какой стороны на них смотрит. Здесь мы видим, что в «מִמָּֽחֳרַת֙ הַשַּׁבָּ֔ת» [мимаhарат hашабат] — действительно сокрыта тайна.

 

И эта тайна как раз указывает на то, когда именно произойдёт воскресение Иешуа → это будет именно так же, как в этом году (5782) у нас празднование, когда в 6-1 день недели вечером был принесен в жертву Агнец-Песах, потом день — Великий Шаббат — שֶבֶת הַגָדוֹל, Шаббат а-Гадоль, который совпадает с 1-м днем праздника Опресноков — отдохновения.

И вот, «на следующий день после Шаббата» → מִמָּֽחֳרַת֙ הַשַּׁבָּ֔ת [мимаhарат hашабат]— вознесение снопа Потрясания, это и есть этот «в 3-й день», в который воскресает Иешуа Машиах.

Мы видим, что Истина объединяет этих спорящих.

Только там есть некая тайна, сокрыта Всевышним.

Но она как раз и является свидетельством того, что Иешуа aМашиах, который воскрес в 3-й день праздника Песах и Опресноков — это и есть тот Иешуа aМашиах, о котором говорит устав праздника Песах.

Лук.24:1-12

«В 1-й же день недели, очень рано неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба.

И, войдя, не нашли тела Господина Иешуа. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?

Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в 3-й день воскреснуть.

И вспомнили они слова Его; и, возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати и всем прочим. То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам.

И показались им (апостолам)слова их пустыми, и не поверили им. Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему»

Иоан.20:3-9

«Тотчас вышел Петр и другой ученик (Иоанн), и пошли ко гробу.

Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.

И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Вслед за ним приходит Шимон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.

Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.

Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых»

Иешуа им столько говорил, а они не понимают даже после того, как Он воскрес!